Содержание

что это такое, правила создания и нюансы расположения окон, выбор икон

Дом православного верующего — это своеобразная малая Церковь, в этом месте обязательно должна звучать молитвенная песнь. Восхваления и прошения совершаются перед образами икон, потому что они являются средством общения человека со Всемогущим Господом или Его верными и вечными слугами. Однако православные верующие должны помнить: обращение относится к личности, а не к полотну, на котором она изображена.

Устройство иконостаса в доме

Расположение икон в домашнем иконостасе может быть произвольным, но в христианской традиции существуют некоторые правила.

В прошлые времена в каждой семье была сооружена полочка, куда выставлялись святые изображения. Эти божественные полотна находились на самом светлом и привлекающем внимание месте. Полка для икон устанавливалась в дальнем углу дома, на Востоке. Это место было самым освещенным, так как две стены, образующие его, были с окнами, куда проходило множество солнечного света.

Домашний иконостас

Икона есть священное изображение, которое отделено от бытовых реалий и никогда не смешивающееся с обыденностью, но предназначена исключительно для диалога с Господом. Она является окном из бесконечного мира, а также божественным откровениям в тонах и линиях кисти иконописца.

Наивно предполагать, что большое количество святых изображений делает жизнь православного верующего более благочестивой, чем она есть на самом деле.

Об иконах:

Несистематизированное собрание икон, различных репродукций, церковных календарей похоже на обыденное коллекционирование, где молитва совершенно исчезает как самоцель. Здесь происходит полное искажение термина «дом», который является продолжением монастыря.

Современное расположение иконостаса

Для семьи эта реликвия — объединяющий молитвенный фактор, который возникает после прощения всех житейских обид и достижения взаимопонимания.

  • Сегодняшние реалии жизни твердят о том, что церковь разрешает устраивать домашний иконостас в свободном месте. Однако ортодоксальные правила рекомендуют размещать его на восточной стороне. Понятие «восток» имеет важную особенность для Православия. О нем написано в Книге Бытия, у Варфоломея и Матфея.
  • Если на востоке квартиры расположены двери, разрешено использовать и другие стороны света.
  • Выбирая место под семейный алтарь, нужно избегать соседства святых образов с любой бытовой техникой, которая считается тщетным произведением модернизации и не способствует одухотворению. Необходимо избегать плотного соседства икон и декоративного убранства, а также с книгами нерелигиозного характера.
  • Для православной семьи обязательно присутствие в домашнем иконостасе образов Спасителя Христа и Девы Марии. Изображение Мессии должно оставаться всегда центральным, а все другие будут меньше по размеру. Главные иконы (Троицы, Христа и Богородицы) располагаются выше остальных, но над ними разрешено поместить Распятие.
Как правильно расположить иконы в квартире
  • Украшение для семейного иконостаса — живые цветы. Большие иконы, установленные рядом, следует обрамлять полотенцами по древней христианской традиции. Запрещено располагать рядом неканонические картины или их репродукции.
  • Домашний иконостас следует увенчать крестом, а на время молитвенных восхвалений зажигать лампаду. В праздничные дни, по церковному календарю, пламя свечей может гореть целые сутки.
Важно: перед иконостасом следует оставить достаточно пространства, чтобы верующие не испытывали чувства тесноты при семейном молебне.

Святые образы для божницы

В домашнем иконостасе обязательно должны находиться два святых образа.

Изображение Сына Божьего, свидетельствующего о воплощении Бога и спасении человеческого рода. Для молитвы чаще выбирается поясное полотно, на котором Вседержитель благословляет мир правой десницей, а в левой руке держит Божественное Писание. Господь предстает на этих изображения как Вершитель каждой судьбы, милосердный Отец, подающий Истину, к которой направляются взоры православных последователей. В связи с этим иконы Сына Божьего всегда занимают главное место на полках домашнего иконостаса.

Лик Богородицы, являющейся совершенным человеком и почитаемой превыше Серафимов и Херувимов. Чаще используются образы под названием «Умиление» или «Одигитрия».

  • Автором первого типа, списки которого чрезвычайно распространены в православном мире, традиционно считается апостол Лука. В «Умилении» происходит великолепное соприкосновение Христа в младенчестве и Божией Матери, что символизирует соединение земного и горнего, Творца и лучшего из творений Его. В образе выражена бесконечная любовь Создателя к человеческому роду, когда Бог отдал Сына в искупление греховности. К самым распространенным и знаменитым иконам типа «Умиление» относят: Владимирскую, «Достойно есть», «Взыскание погибших» и т.д.
  • «Одигитрия» («Путеводительница») — второй распространенный тип лика Девы Марии. Изображение демонстрирует истинный путь к Богу. На иконе об этом свидетельствует конкретный жест правой десницы Божией Матери, указывающей на Младенца Христа. Наиболее известными ликами «Одигитрия» являются: Влахернская, Иверская, Тихвинская, Казанская и т.д.

Читайте о Богородичных иконах для иконостаса:

В православной традиции чрезвычайно популярен образ Николая Угодника. Он всегда занимал важное место на полках иконостаса каждого христианина. Преподобный Николай почитается как вечный слуга Бога, наделенный особенной благодатью.

Православный христианин может разместить в божнице образы знаменитого пророка Илии, великомученика Георгия Победоносца, Пантелеимона, святого евангелиста Иоанна Предтечи.

Совет! Выбор всегда индивидуален, а лучшим помощником в деле является священник. За советом обращаются к нему или другому монаху.Иконостас в доме

Особые указания по расстановке

В домашних условиях разрешается следовать лишь основным правилам расстановки.

  • Необходимо соблюсти симметричность и систематику, продумать композиционный строй, что поможет избежать чувства внутренней неудовлетворенности, желания что-то поменять. Неправильная расстановка отвлекает от молебна, сущность которого есть концентрация на прошении и восхвалении.
  • Православный человек обязан помнить о принципе церковной иерархии: местночтимые иконы нельзя располагать над главными (Христа-Спасителя, Девы Марии и Святой Троицы).
  • Образ Мессии необходимо ставить с правой стороны от предстоящего верующего, а полотно с ликом Девы Марии — с левой. При подборе иконостаса следует ориентироваться на однородность художественного исполнения святынь. Церковь не рекомендуют допускать многообразия в стилях.
  • Православные люди должны с большой серьезностью относиться к святости, так как она является одним из свойств самого Бога. Это качество отражается в небесных угодниках и материальных предметах. Отсюда следует: почитание святых наместников и иконографий относится к одному религиозному порядку.
  • О степени воцерковления семьи судят по тому почтению, которое члены оказывают ликам Христа и Богородицы. Родовые иконы всегда колоссально почитались. Только что крещенного младенца подносили к святыне, а батюшка читал восхваляющие Бога молитвы. В давние времена посредством иконы родители благословляли своих детей на успешную учебу, путешествие в дальние края, служение обществу. Перед свадьбой или после кончины человека верующие также обращались за помощью к ликам святых.
  • Если в доме размещен иконостас, недопустимы ссоры, отвратительное поведение, скандалы на различные темы. Однако чрезмерно благоговейное отношение к святыням не следует трансформировать в идолопоклонство. Должно помнить: иконы — божественное изображение, но не сама личность Господа или Его наместников.
  • Полотно, пришедшее в состояние полной негодности и невосстанавливаемое, нельзя выбрасывать, к нему необходимо проявить должное отношение и почтение как к древней скрижали. Ранее, если краски на иконе стирались, её пускали по реке. Сегодня такой раритет относят в церковь, где она сжигается в храмовой печи.
  • Если порча лика произошла по причине небрежного хранения, следует исповедаться, так как Церковь считает такую безответственность грехом.
Важно! Спаситель, Божья Матерь, апостолы и святые, смотрящие с полотен, принадлежат вечности. Спрашивая у них о заступничестве при помощи молитвы, нам — жителям областей скорби — необходимо вечно помнить о Всемогущем Творце, призыве к добровольному покаянию, самосовершенствованию и милосердии. Глазами святых Всевышний взирает на людей и напоминает о том, что у нас есть возможность спасти свою душу.

Православный интернет-магазин Svyatsy.Org — иконостасы для дома.

Иконостас своими руками

Расположение икон в домашнем иконостасе сегодня производится так, как захочется верующему.

Однако существует определенные правила, которых лучше придерживаться, чтобы повысить качество общения с Господом и Его наместниками.

Перед обустройством следует изучить плановые рекомендации по монтажу в квартире, а после этого выбрать нужный угол. Сегодня мебельные магазины предлагают большое количество иконостасов в своем ассортименте. Есть возможность изготовить его на заказ, где учтут все особенности и предпочтения.

  1. Для самостоятельного изготовления подходят любые материалы.
  2. Первым делом нужно сделать чертежи шкафчика.
  3. Следует помнить о расстоянии между полками иконостаса, потому что они могут воспламениться от горящих свечей.
  4. Образы святых размещаются на уровне глаз, что облегчает общение.
  5. Под полками разрешено поставить стол, где будут располагаться лампады и свечи, святая вода и Писания.
Важно! Домашний иконостас является прямым продолжением алтаря в храме, — здесь совершаются те же молитвы, приближающие к горним областям. Поэтому образы необходимо хранить в чистоте и проявлять к ним большой почет.

Видео о том, как разместить иконостас в доме

Как устроить домашний иконостас? | СВЯТО-ИОАННО-ПРЕДТЕЧЕНСКИЙ СОБОР

Прихожане часто спрашивают, как правильно устроить домашнюю молельню. Предлагаем Вашему вниманию статью Сергея Алексеева в надежде, что в ней читатели найдут ответы на наиболее часто задаваемые вопросы. Статья печатается с некоторыми сокращениями.

Количество и качество – категории разные. Наивно полагать, что чем больше Священных изображений в доме православного христианина, тем благочестивее его жизнь. Несистематизированное, занимающее значительную часть жилого пространства собрание икон, репродукций, настенных церковных календарей, зачастую может оказать совершенно противоположное воздействие на духовную жизнь человека.

…Необдуманное собирательство может превратиться в пустое коллекционирование, где о молитвенном предназначении иконы нет и речи.

Тем не менее, иконы в доме должны быть обязательно. В достаточном количестве, но в разумных пределах.

В прошлом в каждой православной семье, и крестьянской, и городской, на самом видном месте жилища обязательно имелась полочка с иконами, или целый домашний иконостас. Место, где размещались иконы, называли передний угол, красный угол, святой угол, божница, киот или кивот.

Для православного христианина икона – это не только изображение Господа Иисуса Христа, Божией Матери, святых и событий из Священной и Церковной истории. Икона – изображение священное, то есть отделенное от реалий быта, не смешивающееся с обыденной жизнью и предназначенное только для богообщения. Поэтому главное предназначение иконы – молитвенное. Икона – это окно из мира горнего в наш мир – мир дольний; это откровение Божие в линиях и красках.

Таким образом, икона – не просто семейная реликвия, передающаяся из поколения в поколение, а святыня; святыня, которая объединяет всех членов семьи во время совместной молитвы, ибо совместная молитва возможна только в том случае, когда прощены друг другу взаимные обиды и достигнуто полное единение людей, предстоящих перед иконой.

Конечно, в настоящее время, когда место иконы в доме занял телевизор – своеобразное окно в пестрый мир человеческих страстей, во многом были утеряны и традиции совместной домашней молитвы, и смысл семейной иконы, и осознание своей семьи как малой Церкви.

Поэтому, у православного христианина, живущего в современной городской квартире, нередко возникают вопросы: какие иконы необходимо иметь в доме? Как правильно их разместить? Можно ли использовать репродукции с икон? Что делать со старыми, пришедшими в состояние ветхости иконами?

На какие-то из этих вопросов следует дать только однозначный ответ, отвечая на другие, можно обойтись и без каких-либо строгих рекомендаций.

наверх

Где разместить иконы?

В свободном и доступном месте.

Лаконичность такого ответа вызвана не отсутствием канонических требований, а реалиями жизни.

Конечно, иконы желательно помещать на восточной стене комнаты, потому что восток как богословское понятие имеет особое значение в Православии.

И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал (Быт. 2: 8).

Оглянись, Иерусалим, на восток, и посмотри на радость, грядущую к тебе от Бога (Вар. 4: 36).

И поднял меня дух, и привел меня к восточным воротам дома Господня, которые обращены к востоку (Иез. 11: 1).

…ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого (Мф. 24: 27).

Но как поступить, если дом сориентирован так, что на востоке находятся окна или двери? В таком случае можно использовать южную, северную или западную стены жилища.

Нельзя допускать смешения икон с предметами декоративного убранства светского характера: статуэтками, панно из различных материалов и т. п.

Неуместно помещать икону на книжную полку по соседству с книгами, содержание которых или не имеет ничего общего с православными истинами, или даже противоположно христианской проповеди любви и милосердия.

Совершенно недопустимо соседство икон с плакатами или настенными календарями, на которых напечатаны фотографии кумиров века нынешнего – рок-музыкантов, спортсменов или политических деятелей. Это не только низводит значение почитания священных изображений до неприемлемого уровня, но и ставит святые иконы в один ряд с идолами современного мира.

Украшением домашнего иконостаса могут быть живые цветы, а большие, отдельно висящие иконы, часто, согласно традиции, обрамляют полотенцами.

Традиция эта восходит к древности и имеет богословское обоснование.

Согласно Преданию, прижизненное изображение Спасителя возникло чудесным образом для оказания помощи страждущему человеку: Христос, умыв лицо, отерся чистым платком (убрусом), на котором отобразился Его Лик, и отослал этот плат больному проказой малоазийскому царю Авгарю в город Едессу. Исцелившийся правитель и его подданные приняли христианство, а Нерукотворенный Образ был прибит на «доску негниющю» и помещен над городскими вратами.

День, когда Церковь вспоминает перенесение в 944 году из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа Спасителя (29 августа по новому стилю), в народе раньше назывался «холщовым» или «полотняным Спасом», а в некоторых местах в этот праздник освящали домотканные полотна и полотенца.

Полотенца эти были украшены богатой вышивкой и предназначались именно для божницы. Также иконы обрамляли полотенцами, которыми хозяева дома пользовались во время водосвятных молебнов и венчания. Так, например, после водосвятного молебна, когда священник обильно кропил молящихся святой водой, люди отирали лица особыми полотенцами, которые и помещали затем в красный угол.

После празднования Входа Господня в Иерусалим, возле икон помещают веточки освященной в церкви вербы, которые по традиции хранят до следующего Вербного воскресения.

В День Святой Троицы или Пятидесятницы принято украшать жилище и иконы веточками березы, которые символизируют Церковь процветшую, несущую благодатную силу Святого Духа.

наверх

Какие иконы иметь дома?

Обязательно нужно иметь икону Спасителя и икону Божией Матери. Изображения Господа Иисуса Христа, как свидетельство Боговоплощения и Спасения рода человеческого, и Богородицы, как самой совершенной из земных людей, удостоившейся полного обожения, и почитаемой как честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим (Хвалебная песнь Пресвятой Богородице) – необходимы для дома, где живут православные христианине.

Из образов Спасителя, для домашней молитвы обычно выбирают поясное изображение Господа Вседержителя. (…)

Для тех, кто имеет возможность разместить в доме большее количество икон, можно дополнить свой иконостас изображениями почитаемых местных святых и, конечно, великих святых земли Российской.

В традициях русского православия укрепилось особое почитание святителя Николая Чудотворца, иконы которого имеются почти в каждой православной семье. Следует отметить, что наряду с иконами Спасителя и Божией Матери образ Николая Чудотворца всегда занимал центральное место в доме православного христианина. В народе святитель Николай почитается как святой, наделенный особой благодатию. Во многом это связано с тем, что по церковному уставу каждый четверг седмицы, наряду со святыми апостолами, церковь возносит молитвы и святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, чудотворцу.

Среди изображений святых пророков Божиих можно выделить Илию, среди апостолов – первоверховных Петра и Павла.

Из изображений мучеников за веру Христову наиболее часто встречаются иконы святого великомученика Георгия Победоносца, а также святого великомученика и целителя Пантелеймона.

Для полноты и завершенности домашнего иконостаса желательно иметь изображения святых Евангелистов, святого Иоанна Предтечи, архангелов Гавриила и Михаила и иконы праздников.

Выбор икон для дома всегда индивидуален. И лучшим помощником здесь является священник – духовник семьи, и именно к нему, или любому другому священнослужителю стоит обратиться за советом.

По поводу репродукций икон и цветных фотографий с них, можно сказать, что иногда разумнее иметь хорошую репродукцию, чем икону писанную, но плохого качества.

Отношение иконописца к своему труду должно быть крайне требовательным. Как священник не имеет права совершать литургию без должной подготовки, так и иконописец должен со всей полнотой ответственности подходить к своему служению. К сожалению и в прошлом, и сейчас нередко можно встретить вульгарные поделки, которые не имеют ничего общего с иконой. Поэтому, если изображение не вызывает чувства внутреннего благоговения и ощущения соприкосновения со святыней, если оно сомнительно по богословскому содержанию и непрофессионально по технике выполнения, то лучше воздержаться от такого приобретения.

А репродукции канонических икон, наклеенные на твердую основу и освященные в церкви, займут достойное место в домашнем иконостасе.

наверх

Как разместить иконы, в какой последовательности? Есть ли на этот счет строгие уставные требования?

В церкви – да. Для домашней же божницы можно ограничиться лишь некоторыми основными правилами.

Например, если иконы развешены бессистемно, несимметрично, без продуманной композиции, то это вызывает постоянное чувство неудовлетворенности их размещением, желанием все изменить, что очень часто отвлекает от молитвы.

Также необходимо помнить и о принципе иерархии: не помещать, к примеру, икону местночтимого святого над иконой Святой Троицы, Спасителя, Божией Матери, апостолов.

Икона Спасителя должна быть справа от предстоящего, а Божией Матери – слева (как в классическом иконостасе).

наверх

Каким должно быть отношение к святыне?

Святость, как одно из свойств Божиих (Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! (Ис. 6: 3) отражается и в угодниках Божиих и в физических предметах. Поэтому почитание святых людей, священных предметов и изображений, а также собственное стремление к подлинному Богообщению и преображению – явления одного порядка.

Будьте передо Мною святы, ибо Я свят Господь… (Лев. 20, 26)

Почитание родовой иконы всегда было особым. После крещения, младенца подносили к иконе и священник, или хозяин дома читал молитвы. Иконой родители благословляли детей на учебу, на дальнюю поездку, на общественное служение. Давая согласие на свадьбу, родители также благословляли новобрачных иконой. И уход человека из жизни совершался под образами.

Известное выражение «разошелся, хоть святых выноси» – свидетельство совестливого отношения к иконам. Перед изображениями святых недопустимы ссоры, недостойное поведение или бытовые скандалы.

Воспитывать правильное почитание священных изображений нужно с самого раннего возраста.

наверх

Что делать, если икона пришла в состояние негодности и не подлежит реставрации?

Такую икону, даже если она не освящена, ни в коем случае нельзя просто выбрасывать: к святыне, пусть даже потерявшей свой изначальный вид, всегда нужно относиться с благоговением.

Обветшавшую икону необходимо отнести в церковь, где ее сожгут в церковной печи. Если такой возможности нет, то икону следует сжечь самому, а пепел закопать в месте, которое не будет осквернено: например на кладбище или под деревом в саду.

Лики, смотрящие на нас с икон, принадлежат вечности; глядя на них, вознося им молитву, испрашивая их заступничества, мы – жители мира дольнего – всегда должны помнить о нашем Творце и Спасителе; о Его вечном призыве к покаянию, к самосовершенствованию и обожению каждой души человеческой.

наверх

какие иконы должны обязательно быть в доме

Иконы символизируют участие Бога в человеческой жизни, Его милосердие и поддержку. Через них зримо проявляется близость Господа, Девы Марии, святых и ангелов-защитников, готовых во всякую минуту прийти на помощь людям. Поэтому выбор образов для дома – важный и ответственный момент для православного христианина. Узнайте, какие святыни необходимо иметь в жилище, как их выбирать и где размещать, прочитав нашу статью!

Какие иконы должны обязательно быть в доме

Подбирая образа, большинство людей руководствуются не только наставлениями духовника, но и личными предпочтениями. И это правильный подход – ведь перед святынями Вам предстоит склоняться в молитве, поверять им свои сомнения, надежды, поступки. А значит, следует прислушиваться к ощущениям, возникающим при взгляде на икону – Ваша реликвия сразу же вызовет в сердце чувство сопричастия, душевной теплоты и умиротворения.

Но, независимо от личных предпочтений, в жилище каждого верующего непременно обязаны присутствовать два наиболее важных образа. Итак, какие иконы должны обязательно быть в доме?

Самой главной является реликвия, изображающая Иисуса Христа. Эта икона – свидетельство Его воплощения в человеческом теле и принятых Им мук. Она символизирует неизмеримую милость Господа, его любовь и всепрощение.

Как правило, для домашней молитвы выбирают поясные изображения Спасителя. На подобных образах показана сложенная в благословляющем жесте рука Иисуса Христа, а также открытая либо закрытая книга – Святое Письмо, через которое христианин воспринимает Его слова.

Популярные товары

Не менее важна икона Божьей Матери. Дева Мария почитается как наиболее безупречная из людей, честнейшая Херувим и славнейшая из Серафим. Перед Её образами молятся о спасении души и прощении грехов, ведь Небесная Царица славится своим милосердием и добротой.

В домах чаще всего можно увидеть Её изображения, написанные по канону «Елеуса» либо «Одигитрия». На иконах, выполненных по типу «Елеуса» (с греческого это слово переводится как «Умиление»), лики Богоматери и младенца-Иисуса соприкасаются. Так мастер передаёт единение Матери и Сына, их общение, полное нежности и любви. Данная реликвия символизирует соединение небесного и земного начал, близость божественного и человеческого.

Иконы, написанные согласно канону «Одигитрия» («Путеводительница»), изображают Божью Матерь указывающей на Спасителя. Подобное расположение фигур представляет Небесную Деву (а через Неё и земную церковь) как путь к спасению.

Популярные товары

Кроме того, домашний иконостас можно дополнить ликами почитаемых святых, именными образами, а также святынями, изображающими ангелов-хранителей. Так, в Украине особой любовью пользуются иконы Николая Чудотворца, св. мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии, великомученика Пантелеймона Целителя.

Где должны располагаться иконы в доме

Недостаточно просто выбрать православные иконы – нужно ещё и найти для них достойное место. Издавна верующие выделяли для святых ликов в своих жилищах особое место – «красный», или «передний» угол. Но порой определиться с расположением реликвии бывает трудно, особенно в современных квартирах. Наша статья подскажет, как правильно разместить иконы в доме!

Лучшее место для иконостаса – на восточной стене самой просторной комнаты. Это позволит творить молитву, собравшись всей семьёй. Если по каким-то причинам Вы не можете повесить образа именно там, то можете использовать стену, направленную к ближайшему храму. Также необходимо иметь по одной иконе в каждой комнате, а если Вы привыкли принимать пищу в кухне, образ нужен и там – к нему обращаются с благодарственной молитвой после еды. Лучше всего для этого подойдёт святыня с изображением Господа.

Важно и размещение икон относительно друг друга. Так, образ Спасителя должен находиться выше всех остальных. Около него можно повесить изображения Богородицы и Святой Троицы, а ниже – лики святых, ангелов и праведников. Кроме того, располагать реликвии следует так, чтобы икона Иисуса Христа была справа от молящегося, а образ Девы Марии – слева.

Чуть ниже икон стоит оставить место для свечи или лампадки. Их зажигают во время молитвы, а в праздничные и воскресные дни огонёк может гореть постоянно.

Именные, мерные и семейные иконы – сокровища рода

Перечисляя, какие иконы должны быть в доме, нельзя забывать и о личных реликвиях. Так, многие верующие обладают семейными иконами. Они объединяют всех домочадцев, защищают их от грехов и напастей, укрепляют веру и служат напоминанием о традициях. К этим образам подносят младенцев после крещения, ими благословляют новобрачных, учеников, студентов и уезжающих. Духовная сила таких реликвий удивительна – молясь перед ними, Вы заступаетесь не только за себя, но и за родителей, детей, близких.

Иконы Святого Семейства

 

Очень важны и тезоименные, или именные, святыни. Что такое именная икона? Это изображение соименного святого покровителя, то есть праведника, носящего одно имя с обладателем образа. Подобные произведения бывают мерными и обычными. Мерная реликвия пишется сразу после рождения ребёнка, при этом её длина должна в точности соответствовать росту малыша. А вот размер именной святыни может быть произвольным – дарить её разрешается как детям, так и взрослым.

Подобные образа служат воплощением небесного заступника, напоминанием о важности молитвы и соблюдении Христовых заповедей. Поэтому они необходимы каждому православному христианину. А приобрести иконы Вам поможет наш магазин «Янтарь Полесья». Созданные из драгоценных камней реликвии отличаются одухотворённостью, красочностью и долговечностью. Они станут настоящим сокровищем Вашей семьи, храня мир и спокойствие в доме!

Где разместить икону в доме

Как правильно разместить иконы в доме или квартире

Дом является продолжением храма, в прошлом в каждой православной семье — и крестьянской, и городской, на самом видном месте жилища обязательно имелась полочка с иконами, или целый домашний иконостас. При этом количество и богатство украшения икон указывало на достаток и положение в обществе самого хозяина. Место, где размещались иконы, называли по-разному: передний угол, красный угол, святой угол, божница, киот или кивот.

Икона в квартире является окном в Царствие Божие. Красный угол с иконами — это место, где начинается и заканчивается день православного христианина: здесь читаются утренние и вечерние молитвы и поэтому все должно быть подчинено одной цели — сосредоточенной молитве Богу.

На молитву принято становиться лицом на восток, алтарем на восток строятся православные храмы. Поэтому и иконы желательно расположить на восточной стене комнаты. Но как поступить, если дом сориентирован так, что на востоке находятся окна или двери? В таком случае можно расположить иконы в любом другом доступном месте, как поется в 112 псалме «от восток до запад хвально имя Господне». Главное, чтобы перед иконами было достаточно свободного пространства, и молящиеся не чувствовали бы тесноты при совместной молитве.

Некоторые устраивают красный угол над кроватью – так более эффективно используется тесное пространство, не мешают шкафы и окна, да и спишь под сенью святынь.

Можно разместить иконы на специальной полочке, а если их много, развесить на стене соблюдая несколько несложных правил. Например, если иконы развешены бессистемно, несимметрично, без продуманной композиции, то это вызывает постоянное чувство неудовлетворенности их размещением, желанием все изменить, что очень часто отвлекает от молитвы.

Иконы можно и нужно разместить и в других комнатах. Икона должна быть и на кухне. Обязательно должен быть святой образ и в детской комнате (например, икона Ангела-хранителя или икона Небесного Покровителя ребенка).

Над входом в дом или квартиру по традиции принято вешать икону Покрова Пресвятой Богородицы. Хотя это может быть любая другая икона или крест.

При этом иконы должны быть помещены в отдельном от других предметов месте. Крайне неуместно смотрятся иконы в книжных шкафах, где хранятся книги светского характера, на полках рядом с косметикой, фотографиями близких, игрушками, статуэтками. Не стоит помещать вблизи от икон плакаты эстрадных исполнителей, политических деятелей, спортсменов и других кумиров нынешнего века. Не должно быть среди икон и художественных картин, пусть и написанных на библейские сюжеты. Картина, даже если она имеет религиозное содержание, как, например «Явление Христа народу» Александра Иванова или «Сикстинская мадонна» Рафаэля,– это не каноническая икона.

Иногда приходится видеть среди икон фотографии священников, старцев, монахов, людей праведной жизни. Канонически это недопустимо, так как фотография – это изображение, запечатлевшее конкретный момент земной жизни человека, пусть впоследствии и прославленного церковью в лике святых. А икона возвещает нам о нем, именно как о святом, в его прославленном, преображенном состоянии. Конечно, такие фотографии могут быть в доме православного христианина, но помещать их надо отдельно от икон.

Размещение икон относительно друг друга в домашнем иконостасе

При размещении икон в красном угле соблюдаются те же принципы, что и в иконостасе церковном. Главное место занимает икона Спасителя. Часто является и самой большой по размеру. Обычно это Спас Нерукотворный или Спас Вседержитель. Рядом с образом Христа размещают икону Богородицы с Младенцем. Если встать лицом к домашнему иконостасу, то икона Спасителя должна находиться справа от вас, а икона Богородицы – слева. Это основные иконы, они должны быть в красном углу обязательно. Выше этих икон можно поместить только икону Святой Троицы или икону Тайная вечеря.

Ниже двух главных икон или сбоку от них можно расположить именные иконы, т.е. иконы святых, чьи имена носят члены семьи, а также другие иконы – покровителей профессий, особо чтимых вами святых и проч.

В любом случае следует помнить и о принципе иерархии. К примеру, икону святого нельзя поместить выше иконы Троицы, Спасителя, Богородицы и апостолов. Желательно увенчать домашний иконостас православным крестом.

Не стоит гнаться за количеством икон в домашнем иконостасе. Здесь важнее «качество» – лучше иметь всего две иконы — Спасителя и Богородицы, но написанные так, что перед ними действительно хотелось бы молиться. Это принесет гораздо больше пользы вашей душе, чем если вы покроете целую стену небольшими печатными иконочками к тому же разными по стилю написания.

Можно ли вешать иконы в спальне?

Существует ошибочное мнение, что супругам нельзя вешать иконы в спальню, а если они есть, то на ночь необходимо закрывать их занавеской. Это заблуждение. Во-первых, никакой занавеской от Бога укрыться нельзя. Во-вторых, супружеская близость в браке грехом не является. Поэтому смело можно помещать иконы и в спальню. Тем более что у многих наших соотечественников не всегда бывает возможность разместить иконы в отдельно предназначенной для этого комнате. Конечно, икона должна быть в столовой или на кухне для того, чтобы можно было помолиться перед едой и поблагодарить Господа после трапезы. Иконы могут находиться в каждой комнате, в этом нет ничего дурного и предосудительного.

Но наивно полагать, что чем больше икон в доме, тем благочестивее жизнь православного христианина. Главное, чтобы перед иконами возносилась молитва.

Также ошибочно полагать, что икона является неким накопителем Божией благодати, которую можно почерпнуть при необходимости. Благодать действует не от иконы, а через икону, и ниспосылается Господом верующим в Него. Можно бесконечно прикладываться к священному изображению, при этом не имея веры в действительную силу животворящей Божией благодати, и не получить от этого ничего. А можно единожды приложиться к чудотворной иконе с глубокой верой и надеждой на помощь Господа, и получить исцеление от телесных и душевных недугов.

Также необходимо помнить, что икона не является неким оберегом, гарантирующим отсутствие ссор и проблем в семье, а также некую невидимую защиту от нечисти и плохих людей. Вообще, обереги – это атрибутика языческих и магических культов. В жизни православного христианина не должно быть ни язычества, ни магизма.


Правильно должны стоять иконы дома. Как правильно повесить иконы в доме: фото и основные правила

Почитание православных икон – это поклонение первообразу. Перед святыми иконами в православных храмах молятся, совершают молебные пения, с ними проводят крестные ходы, оказывают самые высокочтимые поклонения. Соответствующее отношение к должно быть и в доме у верующего христианина. На молитву становятся лицом на восток, поэтому место, где должны стоять иконы должно находиться на восточной стороне комнаты. Главное условие – перед иконой должно быть достаточно места для общей молитвы.

Место, где находятся, является священным для дома и домочадцев. Оно защищает дом от бед и недоброжелателей. Поэтому, необходимо помнить правила о том, как православные иконы расставить в квартире. Для расстановки икон нужно выбрать в доме зону света. Конечно, в идеальном варианте, иконы должны располагаться в каждой комнате. Если же отдается предпочтение одному главному месту, выбранному, где ставить иконы в доме, то он должен быть очищен от мирских предметов – книг, плакатов, сувениров. Согласно христианским традициям и канонам, самым лучшим местом для расположения святынь является красный угол. Желательно поместить иконы в шкафчике со стеклом.

Как правильно ставить иконы в квартире

Главными православными святыми, которые должны находиться в каждом доме являются Спаситель и Пресвятая Богородица, Святая Троица. Существуют каноны, определяющие как ставить христианские иконы , в какой последовательности в святом углу. В первом ряду стоит икона Спасителя или Распятие. Ниже или слева от Христа ставится святая икона Богородицы и Святой Троицы. Последовательность дальнейшей расстановки православных икон зависит от желания домочадцев. Не существует четких указаний, куда ставить иконы в квартире с изображением Ангела-хранителя или именных икон. Это может быть детская комната, если речь идет о тезоименном святом ребенка.

Место расположения домашних икон должно быть рассчитано и для свечей, которые зажигают в дни больших праздников или по индивидуальным традициям семьи. В православной иконографии есть ряд богородичных икон, которые помогают защитить дом от недоброжелателей, которые могут навредить семейному благополучию. Среди них особую роль играют иконы Божьей Матери Семистрельная, Остробрамская и Казанская. Святую икону Богородицы Семистрельная ставят напротив входной двери или вешают над ней. Верующие люди говорят, что если повесить эту чудотворну

О «красном угле» в традиционной русской семье слышали наверняка многие, однако о том, где должен располагаться этот угол, знает далеко не каждый. «Красный угол» в избе иначе называют «большим», «святым», «Божьим» и так далее. Оказывается, что его расположение зависит от места размещения печки — источника тепла в избе.

Расположение “красного угла”

Специальное место, которое предназначается для “красного угла”, в традиционной русской избе находилось по диагонали от дровяной печи. Оно могло находиться как у входной двери, так и в дальнем углу. Однако обязательно должно было располагаться в юго-восточной части избы. Так какая же существует связь между печкой и местом, которое называется в православии “красный угол”?

Устройство традиционной русской избы

В древности для русских изба олицетворяла всю Вселенную, здесь были небо с землёй (пол и потолок), стороны света (стены) и «нижний мир» (погребок). Причем восток и юг древние люди связывали с солнечным восходом, весной, полднем, летом, жизнью и теплом, а север и запад — с закатом, зимой и осенью, холодом и смертью. Исходя из этого, наши предки стремились обустроить свой дом таким образом, чтобы в него невозможно было войти силам зла, которые шли со стороны севера и запада.
А вот силы добра и тепла не должны были видеть на своем пути никаких преград и иметь возможность беспрепятственно проникать в избу. И поскольку в те далекие времена окна еще не были изобретены, то единственным отверстием, ведущим внутрь дома, была дверь. Двери всех славянских изб без исключения были повернуты на юг, а вот печь ставилась напротив двери, то есть на севере, месте, откуда может в дом подкрасться зло и холод. Со временем место двери в русской избе изменилось, то есть выбор стены для двери стал непринципиальным, зато печь всегда оставалась на северной стороне, а “красный угол” располагался по диагонали от печи, в юго-восточной части избы. Это расположение неизменно и по сей день.

Значение печи и “красного угла” для древних русских

Печь — это тепло, значит оно символизирует солнце и является центром святости данного дома. “Красный угол” в русской избе тоже является не менее святым местом. И хотя сегодня многие думают, что подобный уголок в доме связан с христианской религией, тем не менее некоторые источники твердят, что задолго до принятия русскими христианства в домах уже был обычай создавать “красный угол”. Однако, согласно другим источникам, в древнерусской избе единственной святыней была печь. И только позже, после принятия христианства, в домах стали появляться такие углы.

Почему “красный” угол?

В русском языке слово «красный» имеет несколько значений. Первое — определенный цвет, а второй — это синоним к слову «красивый», следовательно, «красный угол» можно также назвать красивым углом. Он всегда устроен на самом видном месте, и любой гость при входе в избу с первой же минуты должен увидеть и понять, где находится «красный угол» в доме. И поскольку в этом месте располагаются иконы, то входящий должен сразу же их заметить и покреститься, а только после этого поприветствовать хозяев дома.

Отношение к “красному углу”

После принятия христианства в русских семьях было принято хранить иконы. Некоторые люди и по сей день верят в чудодейственную силу икон. Отсюда становится понятным такое бережное отношение к этому месту в доме. “Красный угол” в доме всегда содержится в особой чистоте. Все иконы, расположенные в данной зоне, украшены резьбой и цветами. Здесь также имеется лампадка со свечой. На праздниках самого почетного гостя усаживают ближе к красному углу.

Религиозное значение “красного угла”

Для общения с человеку не обязательно ходить в церковь. В русской избе местом для молитвы и обращения к Господу является “красный угол”. Поэтому в данном месте расположены предметы, которые священны для каждого православного христианина. Это иконы, святые образы, священные книги: библия, молитвенники и другие.

“Красный угол” в квартире

Сегодня многие из нас живут не в частных домах, а в квартирах, и тем, кто желает создать в своем современном жилище «красный угол», необходимо также придерживаться некоторых правил. Конечно, в квартирах нет печей, чтобы ориентироваться на них. Поэтому священный угол в квартире должен быть напротив входной двери, для того чтобы входящий первым делом видел в квартире святые образы. Иногда современная планировка квартиры не подразумевает углов для размещения икон, поэтому «красный угол» в доме — это не всегда угол в прямом понимании.

Как устроить «красный угол» в квартире?

Святилище в квартире можно создать, приставив к стене высокой столик либо специальный шкафчик, покрыть его красивой скатертью или какой-либо другой нарядной материей. На нее выставить святые образы. Что же касается места “красного угла”, то оно должно быть расположено напротив входной двери. Выбирая место для него, можно также ориентироваться на восток. Для этого нужно определить, где восходит по утрам солнце, и в этой части разместить “красный уголок”. По старорусскому, вернее православному, обычаю, верующим положено молиться глядя на восток. Именно эта символизирует добро, возрождение, веру и надежду. Что же касается высоты такого угла, то он никоим образом не должно располагаться ниже линии глаз. На святые образы нельзя смотреть сверху вниз. А вот расположить его выше уровня глаз вполне уместно. В идеале столик или шкаф должен иметь верхнюю и нижнюю полку. На верхнюю размещают святые образы, подсвечники со свечами, кадильницу, а на нижнюю — святые книги: Библию, Евангелие, молитвенники, церковные календари и прочее.

Ведь их необходимо ещё и разместить в доме, имеющем ограниченное пространство. Таким образом, количество икон в доме должно быть в разумных пределах.

Как правильно повесить иконы в доме? Фото и основные пояснения вы найдёте в статье ниже.

Базовые правила размещения икон

Согласно церковным традициям, верующим следует молиться, обращаясь к востоку. Поэтому иконы советуют размещать на восточной стороне квартиры. Если у вас есть такая возможность – разместите иконостас на востоке.

Однако во многих случаях на востоке в современных постройках размещены двери или окна и, соответственно, тогда поместить образа там не получится. Но как правильно повесить иконы в квартире в таком случае? Выберите любую другую стену, ведь изменить расположение постройки в современных условиях невозможно.

Важно не только расположение стены относительно сторон света, но и её свободность и доступность. Встать перед иконами должно быть удобно всем членам семьи, особенно если в семействе практикуется совместная молитва.

Куда нужно ставить иконы в доме? Разрешается размещать образа на стены (в том числе и у изголовья кровати), на полки, на стол. Идеально, когда святыни размещены в киотах. Соседствовать с иконами могут свечи, лампады, молитвослов, православные книги: словом, всё, что помогает в молитве. В то же время нежелательно, когда рядом с иконами находятся светские картины, статуэтки, плакаты с изображениями спортсменов, политиков, музыкантов и так далее. Добавим, что рядом с иконами нельзя размещать картины даже с библейскими сюжетами. Дело в том, что икона – это средство, через которое верующие общаются с Богом, Богородицей и святыми; молиться же перед картинами нельзя.

Куда поставить? Можно ли им соседствовать с домашней техникой ? Это нежелательно и по возможности такому соседству стоит препятствовать. Однако, если, например, компьютер в конкретной семье является средством работы, то поставить образа рядом – вполне нормальное явление, ведь до, после и даже во время труда можно и нужно помолиться, попросив Божьего благословения на свои деяния.

По старинной традиции, нередко Красный угол в доме украшался доступными в то время средствами: живыми цветами и искусно вышитыми полотенцами. Эту традицию не грех поддержать и сегодня. Поэтому если есть такое желание – смело украшайте свой иконостас и одиночно размещенные иконы.

Итак, куда вешать иконы в доме? Подведем итог:

  • Желательно поместить их на восточную стену дома.
  • Доступность.
  • Иконы можно вешать на стену, ставить на стол и полки, помещать в киоты.
  • Нельзя размещать рядом иконы и декоративные предметы.
  • Иконы можно украсить цветами и полотенцами.

Последовательность размещения икон

Теперь вы знаете, куда правильно вешать. Однако в каком порядке стоит их поместить?

При размещении икон в храме церковные служители учитывают множество требований Устава. Однако правила размещения святынь на домашнем иконостасе отнюдь не такие строгие. К основным из них относят:

  • Продуманность композиции и системность размещения.
  • Выше всего следует размещать образа Святой Троицы, Христа и Пресвятой Богородицы . Под ними могут быть размещены иконы апостолов (если есть). Затем уже необходимо помещать образа святых.
  • Образ Спасителя стоит помещать справа от молящегося, а – слева.
  • Единообразность стилей.

Желательно, но не строго обязательно, чтобы образа были выполнены приблизительно в одной манере: иначе многообразие стилей может отвлекать от молитвенного делания. Впрочем, это не касается образов – . Их стоит помещать на домашний иконостас обязательно, независимо от того, вписываются ли они в общий стиль образов или нет.

Итак, теперь вы знайте, как правильно разместить иконы в доме, фото и текст помогут вам в этом благом деле. Надеемся, что наша статья поможет вам создать канонически правильный и эстетически приятный глазу иконостас!

В доме каждого православного обязательно должна быть икона Господа нашего Иисуса Христа и Крест . Это главная икона для каждого из нас.

Также в домашнем иконостасе хорошо иметь икону Пресвятой Богородицы и святых, почитаемых в семье – покровителей тех, кто живет в доме, и тех, кому часто молится. Не стоит иметь слишком много икон, в домашнем иконостасе лучше иметь иконы тех, кому регулярно молишься.

Не надо ставить в иконостас фотографии близких людей – живых или умерших.

Какие иконы должны быть в доме?

Каждому у себя дома обязательно необходимо иметь иконы Божьей Матери и Спасителя. В иконографической традиции существует огромная вариативность изображений Спасителя, среди которых для домашней молитвы чаще всего выбирают образ Господа Вседержателя. Среди множества икон Божьей Матери (Богородицы) чаще всего для домашнего иконостаса отдают предпочтение таким иконам как: Елеуса (Умиление) – Владимирская, Жировицкая, Почаевская, Ярославская и Одигитрия (Путеводительница) – Казанская, Тихвинская, Смоленская.

В домашнем иконостасе положено также размещают именные иконы или просто иконы тех святых, которые особо чтимы членами семьи. Особой популярностью пользуется образ Николая Чудотворца, который вот уже много веков почитается в народе как великий праведник, как святой наделенный особой Божьей благодатью. Среди изображений великомучеников за веру Христа чаще всего свой выбор останавливают на иконах Георгия Победоносца или целителя Пантелеймона.


Как правильно повесить иконы в доме?

Строгих правил размещения, конечно, нет. Есть некоторые рекомендации священников по этому поводу.

  • Образ святого чаще всего устанавливается на востоке квартиры , так издревле повелось молиться. Но если по каким-то причинам сделать это не получается, то допустимо повесить икону возле входной двери и над изголовьем кровати.
  • Если для святынь выделяют угол , то в первую очередь заботятся о его чистоте. Своевременная уборка должна стать ритуалом. Поэтому такой угол делается только в условиях досягаемости хозяина.
  • Пространство с иконой должно быть очищено от всех фотографий и талисманов . Бытовые предметы, игрушки, косметика убираются. Прячутся даже картины на библейские тематики из-за неуместности нахождения рядом с реликвией.
  • Часто вместе с христианскими иконами устанавливают фотографии усопших монахов и старцев . По всем канонам это совершенно недопустимо. Образ святого и земная жизнь, отражённая в фото, несовместимы. Такие фотографии нужно хранить отдельно от преображённого лика и вешать в других местах.
  • Если икон много, держать их на полочке не нужно . Лучше всего повесить на стены, соблюдая композицию и симметрию, чтобы не возникало чувство неудобства.
  • Над обеденным столом нужна икона Спасителя , ведь после приёма пищи по традиции читается «Отче наш». Да и приготовленная трапеза освящается молитвой. Возможен вариант размещения «Тайной Вечери».
  • В детской можно повесить святыню с ликом Ангела-хранителя или покровителя ребёнка.

Служители церкви говорят о том, что лучше повесить по иконе в каждой комнате дома. Обязательно икона нужна на кухне над обеденным столом, ведь процесс приготовления пищи и трапеза должны быть освящены молитвой, обращенной к Святым Образам. Поскольку после завершения трапезы традиционно читается «Отче наш», поэтому на кухне обычно вешают икону Спасителя. Также очень часто над обеденным столом вешают икону «Тайная вечеря».

Существует распространенное мнение, согласно которому иконы нельзя размещать в спальне. Но это неправда. Поскольку супружеская близость не считается греховной, их смело можно размещать и в спальне. При этом необходимо помнить, что находиться они должны только у изголовья правильно поставленной кровати. Кроме того, святой образ обязательно должен присутствовать в детской. Чаще всего там вешают икону Ангела-хранителя. Над входной дверью рекомендуют вешать не икону, а православный крест или просто наклейку с его изображением. В крайнем случае, можно повесить подкову над дверью.

Иконы следует повесить в отдельном от скопления других предметов месте. Неуместно они смотрятся в загроможденных книжных шкафах, на трюмо или просто на столах. Кроме того, не советуют возле икон вешать картины, плакаты и другие изображения, пусть даже на библейские сюжеты. Возле них нельзя размещать фотографии усопших, это церковные каноны запрещают.

Правила размещения икон относительно друг друга

При размещении икон необходимо помнить об иерархическом принципе. Главное место в домашнем иконостасе принадлежит иконам Божьей Матери и Спасителя. Чаще всего, они больше остальных по размеру и существует мнение, что их обязательно нужно повесить выше остальных. Это действительно правильно, но совершенно не обязательно. Их можно располагать на одном уровне с остальными иконами, а вот неправильно они будут расположены только в том случае, если они будут находиться ниже других. Это согласно христианским канонам считается неприличным.

Сбоку от главных икон или ниже них размещаются именные иконы или, например, лики святых, которые пользуются особым почитанием среди членов семьи. В красный угол советуют ставить и венчальные иконы.
Необходимо помнить главное – совершенно неважно количество икон в доме или квартире, она может быть и вовсе одна. Бессистемный выбор просто красивых изображений святых может негативным образом отразиться на духовном состоянии жильцов дома. Главное, чтобы икона была почитаемой реликвией всей семьи, ведь это не просто оберег, способный защитить от всех бед и жизненный невзгод. Поэтому очень важно выбрать правильное место, где вы ее разместите в своей жилище. Оно должно помочь вам совершать свои повседневные религиозные практики. Место перед вашим иконостасом должно быть чем-то вроде домашнего алтаря , где каждый день с воодушевлением утром и вечером вы будете обращаться с Богом.

Правильно расположение икон в доме помогает вам открыть окно к светлому и духовному, озаряя ваше жилище радостью и светом.

Какую икону повесить над входной дверью

Есть несколько икон, которые можно вешать над входной дверью дома, но, пожалуй, самый распространенный вариант, который часто можно встретить в домах верующих людей — это икона Семистрельной Божьей Матери .
Эта икона защитит Ваш дом от злых людей , а так же от воров.
На этой иконе Божья Матерь изображена одна, а не с младенцем Иисусом, как чаще всего мы привыкли ее видеть.
Изображена Божья Матерь с семью мечами, которые пронзают ее грудь. Эти мечи символизируют все те душевные муки и печали, которые приходится переживать людям на земле.


Икона Семистрельной Божьей Матери

Так же, над входной дверью можно вешать икону, которая называется «Нерушимая стена» . На этой иконе изображена Богородица, которая молится и поднимает руки к небу.
Эта икона защищает дом от воров и разных бед, а так же от магических сил.

Икона Нерушимая стена

Уважаемые читатели, на данной странице нашего сайта вы можете задать любой вопрос, связанный с жизнью Закамского благочиния и Православием. На ваши вопросы отвечают священнослужители Свято-Вознесенского собора города Набережные Челны. Обращаем ваше внимание, что вопросы личного духовного характера лучше, конечно, решать в живом общении со священником или со своим духовником.

Как только ответ будет подготовлен, Ваш вопрос и ответ будут опубликованы на сайте. Обработка вопросов может занять по времени до семи дней. Запоминайте, пожалуйста, дату подачи Вашего письма для удобства последующего поиска. Если Ваш вопрос имеет срочный характер, отмечайте его пометкой «СРОЧНО», мы постараемся дать на него ответ насколько можно быстрее.

Дата: 09.11.2009 14:45:47

Здравствуйте, Ксения.

Сегодня практически в каждом доме, где живут православные, есть иконы. Большие или маленькие, настоящие или копии, переданные по наследству или купленные в церковной лавке, они стоят на книжных полках или висят на стенах в произвольном порядке. А ведь иконы — не просто произведения искусства. Они должны работать на своих владельцев. Иконы являются для нас окном в высший мир, через них можно обращаться к Господу с молитвами, просьбами или просто искать утешения.

Расставленные или развешанные в произвольном порядке, иконы не приносят большой пользы и могут рассматриваться просто как коллекция духовной живописи. Даже если она многочисленная и очень дорогая, коллекция не играет для вас той роли, какую может играть. А если с ней неправильно обращаться, то может даже привести к обратному эффекту. Другое дело, если разместить иконы в правильном месте, в определенной последовательности. Тогда у Вас получится домашний иконостас, который будет не только радовать глаз, но и защищать дом и его обитателей, поддерживать в помещении духовную чистоту, наполнять вас ощущением благости. Создание домашнего иконостаса может стать поступком, который приблизит нас к Богу.

Раньше дома строили специально в расчете на так называемый «красный угол». Ему отводился самый дальний угол избы, с восточной стороны, по диагонали от печи. При этом обе стены, смежные с «красным углом», были с окнами. Получалось, что иконостас находится в самом освещенном месте дома. Поскольку к домашнему иконостасу православная церковь не предъявляет слишком строгих требований , от этих правил можно отступить. Таковы реалии нашей жизни — в современных квартирах не предусмотрено место для «красного угла». Достаточно соблюсти простейшие правила. По возможности, для иконостаса надо выбрать восточную стену. Если с этим возникают затруднения, не страшно. Просто найдите для него свободное и легкодоступное место, где ничто не помешает вам молиться и где вокруг иконостаса могут собраться несколько человек. Иконостас должен находиться по возможности вдалеке от телевизора (в современной жизни он часто заменяет нам икону), видеомагнитофона, компьютера, музыкального центра и другой бытовой техники. Впрочем, и здесь делаются исключения. Например, в рабочих помещениях (конторах, офисах) не возбраняется ставить иконы по соседству с компьютерами.

Рядом с домашним иконостасом не должно находиться декоративных предметов светского характера — фотографий, ваз, статуэток, картин, плакатов, журнальных постеров и так далее. Все это отражает мир телесный, материальный, такие изображения сиюминутны и не соответствуют предназначению священных икон . Иконостас можно украшать только живыми цветами (исключение — кактусы и прочие «уродцы») или веточками вербы. Ценители старины могут обрамлять иконы расшитыми полотенцами. По соседству с иконостасом можно развесить изображения храмов, виды Святой Земли, спокойные пейзажи и так далее. Важно, чтобы все эти виды не содержали в себе агрессии, не отвлекали вашего взгляда от иконостаса и висели на относительном удалении от него.

Считается, что иконам лучше стоять на твердой поверхности, а не висеть на стене. Раньше иконостас размещали на специальной полочке или даже в особом шкафчике — киоте. Так они лучше сохранялись, ведь иконы передавали из поколения в поколение. В наше время можно просто разместить их на книжной полке. Но тогда на эту полку нельзя ставить светские книги. Перед иконами подвешивают или ставят лампаду. Ее надо зажигать во время молитвы, а в воскресенье и церковные праздники она может гореть целый день.

Обязательное условие — иметь две иконы: Спасителя и Божией Матери. Изображения Господа Иисуса Христа и Богородицы, как самых совершенных из земных людей, необходимы для каждого православного.

Что касается прочих икон, то рекомендуется обзавестись образами тех святых, именами которых названы члены семьи. И, собственно, на этом домашний иконостас уже можно считать завершенным. Однако если позволяет пространство и если хозяева испытывают потребность, то еще можно привлечь иконы почитаемых местных святых или просто великих святых российской земли. Кроме того, редкая семья обходится без иконы святителя Николая Чудотворца — это особо почитаемый в нашей стране святой, к которому принято обращаться по бытовым вопросам, проблемам в личной жизни, он выступает заступником детей, матерей, больных, путников, узников и несправедливо обиженных. Обратите внимание на следующие образы пророка Илии, апостолов Петра и Павла, великомученика Георгия Победоносца, а также святого великомученика и целителя Пантелеймона. И чтобы иконостас был совсем уж полным, желательно иметь изображения святых евангелистов, святого Иоанна Предтечи, Архангелов Гавриила и Михаила и иконы православных праздников.

В целом, подбор икон (кроме основных) — это вопрос того, от каких неприятностей вы хотите защититься и какую жизненную стезю для себя избрали. Так что здесь можете проявить собственную инициативу. Но избегайте тщеславных устремлений, не стремитесь поразить богатым, нарядным иконостасом своих друзей и знакомых. Да и вообще, дома следует иметь только те иконы, которым молишься.

В церкви к вопросу размещения икон подходят с большой строгостью. Но для домашнего иконостаса делается послабление. Здесь существует лишь несколько основных правил, которые не следует нарушать. Иконы должны размещаться так, чтобы при взгляде на иконостас у вас не возникало желания срочно все перевесить. Это будет отвлекать вас от молитвы. Образы должны располагаться симметрично, в продуманной композиции.

Некоторые люди, прямо скажем, недалекие, забывают о православной иерархии и вешают, например, икону своего «именного» святого поверх всей композиции, выше, чем образы Спасителя и Богородицы. Или размещают там фамильную икону, «самую дорогую». Это неправильно.

Сверху и в самом центре должна стоять икона Спасителя (Спас Нерукотворный, Спас Вседержитель или иная). Это смысловой центр иконостаса. Кстати, нежелательно, чтобы остальные иконы по размеру были больше Спаса. Слева от Спасителя размещается Божия Матерь с младенцем, как в классическом иконостасе. Выше этих двух образов можно поместить только одну икону — Святой Троицы или Распятие. И, в свою очередь, весь иконостас должен быть увенчан крестом; кресты также располагают на косяках дверей.

Если в семье есть особо почитаемая, передающаяся по наследству икона, то ее можно поместить в центре домашнего иконостаса. Но, как уже сказано, она не должна стоять выше двух обязательных икон. Остальные образы можно разместить по бокам или чуть ниже.

В оформлении важно проявить художественный вкус. Желательно, чтобы подобранные иконы были написаны в одном стиле, в одной манере. Старайтесь избежать чрезмерного многообразия. Если в квартире много комнат, то иконостас размещается в самой большой. Но и в остальных надо разместить хотя бы по одной иконе, в том числе на кухне и особенно в детской.

Старайтесь содержать иконостас в чистоте. Протирайте иконы губкой и обмахивайте полку перышком. А если какая-то икона пришла в негодность и ее невозможно отреставрировать, ни в коем случае не выбрасывайте, особенно освященную. Это святыня, к ней надо относиться с исключительным благоговением. Такую икону нужно отнести в церковь. Там ее сожгут в церковной печи. И помните: если икона испортилась из-за небрежного хранения — это грех, который вам придется исповедовать. Дом с иконостасом обладает совершенно другой атмосферой. Лики, которые смотрят на нас с икон, принадлежат вечности. Глядя на них, вы сможете успокоиться, обрести равновесие, вспомнить о Господе и понять, что благодаря Ему для человека в этом мире никакие пути не закрыты.

Какие иконы должны быть в доме и как их правильно повесить

  1. Как разместить иконы в доме
  2. Какие иконы должны быть в доме обязательно

Раньше каждая православная семья, не важно, бедная или богатая, имела в своем доме иконы. Они могли скромно стоять на полочке или это был целый иконостас – иконам всегда уделялось особое, почетное место. Сегодня все чаще центровое место в доме занимает телевизор, но истинно верующие люди не забыли о святых, и располагают их образы в специально отведенном месте.

Как разместить иконы в доме

Место для икон в доме не является случайным. Известное восточное расположение образов не случайно. Важно знать какие православные иконы должны быть в доме и как их правильно повесить. В Библии говорится о создании Господом рая на востоке Эдема, о грядущей Божией радости с востока Иерусалима, о восточных воротах дома Господнего. В строительстве храмов тоже учитывают восточную сторону, поэтому и алтарь, как правило, устанавливается именно с этой стороны.

Не всегда планировка квартир и домов позволяет создать место для образов, как советуют, поэтому ничего страшного не произойдет, если вы поставите икону в другом месте.

Старайтесь избежать соседства образов с предметами бытовой техники, батарей и сквозняков. Близкое расположение икон, например, с компьютером допускается в том случае, если человек работает за компьютером. Также не следует смешивать иконы с декоративными предметами, книжками, настенными календарями, фотографиями, то есть всем, что не имеет ничего общего с православием.

Домашний иконостас разрешается украшать только живыми цветами, отдельно висящими иконами, часто образы по традиции обрамляют специально вышитыми рушниками.

Популярные товары

Место, где расставляют иконы, называли красный угол, передний или святой угол, божницами, кивотами и киотами. Дом считается продолжением храма, поэтому иконы можно вешать в каждой комнате. Лучше, если они будут выполнены в одном стиле.

  • Не стоит бояться размещать образы в спальне. Любовь между супругами не является грехом.
  • На кухне икону следует разместить, чтобы молиться перед едой.
  • На входе в дом можно повесить икону Покров Пресвятой Богородицы или просто крест.
  • Обязательной считается икона над кроваткой ребенка в доме. Это может быть как икона Ангела Хранителя или Небесного Покровителя малыша.

Размещая иконы, следует помнить о том, что они должны располагаться в иерархическом порядке. Икону Господа ставят справа от человека, который молится, а Богородицы – слева. Располагать их следует осмысленно, не допускается вешать иконы выше Спасителя или Богородицы, выше может находиться только Святая Троица.

Какие иконы должны быть в доме обязательно

В каждом доме должна находиться икона Спасителя и Божией Матери. Самым распространенным образом Спасителя зачастую выступает изображение Господа Вседержителя. Главным отличием такого образа является изображение Всевышнего с благословляющей приподнятой рукой и закрытой или раскрытой книгой. Часто это бывает икона Спаса Нерукотворного.

Образ Богородицы бывает следующих видов: «Умиление» — «Взыскание погибших», Толгская, Феодоровская, Почаевская, Донская, Владимирская и другие. «Путеводительница» — Казанская, «Скоропослушница», Грузинская, «Троеручница», Иверская и другие иконы.

Часто эти иконы заменяют венчальными. Здесь главное, чтобы они были больше, а не в несколько раз меньше остальных образов иконостаса.

В иконостасе или отдельно от него размещают именные иконы или мерные.

Популярные товары

387 грн

Традиционной иконой, встречающейся в каждой семье можно назвать Николая Чудотворца. Наряду с иконами Богородицы и Всевышнего, он всегда занимает почетное место. Также в домашних иконостасах часто размещают иконы Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Пантелеймона, Георгия Победоносца. Для кухни лучше подойдет икона Господа или Тайная вечеря, так как в молитвах перед едой мы обращаемся именно к нему.

Частые вопросы

💥 Как правильно повесить иконы в спальне?

Лучшее место для икон в спальне над кроватью, но ни в коем случае не в ногах.

🍁 Как правильно повесить иконы?

Размещая иконы, следует помнить о том, что они должны располагаться в иерархическом порядке. Икону Господа ставят справа от человека, который молится, а Богородицы — слева. Располагать их следует осмысленно, не допускается вешать иконы выше за Спасителя или Богородицу, выше может находиться только Святая Троица.

💥 Какие иконы должны быть в доме?

Домашняя молитва и иконы в доме православного христианина

Домашняя молитва. Иконы в доме

Какие иконы должны быть в доме

Красный угол: где в доме вешать иконы?

Как разместить иконы в домашнем иконостасе?

Как молиться перед иконой?

Что делать, если икона пришла в негодность? Использование святой воды и просфор

Как пользоваться освященным маслом


Фото: shutterstock.com

Неотъемлемой частью жизни христианина является ежедневная домашняя молитва. Дома читаются утреннее и вечернее правило, молитвы перед едой, молитвы ангелу-хранителю, Последование ко Святому причащению. По собственному желанию или по благословению священника могут читаться акафисты и каноны. Молиться можно в любых условиях, но лучше делать это перед иконой. Икона, являясь видимым образом невидимого Первообраза, помогает молиться более сосредоточенно и способствует единению людей, предстоящих перед ней во время совместной молитвы.

Какие иконы должны быть в доме?

Нет особых правил о том, какие именно иконы должны быть в доме. Поскольку большинство христианских молитв обращено к Господу Иисусу Христу и Богородице, сложилась благочестивая традиция иметь дома образа Спасителя (например, Спаса Нерукотворного, Господа Вседержителя) и Его Пречистой Матери (Владимирская, Казанская, Феодоровская, Троеручица или любая другая икона Божией Матери). Если семейная пара венчалась, главными иконами в доме может быть венчальная пара, поскольку ее составляют иконы Спасителя и Богородицы.

В остальном, выбор икон для дома зависит от индивидуальных потребностей и предпочтений. Дома верующие обычно имеют икону своего небесного заступника, чье имя они носят, а также иконы других почитаемых в семье святых и иконы праздников.

Вот только некоторые святые, чьи иконы особо почитаются у русских православных:


Икона Святого Николая Чудотворца Фото: rublev. com		Святитель Николай Мирликийский (Чудотворец)

особо почитаемый христианский святой, ему молятся о помощи в любых жизненных ситуациях, об успехах в делах и о благополучии семьи;

Икона Святого Серафима Саровского Фото: rublev.com		Серафим Саровский

один из самых почитаемых русских святых, защитник земли Русской;

Икона преподобного Сергия Радонежского Фото: rublev.com		Сергий Радонежский

русский святой, которому молятся о духовном развитии, об укреплении веры, а также о помощи детям в учении;

Икона блаженной Матроны Московской Фото: rublev.com		Матрона Московская

особо почитается женщинами: ей молятся о замужестве, о любви и верности в семье, о даровании детей, а также о помощи в житейских вопросах;

Икона Святого Пантелеймона целителя Фото: rublev. com		Целитель Пантелеймон

ему молятся об исцелении и о здоровье своем и своих близких;

Икона Святого Спиридона Тримифунтского Фото: rublev.com		Святитель Спиридон Тримифунтский

его просят о помощи в предпринимательской деятельности и о материальном достатке;

Икона Святой мученицы Татианы Фото: rublev.com		•Святая мученица Татиана

покровительница наук и образования и помощница преподавателей и учащихся.

Полезно также обзавестись семейной иконой, то есть иконой, на которой изображены святые покровители всех членов семьи.

Если приходится много путешествовать, то можно носить с собой складень с иконами Христа и Богородицы. Складень — это икона, состоящая из двух или трех частей, со створками, которые можно закрыть, так что изображения окажутся внутри.

Красный угол: где в доме вешать иконы?

Фото: Photoxpress

Иконам в доме нужно отвести особое место, видное и просторное, где перед образами вся семья может удобно разместиться на молитву. В старину такое место называлось «красный угол».

Православные храмы строятся алтарем на восток, и в молитве тоже принято обращаться лицом на восток, поэтому дома иконы рекомендуется располагать у восточной стены. Однако, если пространство ограничено, можно повесить иконы на любой стороне комнаты — главное, чтобы они находились на чистом открытом месте и перед ними можно было встать для молитвы.

Молитва требует сосредоточенности и уединения, поэтому разумно повесить домашние иконы в спальне. Так будет удобно читать утренние и вечерние молитвы.

Хорошо, если хотя бы одна икона есть в каждой комнате квартиры, особенно в гостиной, где собирается вся семья, и в детской, чтобы ребенок видел образ Господа, которому молится.

На кухне тоже нужна икона (например, икона Спасителя) – для молитв до и после трапезы, поскольку там все члены семьи проводят много времени и принимают пищу.

Над входом в квартиру или в дом традиционно вешают икону Покрова Пресвятой Богородицы, икону Троицы или Распятие.

Как разместить иконы в домашнем иконостасе?


Фото: shutterstock.com

Иконы могут стоять на полке или висеть на стене, перед ними нужно поставить или повесить лампаду. Если нет свободного угла и все стены заняты, а нарушать интерьер нежелательно, то иконы можно поставить на книжную полку, комод или пианино. В таком случае следует проверить, сочетаются ли книги на полке со стоящей над ними святыней – иногда книги лучше убрать или прикрыть.

Сверху над иконами не должно ничего находиться. Рядом с иконами и под ними неуместны часы, фотографии, телевизор. Между икон не должно быть фотографий и картин, даже если это фотографии уважаемых благочестивых людей, а картины имеют религиозный сюжет. Однако, рядом с иконами можно хранить освященные предметы: просфоры, свечи, масло от мощей (т. е. из лампады над мощами), венчальные свечи, свечи от Гроба Господня и прочие святыни.

При расстановке икон следует соблюдать принцип иерархии. В центре всегда помещают образ Христа (справа) и Божией Матери (слева) или венчальную пару, это главные иконы. Выше их могут находиться только Святая Троица или Тайная Вечеря.

На полку под икону принято стелить небольшую красивую салфетку – пелену. Красный угол с иконами можно, по народной традиции, украсить вышитым рушником или цветами.

Как пользоваться лампадой для домашнего иконостаса

В красном углу может находиться лампада. В зависимости от конструкции, ее ставят или вешают перед иконами. Лампада должна гореть в то время, пока вся семья вместе читает молитвы перед иконами, а также в воскресные и праздничные дни.

Существует благочестивый обычай иметь в доме несколько запасных стеклянных стаканчиков для лампадки разного цвета и менять их в зависимости от периода года: красные — от Пасхи до Вознесения, синие — Великим постом, зеленые — во все остальное время.

Как молиться перед иконой?


Фото: РИА Новости

Перед иконами читают

  • утренние и вечерние молитвы,
  • молитвы перед едой,
  • праздничные молитвы в день праздника,
  • молитвы святым покровителям в день именин.

Перед иконой можно молиться и своими словами.

Для молитвы нужно аккуратно одеться, с благоговением подойти к иконе, стоять прямо, опираясь на обе ноги. Можно молиться на коленях. Во время домашней совместной молитвы один может читать молитвы, а все остальные про себя повторяют его слова. В праздники перед иконами зажигают свечу или лампаду.

Что делать, если икона пришла в негодность?

Фото: rublev.com

Икона, даже если это бумажная репродукция – это святыня, а не предмет интерьера. Если икона обветшала или повреждена и ее невозможно восстановить, ее нельзя выбрасывать. Нужно отнести икону в храм, где ее сожгут в церковной печи. Если это невыполнимо, то икону можно сжечь самостоятельно и закопать пепел в месте, которое не подвергнется осквернению (например, под деревом в саду).

Использование святой воды и просфор

Просфора — особый освященный церковный хлеб, который используется во время Божественной Литургии: из просфор вынимаются частицы о здравии и об упокоении, которые в конце службы погружают в сосуд со Святыми Дарами. Сами просфоры раздают молящимся. Подав у свечного ящика заказную записку до начала службы, по окончании Литургии вы получите просфору.

Святую воду освящают в храме либо на Великом освящении воды (18 и 19 января — Крещенский сочельник и Крещение Господне), либо на малом освящении, которое совершается во время некоторых церковных праздников или же, по желанию молящихся, на водосвятном молебне. Святую воду берут в храме из особой емкости, где она хранится после освящения.

Просфоры и бутылочку со святой водой также хранят в красном углу вместе с иконами. Просфору потребляют утром натощак, святую воду можно пить в течение дня. Существует особая молитва на принятие просфоры и святой воды.

Как пользоваться освященным маслом

Во время паломничества к святыням верующий может приобрести масло, освященное у мощей того или иного святого или около той или иной чудотворной иконы Богородицы: например, масло от блаженной Матроны или от иконы Божией Матери «Всецарица». Иногда оно продается в церковных лавках. По свидетельству святых, освященное масло, как и святая вода, могут иметь большую силу, если пользоваться им с искренней верой.

Освященным маслом крестообразно помазывают больные части тела. Если человек терпит скорбь или искушение, помазать надо грудь (во освящение сердца и чувств) или лоб (во освящение ума и помышлений). Перед этим нужно прочесть молитву (тропарь или кондак) святому, у чьих мощей освящалось масло, или же молитву Богородице, если масло освящалось перед чудотворной иконой. Освященный елей также можно использовать для возжигания лампады.

фото. Домашний иконостас. Как расположить иконы

Кафедру из дерева сделаем своими руками.
Аналой относится к церковной мебели, а в переводе
означает «книги». Итак, он
и используется, молитвенник кладется на кафедру, крест
или значок для общего доступа. Высота столешницы
рассчитана на
стоящего человека.

Пришлось провести аналогии разные, с полками, тумбой,
вертлюг, резной, на одной ножке.Такой вариант собирается на четырех точеных ножках
.
Хотя кафедра не складывается, она достаточно легкая, и ее можно носить с собой.
В таком виде кафедру можно сделать своими руками и для домашнего использования.

Корпус собран из четырех частей в виде коробки. Крышка
установлена ​​под углом для удобства использования. Здесь угол наклона крышки 32 *, наверное
угол может быть в пределах 28-35 *.


Этой работе уже несколько лет, мы сделаем именно такой вариант.

Передняя и задняя стенки прямоугольные, но срезаны по нижнему фигурному краю
по шаблону. Бока тоже с нижним фигурным краем, но концы расположены
на скошенном, верхнем конце под углом 30-32 *.

Перепад высот 270 мм. , данный расчет произведен для корпуса
размером 450/450 мм. … Аналогичный вариант может быть шире,
как на фото ниже.

Размер детали:
Высота сторон 740 мм. , Шириной 410 мм., Толщиной 20 мм. Два куска.
Передняя и задняя стенки высотой 470 мм. , Шириной 450 мм. , Толщиной 20 мм. …
Здесь передние стенки шире боковин на две толщины щита. Но можно сделать
и наоборот боковины шириной 450 мм. Ширина фасадов 410 мм. …

Сверху устанавливается крышка, расчет на рисунках для цельной наклонной крышки
. Но в этом случае крышка сломана, сверху стоит горизонтальная полка
шириной 80 мм., и к нему присоединяется столешница. Для установки полочки острые
углы боковин срезаем под 90 *, убираем фрагмент 20/30 мм. …
Под полкой, тоже на 20 мм. , укорачиваем переднюю фасадную стену.

Крышка корпуса собрана здесь в виде рамки на шипах. Досталась мне
рама 510/510 мм. , из полос шириной 60 мм. и толщиной 20 мм. …
Крышка рамы сделана специально для конкретного назначения … Внутри
края обвязки проходят через четверть ручного фрезы, в которую вставляется фанера
, покрытая материалом.

После вырезания деталей нижняя фигурная кромка фрезеруется, профиль
«лепить». Части корпуса слипаются и притягивают одновременно
самореза. Конечно, заглушки нужно спрятать, простые пластиковые заглушки
здесь не подойдут.

Саморезы и Эврика прячу двумя способами:
При сборке сразу расточил входные отверстия саморезов, диаметром
8 мм. или 10 мм. , на глубину 4-5 мм. … Потом сверляю по дереву
дюбеля в этом диаметре, немного на конус и наклеиваю сверху
заглушки саморезов.


Винтовые крышки.

Деревянные пробки можно сделать коронкой или самодельными сверлами.
Внешний вид самодельных коронок, конечно, не гламурен, но они работают давно.
Взял два старых перка, вырезал центр и заточил усы. Одно сверло сделало
на диаметр 8 мм. , другой под 10 мм. …


Ребра прикрыты деревянным уголком.

В остальном шляпки закрываются деревянным финишным уголком, артикул
.Уголок из бруса сечением 25/25 мм. …
Вырежьте центр на круге так, чтобы внутренние размеры были 18/18 мм.
или 20/20 мм. … Затем отпиливаем уголок по длине и приклеиваем
нервюр на корпус. Правда, часто делают большие резные аналогии с уголками, где у
очень много накладных деталей.

В следующей статье сборка корпуса на точеных ножках.

По просьбе дорогого друга и коллеги В. Ковальджи я начинаю изображать жемчужину нашего храма — аналог клироса.

Хор не только слышен, но и виден. Он находится рядом с главными святынями — иконами храма. Поэтому желательно хотя бы уменьшить разницу между богатством иконостаса и убогостью шаткой раскладушки, подаренной (за ненадобностью) щедрому старосте некоторым клирошанам.
Я тщательно бил нашего старосты два раза в неделю, пока он не понял, что изготовление кафедры, в которой я нуждался, было единственным способом избавиться от моей утомительности. И он это сделал (меньше года, чувак!).
Наша кафедра теперь составляет единый ансамбль с иконостасом. Византийский стиль переходит от южных ворот к аналогу в целом. Та же басма, икона Воскресения, все работы:

А это наша кафедра в профиль (изображение с алтаря):

То, что издали кажется дугой, на самом деле две рабочие плоскости — одна для чтения и один для пения. Обратите внимание на боковую стенку. Это сложенный книжный шкаф. В рабочем состоянии он выглядит иначе:

Он поднимается, под него вставляется деревянная подставка, и чтец, выходящий из алтаря, читает (сбоку) все, чем он был благословлен.Обычно час.

А это наше «рабочее место»:

Вверху люк с крестом, через который я отслеживаю все, что делается на соли (да еще и у алтаря!). Два направленных светильника на гибких трубках с лампами накаливания 60 Вт.
Верхняя часть кафедры — две рабочие плоскости, для пения и для чтения (плоская). Направляющие изготовлены из алюминиевых уголков — просто и прочно.
Нижняя часть кафедры — открытые полки с книгами (практика показала, что вековая пыль не успевает осесть на них).Верхняя полка предназначена для заметок и книг еженедельного пользования. Нижний — для однолетника (Минея, Триод).

Промежуток между верхней полкой библиотеки и нижней рабочей плоскостью — очень удобное место для размещения в нем «бардачка» для ручек, карандашей, ластиков, таблеток для горла и головы, камертонов, запасных ламп и т. Д. кастеты и прочие мелочи. Как только эта крышка поднимается, внутри замыкается контакт и загорается небольшая диодная лампочка, которой вполне достаточно для освещения «бардачка».
Размер рабочих поверхностей таков, что на них легко помещаются книги формата А4. Здесь работают локационные книги по аналогу:

И вот я, белый пушистый, позирую на «капитанском мостике». Это потому, что, конечно, у меня не было объединяющих рисунков. Я только что ладонью показал нашему слесарю (это наш староста): это так, а это такое. Он промыл рулеткой возле ладони, и все сделал правильно. Так что посмотрите на меня и прикиньте своим слесарем, насколько это будет удобно для вашего роста:

Вот собственно…

Внутреннее убранство каждого православного храма отличается своей уникальностью. При этом всех их объединяют единые правила организации совершения богослужений. Один из атрибутов церковной мебели — кафедра. Он далеко не на первом месте в духовной жизни верующих. Однако его роль в поклонении заслуживает особого внимания.

Краткое определение

Первые упоминания аналога как предмета церковной жизни встречаются в Библии, а также в древних богослужебных книгах.Само слово имеет древнегреческое происхождение и переводится как «подставка для книг».

Церковная кафедра — это специальный постамент для богослужебных книг, икон или креста. Имеет четырехугольную форму. Средняя высота такого стола 130-150 сантиметров. Отличительной чертой этого церковного атрибута является покатая столешница, которая сделана для облегчения процесса прикрепления верующих к святыням и чтения литургической литературы.

Просмотры

Есть несколько типов кафедр, которые используются во время литургии.Они могут различаться по размеру, форме и внешнему виду. Несмотря на небольшие отличия, аналоги обычно взаимозаменяемы.

В центральной части храма установлена ​​одна или несколько трибун, которые еще называют проскинитариями, что с греческого переводится как «поклонение». На них кладут праздничные или храмовые иконы. Такие предметы часто делают в виде постаментов или многогранных колонн. Центральные тумбы отличаются от других типов большими размерами и богатством внешнего вида. Фото церковного аналога, выполненного в виде проскинитария, представлено ниже.

Во время богослужений часто используются раскладные стойки. В этом случае наклонная столешница изготавливается из прочной ткани, а основа — из легких деревянных опор. Такие аналогии легкие и в сложенном виде не занимают много места. Их можно легко переносить из одной части храма в другую, в зависимости от совершаемых таинств. Поэтому они являются важной составляющей церковного убранства.

В церковном хоре также используется специальная подставка для чтения нот и песнопений.Как правило, это небольшая столешница с наклоном, закрепленная на одной опоре. Такие аналогии называются клиросами. Как и складные, они легкие и мобильные. Помимо хора, они используются священнослужителями для удобства чтения богослужебных книг во время богослужения. Кафедра хора также может быть выполнена в виде многогранной пирамиды. Такие стойки используются для удобства пения в большом хоре.

Использование

Как правило, в церкви есть несколько аналогий.Самый большой — центральный. Такой постамент ставится перед иконостасом. В нем находится основная иконка, которая может меняться в зависимости от праздника или дня памяти святых. Перед центральным аналогом совершаются молитвы, крещение, венчание, помазание и другие. Во время некоторых ритуалов Евангелие возлагается на центральный пьедестал.

Аналоги с иконами особо почитаемых святых встречаются не только в центральной части, но и в других приделах храма.Такие подставки необходимы для совершения таинства исповеди, во время которого на пьедестал кладут крест и Евангелие. Такие атрибуты устанавливаются в алтаре по мере необходимости.

Рядом с церковными кафедрами, служащими подставками для икон, часто встречаются подсвечники, на которые прихожане ставят свечи к празднику или святым. Такие подставки можно использовать не только в храме, но и при совершении личных молитв мирянами и монахами.

Изготовление кафедры

Чаще всего аналоги изготавливают из древесины самых разных пород.Эти подставки красиво вырезаны, легки и доступны по цене … Также в христианских церквях можно найти аналогии из камня или некоторых металлов, например, из бронзы. Они более стабильны и долговечны, но имеют более высокую стоимость.

При изготовлении важной деталью является устойчивость, а для переносных стоек — наличие легкости и удобства. Подставку часто делают в виде шкафа. Это важная практическая деталь, особенно при оформлении небольших храмов.Таким образом, постамент выполняет одновременно несколько функций: как подставка и как дополнительное пространство для хранения некоторых церковных предметов.

Изготовить церковную кафедру своими руками сможет даже начинающий мастер, выбрав простую модель. Это может быть клирос или переносная тумба из легкой и прочной ткани.

Декор кафедры

Церковную кафедру можно декорировать по-разному. Декор выполняется, в зависимости от модели, с золочением, росписью, тиснением и другими видами внешнего оформления.Деревянные модели отличаются красивой резьбой в виде цветов или креста. Лаковое покрытие добавляет внешнему виду благородства, а также надолго защищает от внешних воздействий. Столешницы на пьедесталах часто покрывают бархатом, замшей, тканью различных благородных цветов.

Чаще всего в церквях во время особых праздников или постов кафедра накрывается красивой тканью-ризой в цвет облачений духовенства, а также украшается живыми цветами.

Значение

Церковная кафедра для православного храма имеет большое значение … Простота использования и различные виды позволяют использовать такие стойки для богослужений и разные виды. Разнообразие форма кафедры делает ее практичным атрибутом, а красиво выполненная Внешний вид — дополнительное украшение любого православного храма.

Домашние иконостасы — это своего рода небольшой храм для верующего православного христианина … У них должно быть особое место в жилищах, где они могут спокойно молиться перед образами.

Домашние иконостасы появились в Древней Руси … Для них был отведен целый уголок, который назывался красным (то есть красивым). На этом месте ставили иконы, зажигали свечи и лампады. Утром и вечером, а также в часы особой духовной нужды здесь читали свои молитвы домочадцы.

Иконостас того времени представлял собой многоярусную полку, на которой висел бог — небольшую завесу, прикрывавшую по бокам изображения святых и Спасителя.Иконы были спрятаны под Евангелием — специальным полотном, которое отдергивалось только во время молитвы. Такая традиция возникла в России не случайно. Известно, что первый образ Спасителя был бы создан Им Самим по Его воле Божьей: после того, как Иисус окропил водой свое лицо и стер его тряпкой (тряпкой), Его лицо осталось на этом полотне. Это полотно он отправил больному правителю Малой Азии — Авгару, благодаря чему тот исцелился. После этого князь приказал прибить священную плиту над воротами города.Спустя 900 лет священный образ был перенесен в Константинополь. Теперь каждый год 29 августа православные христиане отмечают праздник обретения образа Нерукотворного Спасителя и освящают полотна ручной работы.

Что еще у вас было на полке с изображениями?

Домашние иконостасы того времени также предназначались для хранения святой воды и просфор. Домочадцы спрятали за богом Евангелие и поминальные книги (специальные книги, в которых хранились имена всех умерших и живых православных этой семьи).Особенно искусные рукодельницы создавали голубей (как символ Святого Духа) из подручных материалов и вывешивали их на иконостасе. В красном углу обязательно должны были стоять лампы и свечи, которые зажигались во время домашней службы.

Подобная небольшая церковь была в каждом православном доме до революции 1917 года. После прихода к власти большевиков люди продолжали молиться, но делали это тайно. Поэтому от богато украшенных домашних иконостасов остались лишь несколько изображений, которые люди тщательно скрывали от посторонних глаз, опасаясь гонений.Современный красный уголок несколько отличается от того, который создали наши предки, поскольку многие традиции его создания просто забыты.

Создайте свой собственный красный уголок

Какой будет домашний иконостас, зависит только от хозяев дома. Однако не забывайте соблюдать следующие правила:

  • Святые образы нужно устанавливать подальше от техники (телевизор, компьютер и т. Д.) — чем дальше от всего мирского, тем лучше.
  • Перед иконами должно быть достаточно места, чтобы молящимся не было тесно.А во время молитвы церковные книги (молитвенники, Евангелие) лучше всего размещать на откидной кафедре (подставке).
  • Не кладите иконы одну за другой на книжные полки, в шкафчики, сочетая эти изображения с другими обыденными предметами: сувенирами, картинами и т. Д. Это строго запрещено, поскольку, поступая таким образом, мы проявляем неуважение к Богу. Ведь почему-то фотографии наших любимых и родных людей, особенно тех, кто покинул этот мир, многие ставят на самое видное место, не загромождая их лишними предметами.То же самое нужно делать с иконами, проявляя любовь и уважение к святым изображениям.

Отличие икон от картин

Если у вас дома есть репродукции картин на библейские сюжеты, их нельзя устанавливать на иконостасе.

Главное отличие святого образа от живописи в том, что в первом случае мы общаемся с Господом через иконы. А поскольку иконостас — это священное место, предназначенное для уединения в молитвах, включение в него репродукций было бы просто неуместным.

Иконы нельзя вешать на стену рядом с плакатами знаменитостей — так мы оскорбляем святые изображения, ставя их в один ряд с земными идолами.

Домашние иконостасы лучше всего размещать в восточной части дома, так как эта часть света имеет особое значение в Православии.

Например, из Ветхого Завета известно, что Господь создал рай для людей в восточной части Эдема. И Евангелие говорит, что как молния исходит с востока до самого запада, так и Господь приходит с небес.Церковный алтарь также находится с восточной стороны. Если окна выходят на эту сторону, домашний иконостас, фото которого вы найдете в этой статье, устанавливается в любом другом подходящем для него месте.

Какую полку купить?

Создаваете ли вы самодельные иконостасы из дерева своими руками или покупаете их в мебельном или церковном магазине, решать вам. Если вы хотите купить полку, делайте это в специализированных православных магазинах. Ассортимент иконостасов более широкий, и продавцы всегда подскажут и помогут с выбором.По материалу различают деревянные и фанерные полки для икон. Они могут быть одноярусными и многоярусными, прямыми и угловыми. Есть даже цельные иконостасы, на которых уже есть святые изображения. Но в основном такие полки изготавливаются на заказ. Чтобы понять, как выглядит такой домашний иконостас, фото представлено в этой статье.

Если вы решили создать настоящий красный уголок, остановите свой выбор на многоярусных полках. Им будет намного проще воссоздать величественную стену со святыми изображениями, наподобие тех, что устанавливают в храмах.Каким будет ваш домашний иконостас — угловым или прямым — зависит от того, где он будет стоять (на стене или в углу комнаты).

Какие значки нужны?

Прежде всего, в каждом доме должны быть изображения Спасителя, Богородицы и Николая Чудотворца. Из всех икон Господа нашего для домашней молитвы наиболее предпочтительной является Поясное Изображение Вседержителя. На такой иконе Иисус Христос держит в левой руке раскрытую книгу, в которой написано: «Даю вам заповедь новую: любите друг друга.«Десницей Господь крестит молящегося.

Из образов Богородицы россияне особенно полюбили иконы «Нежность» и «Одигитрия» (Путеводитель). На первом изображении Дева Мария держит на руках младенца, который нежно обнимает ее за шею и прижимается к щеке. Самой известной иконой этого типа считается Владимирское изображение Богородицы. Его отличительная особенность — левая пятка малыша полностью вывернута наружу.На образе Одигитрии Богородица изображена с младенцем, который в правой руке держит узелок, а левой осеняет всех молящихся крестным знамением. Ярким примером этого образа являются казанская икона «Слушатель», «Поручитель грешников».

Дополнительные изображения

Кроме этих основных икон, на домашний иконостас необходимо нанести изображения святых, в честь которых названы члены вашей семьи. Также желательно приобрести икону целителя Пантелеймона — целителя душевных и физических болезней.Выбор других изображений полностью зависит от потребностей домочадцев. Например, можно приобрести изображение Петра и Февронии, которым молятся за семейное благополучие … Перед иконой преподобного Сергия Радонежского просят помощи в обучении и добрых делах. Незамужние женщины могут молиться перед образом Ксении Петербургской, волею божьей ставшей помощницей людям в вопросах замужества.

В последнее время во многих домах образ блаженной старицы Матроны Московской стал одной из центральных икон.Даже после земной смерти она помогает всем, кто приходит к ней в Покровском храме или к могиле на Даниловском кладбище, или просто обращается к Матроне в домашних молитвах. Многие люди уже получили от нее исцеление и помощь. Недаром она сказала: «Подойди ко мне и расскажи мне все, как если бы ты был живым». Этим Матрона имела в виду, что ее земная смерть не означает духовного конца: в конце концов, она все еще с нами.

Домашний иконостас. Как расположить иконы

Очень важно правильное размещение изображений в отведенном для них месте.Распятие помещено над иконостасом. Вы можете купить его в церковном магазине или сделать самостоятельно из дерева. На следующем ярусе помещается икона Святой Троицы. На нижней полке должны быть изображения Спасителя, Богородицы и Николая Чудотворца. При этом изображение Господа должно быть посередине, в правой руке (справа) — Богородица, а в правой руке (слева) — Николай Наслаждение.

Чуть ниже расположены иконы почитаемых семьей святых.На последний ярус можно поставить бутылку святой воды, свечи и Евангелие.

Делаем уголок красным

Можно украсить домашний иконостас живыми цветами, ветками ивы после двенадцатого праздника — Входа Господня в Иерусалим. А в день Сошествия Святого Духа полки с изображениями обрамляют березовыми ветками, как символ благодати силы Божьей.

Репродукции изображений также можно разместить на полке с иконами. Их нужно сначала освятить, а потом добавить в домашний иконостас. Вышейте для них киот (рамку) бисером, и тогда они будут гармонично смотреться с другими иконами.

Делаем полку

Если у вас нет возможности приобрести подставку для изображений, или все те модели, которые вам встречались, не понравились или не подошли (например, небольшое количество ярусов, ограниченное пространство и т. Д.), То тогда Домашний иконостас своими руками, фото которого представлены в статье, можно сделать своими руками.Для стандартного трехъярусного иконостаса потребуются деревянные доски, сверло и шурупы. Для того, чтобы собрать его, необходимо создать чертежи домашнего иконостаса, по которым вы легко сможете рассчитать размеры деревянного панно, которые будут зависеть от количества икон, расположенных на иконостасе.

Несложный процесс

Самую простую подставку для святых изображений можно сделать из фанеры. Сначала нужно прикрепить к нему иконы саморезами в соответствии с небесной иерархией . .. После этого для икон следует сделать ризу — это специальная рамка, обрамляющая изображения.Его можно создать как из вышитой ткани, так и из бусин и бусин. Это придаст иконной полке праздничный и торжественный вид. Вот так можно сделать домашний иконостас своими руками. Фото подобных работ в этой статье помогут вам в ее оформлении.

Таким образом, создание небольшого храма на дому является не столько предпосылкой жизни православного христианина, сколько его духовным порывом и желанием. Ведь тот, кто верит и любит Господа, всегда хочет обратиться к нему в молитвах и во время литургии, и дома.Неважно, сделан ли ваш иконостас из дорогих материалов и наполнен позолоченными изображениями, или вы сами создали его вручную, собирая святые изображения. Главная ценность — это ваша вера и стремление к духовному совершенствованию.

Иконостас: описание, история и дизайн

История иконостаса

Иконостас берет свое начало в еврейской традиции отделения лидера общины от верующих. Храм в Иерусалиме имел завесу, отделяющую общественное пространство от святилища, известного как Святое Святых, где хранились религиозные реликвии и которое должно было быть видно только духовенству.

На заре христианства большинство верующих на самом деле были евреями, которые собирались в частных домах или тайных местах. Не было определенного места для христианских общин до 313 г. н.э., когда римский император Константин издал Миланский эдикт, признавший христианство.Это было начало церкви как места поклонения.

Римская базилика была идеальным местом для проживания христиан. Базилика была зданием, используемым для общественных мероприятий, состоящим из большого нефа и приподнятой закругленной ниши в конце, похожей на сцену, отделенную от нефа серией колонн. Там был помещен алтарь, а колонны часто использовались для поддержки завес для разделения алтаря, доступного только духовенству. Сплошные панели в конечном итоге заменили вуаль, и их начали использовать для изображения религиозных фигур и сцен.

После падения Римской империи в V веке в Западной Европе разделение между алтарем и нефом в конечном итоге превратилось в простые перила, которые даже полностью отсутствуют во многих церквях. Однако в Восточной Римской империи, известной как Византия, иконостасы продолжали развиваться как художественный и функциональный элемент и по-прежнему распространены в современных православных и восточно-католических церквях.

Физический барьер между духовенством и верующими часто подвергался критике и постепенно привел к появлению иконостасов с более открытым пространством, позволяющим публике хотя бы частично увидеть жертвенник и проводимые там ритуалы.

Стандартные образцы

Иконостасы могут значительно отличаться друг от друга, и особенно сильно различается расположение этих предметов. Однако есть некоторые общие особенности, на которые стоит обратить внимание.

Иконостас христианского монастыря в Румынии

Дизайн иконостаса обычно основан на симметрии . В центре изделия определена ось, а элементы повторяются с каждой стороны, включая панели для фигур, дверей и украшений.

Различные панели обычно используются для представления только одной фигуры или сцены на каждой. Это упрощает использование иконостаса для рассказа о библейских событиях и важных персонажах религиозной истории, потому что изображения более четкие.

Двери — основной элемент иконостасов. Они расположены по центру и по бокам. Двойная дверь часто находится в центре и известна как Королевская дверь, потому что она используется высокопоставленным духовенством.Боковые двери называются Двери Дьякона и используются дьяконами (членами церкви, которые помогают во время религиозной службы) при исполнении своих обязанностей.

Царские врата Феодоровской церкви в России

Распространенным способом расположения религиозных фигур на иконостасе является изображение Христа , расположенное на первой панели справа от центральных дверей, с изображением Святого Иоанна Крестителя справа от Христа, за которым следует изображение у вторичной двери. Слева первое изображение Девы Марии , держащее Младенца Христа, затем есть изображение местного святого или покровителя , которому посвящена эта конкретная церковь, а затем второстепенная дверь. Изображение Тайной вечери обычно находится над центральными дверями.

Иконостас греческой церкви в Вене, Австрия

В более крупных церквях иконостасы также больше, и часто с каждой стороны больше изображений разных святых, а также несколько уровней изображений.Верхние уровни часто посвящены 12 апостолам, 12 праздникам Православной церкви, отмечаемым каждый год, Пророкам Ветхого Завета и событиям, описанным в Библии.

Помимо сугубо религиозных изображений, иконостасы часто имеют большое разнообразие орнаментов и украшений, выполненных из самых разных материалов, таких как камень, дерево или металл.

Краткое содержание урока

Иконостас — вертикальный элемент, обычно встречающийся в православных и восточно-католических церквях. Он служит разделителем между святилищем и нефом, и на нем изображены несколько религиозных деятелей. Он возник из еврейской традиции отделения лидера собрания от верующих. Когда Римская империя признала христианство, базилику начали использовать христиане, и в этих зданиях была приподнятая закругленная ниша в конце, похожая на сцену. Сюда поставили жертвенник и отделили его завесой. Со временем завеса исчезла в церквях Западной Европы, а в церквях Восточной Европы ее заменили панно, украшенное религиозными фигурами, такими как сегодняшние иконостасы.

Иконостасы могут сильно различаться, но в большинстве из них используется симметрия , изображение одной фигуры или сцены на каждой панели и двери , расположенные по центру и по бокам. Наиболее распространенное расположение фигур включает изображение Христа и Святого Иоанна Крестителя справа от центральных дверей и Девы Марии и местного святого или покровителя слева.

Как стильно разместить фотографии в вашем доме

Добавление личных штрихов к вашему интерьеру — вот что делает дом домом, и мы думаем, что ничто не делает этого лучше, чем фотография. Украшаете ли вы комнату с нуля или освежаете ее, добавление фотографий в ваш дизайн может иметь решающее значение. Поскольку мы знаем, что это нелегкий подвиг, мы собрали несколько советов от профессионалов в области дизайна, которые помогут вам стильно включить фотографию в эту комнату, прося о небольшом внимании.

1. Выберите уникально похожие фотографии

Если вам нравится классическое пространство и ничего не слишком загруженное, выберите небольшое количество почти идентичных изображений для демонстрации. Наша подруга Даниэль из @thehousegoat, застряла с черно-белыми широкоформатными принтами своих малышей, чтобы украсить большую стену в своем жилом помещении.Два изображения сняты в одном стиле, поэтому они идеально сочетаются друг с другом. Она повесила их в одинаковых рамках и использовала белое пространство в кадре, чтобы создать сильный контраст с фокусом фотографий.

2. Оформление стены галереи

При создании специальной стены обязательно придерживайтесь темы. Моника из Monica Marie Design использовала свою свадьбу в качестве темы для великолепной стены галереи в своем доме. Поскольку она напечатала все свои изображения на металлических принтах 24 × 24, она смогла создать целостную геометрическую стену галереи с хорошо стилизованным оформлением.Противостояние дает ей современное преимущество, и у нее дома гордо висят воспоминания о любимом дне.

3. Обратите внимание на цвета изображений

Выберите изображения, цвета которых соответствуют эстетике вашего помещения. Бри из Baked Bree использовала все синие тона в своем доме, что позволило идеально сочетать среды и элементы в стене ее галереи. Это отличная идея при работе с большой стеной или открытым пространством.

4.Используйте принты в рамке в качестве акцентов

Если вы не хотите забивать стены фотографиями, добавьте их в домашний декор более изысканным способом. Включите своих близких в свой дом, добавив принты в рамах на декор полок, консоли или журнальный столик. Нам нравится смешивать предметы декора, зелень и книги, чтобы добавить дополнительное измерение. Вы можете достичь этого стиля разными способами, и вы можете менять детали, чтобы легко освежить комнату!

Есть бесконечные возможности, когда дело доходит до добавления фотографий стильно в ваш дом! Нам нравится, как фотография может вернуть вас в самое особенное место во времени и добавить столько любви в ваше пространство.Как вы включили фотографии в свой домашний декор?

Декоративные бордюры — добавление красоты в православной церкви — журнал «Православное искусство»

(Написано Никосом Пантанизопулосом и Линн Аттауэй)

Церковь новомучеников и исповедников, Бутово, Москва, Россия.

Красота православного храма — вещь, которую легко принять как должное, но она имеет глубокое духовное и богословское значение. Также его могут реализовать даже те, кто не владеет навыками иконописи.Красота — неотъемлемая черта православного храма. Мы чтим Бога, когда показываем, что украсили свое место поклонения. Для православных христиан создание красоты — очень высокое призвание, потому что, создавая красоту, мы участвуем в деятельности Бога, отражающей Его природу. [1] Мы украшаем то, что для нас дорого.

Декоративные бордюры — элемент, который недооценивают и недооценивают в новых церквях. Эти границы — важная традиция православной жизни. Мы видим границы в традиционно обставленных церквях, как новых, так и старых.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, Ясенево, Москва, Россия. Фотографии Линн Аттауэй, если не указано иное, Церковь Благовещения, Назарет, Израиль.

Прихожане православной церкви Святой Анны, Ок-Ридж, штат Теннесси, потратили 200 долларов на краску, 200 долларов на Frog Tape® и 20 долларов на трафарет, чтобы добавить декоративные границы к месту для богослужений.

Алтарная зона с двухцветной каймой и контрастным цветом нижней стены. Классическая круглая арочная рама вокруг современного окна и верхней границы стены. Нартекс с византийской окантовкой и контрастным цветом нижней стены.

Собственные характеристики православной церковной архитектуры

Эти декоративные бордюры помогают завершить правильные характеристики архитектуры православной церкви, как определил Эндрю Гулд. Все элементы архитектуры и обстановки способствуют превращению самой церкви в икону Неба, Града Божьего с ее украшенным драгоценными камнями фундаментом, жемчужными воротами и золотыми улицами.

Соответствующие характеристики выражают: солидность, сияние, таинственность, интроверсию, энергию, неподвижность, универсальность, экзотичность, местность, аутентичность, элегантность и авторитет.[2] Вот фотография монастыря Варлаам в Метеоре, Греция, на которой изображена полностью оборудованная средневековая церковь.

Киркби, А., Фотография монастыря Варлаам, Метеоры, Греция, в Гулде, А., «Икона Царства Божьего, часть 5», в «Православном искусстве», октябрь 2012 г.

Проект благоустройства православного храма Святой Анны Церковь

Медальон, окна и верхняя граница

Проект в православной церкви Святой Анны начался, когда Нико Пантанизопулос увидел новый иконостас, созданный студией Дмитрия Школьника, и решил использовать некоторые декоративные узоры, вынести их из алтаря и охватить остальную часть церкви. Он хотел сделать поклонение более привлекательным. Нико провел много времени в Греции, навещая семью, поэтому у него больше опыта в осмотре православных церквей и монастырей, чем у большинства новообращенных.

Иконостас — источник вдохновения для дизайна. Центральный медальон над Царскими вратами. Цветочная кайма наверху иконостаса.

Нико использовал свои знания в области дизайна, полученные из ландшафтного дизайна, в сочетании со знанием эстетики православных церквей. Он использовал медальон в украшении иконостаса, чтобы создать фокус над алтарем.Он использовал цветочную кайму в иконостасе, чтобы окружить окна и создать круглые арки, чтобы подчеркнуть окна и выразить классическую римскую форму. Он повторил медальон в арках окон. Он нарисовал и украсил бордюр на стыке стены и потолка, чтобы смягчить переход, объединить пространство и передать дизайн всей церкви.

Фокус над алтарем, основанный на центральном медальоне. Окна с круглыми арочными рамами и сияющими краями.Цветочный узор образует границу между стеной и потолком, объединяя пространство.

У Нико есть навыки позолоты с использованием настоящего сусального золота, полученного в прошлом году по украшению церквей, но эта техника была непомерно дорогостоящей. У него также есть опыт золочения слюдяной пудрой. Поскольку это был проект для помещений, он использовал размер золота на водной основе. Узоры, созданные с использованием слюдяного порошка, придают церкви мягкое сияние, позволяя церкви сиять внутренним сиянием.

Стены нижнего нефа

Спустя несколько лет отец Стивен Фриман, мать Бет Фриман и Линн Аттауэй участвовали в паломничестве на Святой Земле и в России.Нам понравились украшения, которые мы видели в церквях, и мы вспомнили работы Нико. Мы поняли, что можем добавить больше украшений в нашу церковь.

Второй проект продолжил декорирование нефа. Сначала мы покрасили нижнюю часть стен в темно-зеленый цвет, используя один из цветов декора иконостаса. Эта темная нижняя часть создает ощущение солидности, нахождения в крепости. Это как на корабле с хорошими прочными боковыми поручнями, дающими чувство безопасности. Слово «неф» происходит от латинского слова «корабль».”

Неф с бледно-золотыми стенами от пола до потолка, нижняя часть нефа выкрашена в зеленый цвет. (Малярная лента все еще на месте.)

Мы добавили декоративную рамку над зеленой основой, чтобы смягчить переход между двумя цветами. Мы выбрали узор из украшения церкви Святого Спасителя Хора в Стамбуле, Турция . Цветные полосы, часто красные или синие, обычно обрамляют бордюрные узоры. Для этого проекта мы нарисовали золотой узор на синей основе и нарисовали цветные полосы над и под широкой синей полосой.Затем мы нанесли слюдяную позолоту на золотой узор. Позолота добавила дизайну глубины и сияния.

Эртуг, А., Граница в церкви Святого Спасителя в Хоре, Стамбул, Турция, в Эртуге и Манго, Свиток Небес, 2000 г. Неф с новой границей между цветами верхней и нижней стен. Бордюр нефа с золотой краской на синей основе, полосы сверху и снизу. Граница нефа после нанесения золотой слюдяной пудры.
Нартекс

Третий проект был в притворе. Мы снова использовали более темный цвет для основы и использовали традиционный византийский дизайн для границы. Мы повторили красные и синие полосы, чтобы они соответствовали цветам украшения нефа. Мы не добавляли позолоту в нартекс. Мы хотели показать иерархию пространства. Неф важнее нартекса.

Нартекс до отделки. Нартекс после отделки бордюров и контрастного цвета нижней стены. Икона Святой Анны, вырезанная Джонатаном Пейджо. Деталь границы нартекса.
Алтарь

Четвертое сооружение было в алтаре.Стены были выкрашены по предложению иконописца в темно-красный цвет, чтобы использовать цвет рамок икон иконостаса.

Площадь алтаря перед украшением.

Мы покрасили нижнюю часть в золотой, чтобы осветлить пространство, и создали границу, которая была шире и декоративнее, чем другие границы. Мы использовали узор с виноградной лозой, мотив, который, по словам Нико, часто используется в Греции на жертвенниках, имея в виду Евхаристию и высказывание Христа в Иоанна 15: 5: «Я есмь виноградная лоза; вы ветви. «Образец, который мы использовали, был взят из церкви Сан-Витале в Равенне, Италия.

Bustacchini, G, фотография мозаичного дизайна виноградной лозы в Сан-Витале, Равенна, Италия, в Равенне, Mosaics, Monuments and Environment, n.d.

Затем мы добавили дополнительный узор границы и полосы из полос. Мы украсили образцы виноградной лозы зелеными прожилками на листьях и позолотой на лозах.

Площадь алтаря за двузорчатой ​​каймой и контрастным цветом нижней стены. Вид на алтарь со стороны нефа.Деталь каймы алтаря с позолоченными бликами и светло-зелеными прожилками на листьях.

Место украшения в оформлении православных храмов

Как эти проекты добавили к правильным характеристикам православной церковной архитектуры, определенным Эндрю Гулдом?

Вклад в правильные характеристики архитектуры православной церкви

Контрастная нижняя часть стен добавляет ощущение солидности, защиты и безопасности, как в случае с прочными боковыми перилами вокруг палубы корабля. Использование позолоты создает сияние, исходящее от стен, символ несотворенного света. Различные узоры в разных частях церкви добавляют ощущение таинственности, потому что не все открывается сразу. Границы и контрастные цветные полосы добавляют энергии, ощущение жизни и бодрствования. Они обеспечивают яркую игру узоров и цветов. Круглые арки, созданные краской, и граница по трафарету придают церкви вид архитектуры Рима, на которой основывается вся православная архитектура.Использование материалов соблюдается. Конструкции окрашены. Это не обои. Бордюры добавляют церкви элегантности. Они добавляют украшения, чтобы польстить красоте церкви, как невеста Христа должна быть украшена. Они обеспечивают приятные детали, смягчающие переходы между поверхностями. Правильно украшенная церковь выражает духовную власть.

Красота — это основная тема этих принципов. Мы назвали наши проекты проектом благоустройства, потому что понимаем важность красоты в православном храме.Как говорит отец Стивен Фриман, создавать красоту — значит выполнять священническую работу. [3]

Правильное выражение мужского и женского начала в церковном дизайне

А что мы говорим, когда нам говорят, что украшение — это всего лишь доплата? Церковь выражает богословие, а Православие провозглашает правильное понимание ценности как мужских, так и женских элементов наших отношений с Богом. Мы представляем сильные качества Бога толстыми стенами, мощным иконостасом, буквами «ICXC NIKA» (Иисус Христос, Победитель) на нашем хлебе причастия.И все же есть еще одно, очень важное качество наших отношений с Богом, и это женское начало, как сказала Богородица: «Да будет мне по слову Твоему» (Луки 1:38). Эти женские качества наших отношений к Богу выражаются в убранстве, деталях украшения, в нежности виноградных лоз, цветов и завитков. Несмотря на то, что на хлебной марке причастия есть надпись «ICXC NIKA», на ней также есть бордюр и декоративные кресты.

Просфорон с тиснением, ICXC NIKA и декоративной рамкой, демонстрирующий мужские и женские элементы православного богослужения.

Джонатан Пейджо говорит, что церковь на Западе испытала влияние принципов Просвещения, и она отдала приоритет мужским характеристикам силы и рационального мышления. Но православная церковь в своем искусстве и богослужении всегда уравновешивала мужское начало — рациональное, сильное и активное и женское — отзывчивое, мягкое, декоративное. Церковь традиционно использовала силу и элегантность, чтобы показать наши отношения с Господом. [4]

Создание декоративных рамок

Если приход хочет добавить декоративные бордюры к месту для богослужений, следует учесть несколько моментов.

Уникальные качества византийского дизайна

Византийский дизайн обладает уникальными качествами. Как сказал Костас Э. Циропулос: «Византийское искусство — это слияние греко-римского искусства и персидского искусства, а также имперской жизни и аскетической жизни». [5] Византийский декор крепкий и энергичный. Это непохоже на европейский декоративный стиль, непохожее на персидское искусство, непохожее на мавританское искусство и непохожее на современный стиль. Византийцы в изобилии используют украшения. Современные шаблоны трафаретов и современные книги по стилю не предоставляют подходящих шаблонов для этих рисунков.Чтобы разработать план церкви, хорошо погрузиться в дизайн традиционных церквей. Обязательно посещайте полностью украшенные церкви и / или просматривайте фотографии церковных интерьеров. Источниками дизайна могут быть облачения и другие церковные ткани. Византийский декоративный Art — это классическая коллекция узоров. Проект «Православная иллюстрация» выполнен в традиционном стиле. Интернет-сайт Pinterest может быть источником выкройки и фотографий внутреннего убранства православных церквей.

Методы создания дизайнов

Для создания этих дизайнов можно использовать несколько методов. Некоторые поддаются работе кистью, а некоторые — трафаретам. Для тех, чьи навыки кисти ограничены, трафареты — хороший способ выполнить работу. Мы создали выкройки для наших проектов из фотографий церквей и из книг с византийскими выкройками, а также вырезали собственные трафареты. Мы использовали лазерные резаки и ножи X-acto®. Мы не нашли в Соединенных Штатах современных готовых дизайнов, которые отражали бы византийский стиль.

Ценность искусства, созданного вручную

Все, что мы делаем для церкви, нужно делать с максимальной осторожностью. Однако византийцы признают, что ручная работа будет иметь незначительные вариации. Они чтят эти вариации. В наш век дизайнов, которые создаются машинами, мы понимаем ценность ручной работы.

Раскрашенная граница в церкви Хора с небольшими вариациями из Эртуг и Манго, 2000 г.

Заключение

Традиционные православные церкви имеют иконографию и украшения, покрывающие все их поверхности.Новые церкви и церкви в переоборудованных помещениях, пока они готовятся к полной отделке, могут использовать этот метод для создания декоративных рамок, чтобы добавить украшения и украшения своей церкви, а также представить икону Царства Небесного. Ортодоксальное декоративное искусство может добавить пространству для поклонения солидность, сияние, загадочность, энергию, универсальность, элегантность и авторитет.

Радость создания красоты

А для тех, кто занимается отделкой? Мы чувствуем себя Петросом Вабулисом, автором Византийский Декоративное искусство и учеником Фотиса Контаглу: «Наша жизнь стала дизайном, цветом и [надписью].Его ритм повторял витки замысловатого орнамента, и мы наткнулись на одну из его ветвей, ослепленные чудом, распространившимся на наших глазах. Внутри нас мир танцевал в ритме, который он почувствовал впервые, и внезапно мы осознали этот праздник, которого мы ждали годами и желали, чтобы он никогда не закончился ». [6]

Граница алтаря.

Примечания:

[1] Сестра Иоанна, www.stinnocentchurch.com/thatissobeautiful.html Дата обращения 05.09.18.

[2] Гулд, Эндрю, Собственные характеристики православной церковной архитектуры. http://www.ancientfaith.com/specials/the_climacus_conference_2015/an_icon_of_the_kingdom_of_god_part_one_the_proper_characteristics_of_sacred, получено 15.04.18

[3] Фриман, о. Стефан, Проповедь, август 2018 г.

[4] Пейджо, Джонатан, «Инверсия мужского и женского начала в популярной культуре», https://www.youtube.com/watch?v=ky4MIftjUDE, дата обращения 18.09.18

[5] Циропулос, Костас Э., Введение в Петрос Вабулис, Византийское декоративное искусство , 2 nd издание, 1992, стр. 36.

[6] Вабулис, Петрос, Византийское декоративное искусство , 2 nd Edition, 1992, стр. 33.

Ссылки и ресурсы:

Bustacchini, Gianfranco, Ravenna, Mosaics, Monuments and Environment , Cartolibreria Salbaroli, Равенна, Италия.

Дели, Арне , Сокровищница византийского орнамента , Dover Publications, Mineola, New York, 2005.

Студия Дмитрия Школьника

Эртуг, Ахмет и Кирилл Манго, Хора: Свиток Небес , Эртуг и Коджабийик, Стамбул, Турция, 2000.

Фриман, о. Стефан, Проповедь, август 2018 г.

Готлинский, о. Илья, Православный Tours. com

Гулд, Эндрю, Правильные характеристики архитектуры православной церкви, 2015 http://www.ancientfaith.com/specials/the_climacus_conference_2015/an_icon_of_the_kingdom_of_god_part_one_the_proper_characteristics_of_sacred

Meyer, Franz Sales, Handbook of Ornament , Dover Publications, New York, 2016

Пейджо, Джонатан, «Инверсия мужского и женского начала в популярной культуре», https: // www.youtube.com/watch?v=ky4MIftjUDE

Сестра Иоанна, www.stinnocentchurch.com/thetssobeautiful.html Дата обращения 05.09.18.

Вабулис, Петрос, Византийское декоративное искусство , 2 nd издание, Papadimitriou Publishing, Афины, Греция, 1992

Иконостас («Образ единой, святой, католической и апостольской церкви»)

Данная расписанная вручную икона относится к новому типу восточно-православной иконографии, которая стремится имитировать высокий многоярусный русский иконостас. .Некоторые искусствоведы связывают формирование этого иконографического типа с разочарованием российского общества в западноевропейском искусстве, появившемся после войны 1812 года. Общая настороженность западноевропейского влияния и интенсивная самоидентификация и единство русской нации заставили художников искать новый, национальный стиль, результатом которого фактически явилось открытие древней церковной традиции. Высокий иконостас считался мощным духовным символом русского православия и, естественно, воспринимался как главное изображение национальной религиозной культуры.

Эти новые православные иконы часто называют «Иконостасом» или «Церковью». Большинство из них на самом деле стремятся скопировать иконостас Успенского собора Московского Кремля. В 17, и годах иконостас собора был реконструирован патриархом Никоном, который ввел апостольский деисус, который можно увидеть на данной античной иконе. «Иконостас» часто заказывали Поповцы — одна из двух основных фракций старообрядцев — которые сохранили свое духовенство и литургическую жизнь и построили церкви с алтарями и иконостасами; Три входа в Святая Святых хорошо видны именно на этой старинной русской иконе. Перед такими православными иконами совершались не только домашняя молитва, но и различные церковные таинства (например, обряды брака), что делало их все более популярными. О том, что эта религиозная икона заказана поповцами, свидетельствует и надпись «I.Н.Ц.И.» («Иисус из Назарета, Царь Иудейский»), помещенный над крестом, а также включение новозаветной Троицы (Интронизация) в ярус Предков. Последний образ, также называемый «Триединым Богом», почитался только Поповцами, а Безпоповцы — другая фракция старообрядцев — запрещали неканонические изображения Бога-Отца.

Данная старинная русская икона представляет собой миниатюрное изображение высокого русского иконостаса, состоящего из шести ярусов. В самом нижнем мы видим две религиозные иконы Богородицы, расположенные по бокам от Царских врат — Владимирской и Казанской, — при этом традиционная (и каноническая) икона Христа Пантократора полностью отсутствует. Столь необычная особенность могла быть объяснена либо тем, что художнику пришлось копировать тот или иной иконостас, либо тем, что старообрядцы были полностью влюблены в марианское почитание, с чрезмерным количеством святых икон Богородицы в своих домах. часовни и церкви.Второй ярус содержит двенадцать изображений церковных праздников. Примечательно, что в таких религиозных иконах праздники не следуют хронологическому порядку. В центре, по главной оси, мы видим иконы Рождества Христова и Воскресения — Сошествия ада, которые иллюстрируют начало Евангельского повествования и заключительный акт Спасения и победы над Смертью. 18-значный деисусный ярус включает «классическое» изображение святых — апостолов, следующих за фигурами святых Петра и Павла (традиция, введенная русским патриархом Никоном), — которые поклоняются в молитве перед восседающей на престоле фигурой Пантократора (в в большинстве других деисусных ярусов Христос Вседержитель заменен иконой «Христос в величии»).Над Деисусом лежат ярусы Вещих и Отцов, а над ними — ярус Страстей с иконой Распятия в центре. Поразительный артистизм и лакокрасочные покрытия, блестяще выполненные на богатом золотом фоне, создают впечатление идеального церковного строения.

Художественный язык данной старинной русской иконы отличается узнаваемой цветовой гаммой с ее малиновыми, вишневыми, синими и изумрудно-зелеными тонами. Эта расписанная вручную икона также сильно орнаментирована: стилизованные листья аканта заполняют промежутки между религиозными иконами местного (или «царского») яруса, а нижележащие драпировки с изображением креста Голгофы полностью покрыты богатые букеты.Цветовая гамма и орнамент античной иконы, явная тяга художника к стилю барокко, цветовая гамма и исполнение лиц — все указывает на то, что это произведение написано в Ветке, одном из крупных центров поповцев.

Иконки: Дейтонский университет, Огайо


— Марсия Винье

Введение
Богословие икон
История
Техника
Символизм
Виды икон Марии
Поклонение изображениям
Библиография


Введение

Икона от греческого «изображение» — это особый вид церковного искусства, без которого невозможно обойтись в восточно-христианской духовности. Двумерные произведения искусства, выросшие из культуры Византийской империи, изображают только религиозные темы — Троицу, ангелов, священные события или преображенное человечество Иисуса, Богородицы (Богородицы) и святых. Их можно найти в церквях, придорожных святынях и в домах; они используются для литургии или личного богослужения.

Как литургическое искусство, иконы — это не просто украшение, а наглядное пособие для богослужений и часть литургии. Вместо личных произведений искусства, которые стремятся выразить точку зрения отдельного художника, икона выражает историческую церковь, ее традиции и Священное Писание.Они сделаны и используются в атмосфере молитвы, приводя народ Божий к встрече с Его присутствием. Художника волнует не столько внешнее сходство с предметом, сколько уловить сущность и дух изображаемого человека или события. Строгие правила сюжета и техники обеспечивают вневременное и универсальное качество иконы, которая выражает тайну божественного. Поскольку подлинность значка важна для значка, существует несколько повторяющихся классических форм, и все же нельзя утверждать, что значки являются всего лишь копиями. Они стремятся выразить единственное откровение Бога, приглашая зрителя приспособиться к Божьему проявлению красоты, а не к ее интерпретации человеком. Процесс развития заключается не в том, чтобы отличаться, а в том, чтобы стать лучше.

Верх

Богословие икон

Богословие, изучение Бога в словах и иконография, изучение Бога в изображениях, — это два основных выражения одной единственной веры, или мы могли бы сказать, что икона — это видимое Евангелие.Восточные христиане не делают акцент на «слове» в такой степени, как западные христиане, но воспринимают Бога как КРАСОТУ, раскрывающую божественный порядок. Поэтому, создавая иконы, художник пытается показать эту красоту и славу Бога по отношению к человеческой личности и человеческой жизни, погруженной в Бога, преображенного его присутствием.

Богословие иконы основано на Воплощении, откровении Образа Божьего в человеческом облике Иисуса Христа. Эта первая икона была сделана без человеческих рук и явлена ​​в храме тела Христова. Подражая божественному художнику, иконописец не только участвует в священном творении, но и богословски утверждает реальность человечности Иисуса.

Икона Божья тоже существует в каждом из нас, потому что мы тоже созданы по образу Божию. Это дает человеку возможность общаться с Богом, быть преобразованным его присутствием и стать подобным Богу, участвуя в его божественном характере. Как молитвенный мост между Богом и человеком, икона дает зрителю возможность приобщиться к божественному.

Иконы священного не только создают атмосферу для молитвы, но, созерцая святость человека, изображенного на иконе, можно ощутить присутствие Бога, которое является «заразительным». Человек начинает осознавать молитву и поклонение в присутствии ангелов и святых. Иконы используются для подчеркивания красоты церкви, но также для того, чтобы сначала рассказать нам о нашей вере, а затем напомнить нам об этом учении. Знакомя нас со святыми людьми, мы с энтузиазмом подражаем им, помогая преобразовывать и освящать нас. В конечном итоге икона является средством поклонения Богу и почитания его святых.

Крашенное дерево или стена не имеют ценности сами по себе, если верующий не находится в отношениях с Богом. Икона является не просто символом или напоминанием о святом человеке, но имеет характер прозрения, проявляя присутствие Бога через преображенный предмет иконы, который показан как искупленный и участвующий в Божьем свете. Эти люди выдающимся образом явили образ Бога в своей жизни.Теперь они приглашают зрителя к общению с ними и через них с Богом. Приводя нас к живой встрече с изображаемым человеком, икона становится дверью в священное время и пространство.

Иконописец по определению является христианином, поскольку он пытается изобразить догматы своей веры. Поскольку художник воспроизводит не то, что он видит, а то, что он понимает о сущности жизни, он должен быть человеком, преобразованным молитвой, чтобы постичь вселенную, преобразованную через Христа.Бога просят вдохновить художника и направить его руку. Поскольку истинным художником является Бог, иконы не подписываются иконописцем.

Верх

История

Согласно легенде, первую икону создал сам Иисус. Король Эдессы Агбар, прокаженный, услышал об исцеляющих силах Иисуса и послал посланника, чтобы тот вернулся, чтобы исцелить его. Наряду с письмом, отклоняющим приглашение из-за своей неотложной миссии, Иисус послал МАНДИЛЬОН, ткань, на которой чудесным образом воспроизводилось изображение его лица.

Вторая икона приписывается святителю Луке, изображавшему Богородицу с сыном на руках. Примечательно, что эта первая икона святого была сделана по модели, а не по воображению художника, так что это подлинный образ святых. Есть даже иконы этого события, на которых Мария и Иисус позируют Луке, когда он рисует.

Икона стала наиболее развитой и утвердившейся в Константинополе, но есть свидетельства икон второго века.Из-за иконоборческой борьбы большинство икон до IX века было уничтожено, а сейчас самые ранние из них относятся к V веку. Иконы сочетали в себе греческие, римские и ближневосточные влияния, быстро превратившись в абстрактную стилизованную форму искусства.

Сочетание богословских, политических и культурных элементов способствовало полемике VIII века по поводу почитания икон. В 730 году император Лев III издал указ об уничтожении икон, что привело к расцвету иконоборческого движения.Иконоборцы, которые хотели уничтожить иконы, обвиняя их в идолах, на самом деле были докетистами, отрицавшими реальность воплощения. Константинопольский патриарх Герман и святитель Иоанн Дамаскин были среди известных сторонников почитания икон. На западе Папа Григорий II созвал синод в Риме, осудивший Льва, а Папа Григорий IV учредил праздник Всех Святых, чтобы подчеркнуть важность почитания святых, явивших образ Божий. Защищая иконы, Церковь защищала самые основы христианской веры.

В 787 году Седьмой Вселенский собор, второй собор, состоявшийся в Никее, провел важное различие между поклонением, которое мы оказываем Богу, и тем почитанием, которое мы оказываем святым и священным предметам. Наконец, через императрицу Феодору почитание икон было публично возобновлено в 843 году. В память об этом событии Православная Церковь ежегодно отмечает праздник Православия в первое воскресенье Великого поста.

Потребовалось время, чтобы оправиться от гонений со стороны иконоборцев, поэтому развитие икон в девятом веке было устойчивым, но медленным.С X века, когда Россия стала христианской, она стала центром традиционной иконографии. Византийские художники путешествовали по России, чтобы поделиться сокровищами икон, но она быстро разработала свои собственные отличительные школы, в том числе псковские, новгородские, московские и тверские. Андрей Рублев (1360 / 70-1430), учившийся у византийского мастера Феофана Грека, — величайший из русских художников.

Три периода наибольшего развития иконописи:

1) Юстинианская эпоха шестого века;

2) Первое византийское Возрождение в X-XII веках при династиях Македонии и Комнинов, во время которых в России началась иконография; и

3) Второй византийский ренессанс четырнадцатого века при династии Палеологов, то есть Золотой век икон. Гора Афон с греческими, русскими, румынскими, сербскими и болгарскими монастырями — это сегодня место, где можно познакомиться с различными школами икон.

Верх

Техника

В ранние христианские века для икон использовались самые разные материалы: мрамор, слоновая кость, гобелены, мозаика, золото, серебро, эмаль, терракота. Чаще всего, однако, иконы пишутся на деревянной доске, которая готовится из слоя левкаса, покрывается холстом, затем наносится ряд слоев клея и порошкового мела и, наконец, полируется.Контур рисунка начертан стилусом или, в России, зарисован красной краской. Сначала окрашивается фон, часто сусальным золотом или нейтральным цветом. Серебристый или красный тоже не редкость. Фигура написана темперой преимущественно землистых тонов, раскрашена в несколько тонких слоев. По завершении он опломбирован. Иконы старины почти никогда не сохли, собирая пыль и дым от горящих свечей и благовоний, которые размывали изображение и добавляли ему таинственного эффекта.

Обратная перспектива, метод построения фигур в соответствии с (невидимыми) геометрическими контурами, выстраивает линии перспективы по направлению к зрителю, чтобы привлечь его / ее к общению с людьми на иконке.Божественное выражается в круговых структурах, а земная сфера — в прямоугольниках. Обычно в основе конструкции лежит крест, а фигуры располагаются симметрично, так что центром внимания является Христос или Богородица.

Иконки игнорируют время и пространство. Скорее, ценность объекта определяет его размер и положение в общем плане, с возможностью одновременного изображения сцен, которые исторически имели место в разное время и в разных местах.Например, в иконе Рождества Христова главная сцена рождения находится в центре. Вокруг него небольшие сцены связанных событий ранней жизни Иисуса. Важность фигуры определит ее размер на иконе, так что можно буквально говорить о духовных гигантах.

Отсутствие движения или тени дает эффект освобождения от всего, что могло бы отвлечь от общения с божественным. Источника естественного света никогда не бывает, потому что Бог — свет преображенного мира.Чтобы создать эффект божественного света, исходящего изнутри человека, лицо закрашивают темным, а затем слой за слоем светлее. Акценты в одежде делаются белыми или золотыми, а не темными оттенками.

Существуют три основные школы стилей иконок:

1) Из Константинополя с характеристиками аскетизма и царского величия. Русское искусство относится к этой категории.

2) Из Македонии, которая изображает более округлую форму.

3) С Крита, где использовались приглушенные цвета и предметы с удлиненными чертами.

Верх

Символизм

Иконки имеют своего рода сокращенные символы, которые напоминают зрителю об основных убеждениях. Имя, напечатанное на иконе, не только означает присутствие изображаемого человека, но также является печатью святости и благословения. Поза иконы обычно показывает, что предмет смотрит в глаза зрителю с серьезным, прозаичным выражением лица, так как пытались изобразить духовные, а не человеческие качества святых. С другой стороны, если человек стоит в профиль, это указывает на того, кто не открыт божественному или еще не достиг святости. Когда рука поднимается в благословении и последние два пальца касаются большого пальца, это напоминает о божественной и человеческой природе Христа. Когда благословение показывает, что безымянный палец касается большого пальца, вспоминается Троица.

Цвет как выражение радужного света очень символичен в иконографии. ЗОЛОТО, цвет полуденного солнца, раскрывает божественный свет, который пронизывает весь преображенный мир и является цветом самого Христа.Чаще всего он используется в качестве фона значка, создавая пространство, выходящее за рамки этого мира. БЕЛЫЙ представляет свет, вечное, тех, кто пронизан божественным светом, и чистоту. Это цвет Отца, потому что он никогда не воплощался, но всегда невидим. СИНИЙ — цвет веры, превосходства, смирения, тайны божественной жизни. Синий и белый — цвета Девы Марии, отделенной от этого мира и сосредоточенной на божественном. КРАСНЫЙ означает молодость, красоту, богатство, здоровье, любовь и войну.Это цвет Святого Духа, жертвенности и альтруизма. С другой стороны, он может выражать ненависть, гордость или ад. ФИОЛЕТОВЫЙ — одновременно царственный и священнический. ЗЕЛЕНЫЙ, производный от растений, символизирует духовное возрождение, мир и спокойствие и часто используется для пророков и Иоанна Богослова, провозвестника Святого Духа. Чистый ЖЕЛТЫЙ означает истину, а бледно-желтый — гордость, прелюбодеяние и предательство. КОРИЧНЕВЫЙ — это тон земли, преображенной земли, или, как в случае с привычками монахов, показывает медленную смерть миру, как гниющие листья.ЧЕРНЫЙ — это отрицание всего света, поэтому он предполагает хаос, тревогу и смерть, но, напротив, обещает грядущий свет и новое творение. Проклятые окрашены в черный цвет, а иногда и демоны.

Категории святых различаются по одежде, предметам в руках и возрасту. Евангелисты носят туники и выставляют свои книги. Епископы в богослужебных облачениях держат книгу или свиток. Монахи одеты в одежду и стоят прямо и дисциплинированно, как колонны. Солдаты могут находиться в позиции, демонстрирующей движение, в военной форме и с оружием.Епископы и монахи изображены преклонными годами; солдаты, врачи и женщины молоды. На индивидуальность тех или иных святых-мужчин указывает цвет, длина и стиль прически и бороды. Женщин отличить невозможно, разве что по имени, написанному на иконе.

Духовная мудрость и сила Духа проявляются в большом лбу, а общая стройность свидетельствует о посте и аскетизме. Цифры абстрактны и неестественны, чтобы напомнить нам, что сами по себе мы не приближаемся к Богу, но что он берет на себя инициативу, чтобы привлечь нас к себе.Свет на иконе кажется нереальным, потому что он исходит изнутри святого, открывая преображение человека.

Верх

Виды икон Мариан

Наиболее распространенные виды икон Марии:

HODIGITRIA означает «Указатель пути» или «Путеводитель церкви». Этот стиль ассоциируется со словами Марии на свадебном пиру в Кане: «Делай, что Он тебе скажет». Мать указывает на своего ребенка, как бы говоря: смотри на Него, а не на меня.Мария носит вуаль с тремя звездами на лбу и на каждом плече, что означает, что она вечная Дева, и ведет себя величественно. Христос изображен как маленький, но зрелый человек, который смотрит прямо на нас и благословляет нас. Это икона, изображающая догмат Богородицы, носящей Бога. Греческие буквы — это аббревиатура, обозначающая Богоматерь и Иисуса Христа. Согласно легенде, первую Одигитрию написал святой Лука.


ELEOUSA (нежное прикосновение) — это разновидность Одигитрии.Мария наклоняет голову к Иисусу, но смотрит на нас, на мир, которому она представляет своего Сына. Лица матери и ребенка соприкасаются. Иисус сосредотачивает Свое внимание на Своей матери, обнимая ее одной рукой, иногда держа в другой руке свиток. Эта икона демонстрирует реальность физического материнства Марии и, следовательно, ее способность вызывать нежность своего Сына.

Вариант «Девы нежности» выше — это Galactotrophousa или «Святое Молоко», показанное крайним справа.

BLACHERNITISSA, «Богоматерь Знамения», названа в честь древнего важного святилища Марии в Константинополе. Богородица смотрит наружу с поднятыми руками в молитвенной позе, образ, возникший из pieta, молящаяся фигура с поднятыми руками к небу. Эта молитвенная позиция также известна как Оранте.

На ее груди изображен Младенец Христос, заключенный в круг, который по-разному интерпретируется как ее чрево или вышитый медальон, который императрица носила как знак власти императора.Это Икона Воплощения и связана с пророчеством из Исаии 7:14: «Дева будет беременна и родит сына, и назовет его Эммануил».

Вариантом этого типа является PLATYTERA, «больше неба», изображающая Деву в позе оранте с поднятыми руками в молитве. Это икона, стоящая за главным алтарем православного храма.

КИРИОТИССА — Престольная Богородица. Мария сидит со святым младенцем на коленях, выглядя торжественно и величественно. Часто архангелов изображают либо в виде телохранителей, либо в почитаемых должностях.

В NIKOPEIA Мария изображена стоящей или сидящей, суровой и величественной, держащей перед собой Младенца обеими руками. Изображение ниже, вариант Platytera, служило талисманом вооруженных сил Византийской империи. Иногда вместо этого использовался стиль Galactotrophousa [Milk-Giver], чтобы отразить тему «того, кто приносит победу».’

GENESIUS изображает событие рождения Христа. Мэри изображена лежащей таким образом, чтобы подчеркнуть, что она не страдала от боли при родах. Ее ребенок лежит в яслях рядом с ней. Этот главный фокус окружают более мелкие сцены из ранней жизни Иисуса.

Сцена РАСПЯТИЯ показывает божественного Христа на кресте с Марией, стоящей спокойно и с самообладанием справа от него, одна рука слегка поднята к своему Сыну. Иногда другая рука прячется за вуаль и в горе подносит к лицу. Оставаясь достойной, она грустна, но не безнадежна.

В ВОЗНЕСЕНИИ Мария изображена в центре апостолов, отделенная нимбом, а позади нее — два ангела в белом. Она смотрит прямо вперед в молитвенной позе, в то время как апостолы смотрят вверх на восходящего Христа или на Марию.

Сцена Пятидесятницы иногда показывает Марию с апостолами, когда на них нисходит Святой Дух.


КОИМЕСИС (или Кемесис) — это икона Успения или засыпания Марии.Она изображает ее лежащей на кушетке, покрытой той же красной тканью, что и во время Рождества Христова, в окружении апостолов. Сразу за ней стоит Христос, держащий маленького ребенка, одетого в белое, что символизирует душу Марии.

Другие иконы, связанные с Марией, — это те, которые изображают ее четыре великих праздника: ее Рождество 8 сентября, ее младенческое представление в храме 21 ноября, Благовещение 25 марта и Успение 15 августа. иконы двух праздников, которые она разделяет с Иисусом: Его Рождества 25 декабря и Его Сретения в Храме, известного в Православной Церкви как Собрание, которое отмечается 2 февраля. В день праздника соответствующая икона торжественно возводится на престол и почитается. Годовщины чудес, связанных с иконами, также отмечаются на литургии. КАЛЕНДАРНЫЕ ИКОНЫ — это календари с изображением святого на каждый день года.

ИКОНОСТАС, ширма с иконами, отделяющая святилище от нефа, является одной из важнейших частей восточно-христианской церкви. В Византии на нем было два ряда икон. Так как он получил свою классическую форму в России в XVI веке, он состоит из пяти рядов икон, которые обобщают историю человечества и его спасения.

Обозначение к схеме иконостаса

1) Христос. 2) Дева Мария. 3) Святой Иоанн Креститель. 4) Гели. 5) Святые. 6) Серия застолий. 7) Апостолы. 8) Пророки. А) Благовещение. Д) Евангелисты. В) Христос Иисус. М) Дева Мария. В центре строки 1 находится икона Троицы в окружении двенадцати патриархов, земных предков Христа. В строке 2 изображена Богоматерь Знака, раскрывающая воплощение, с двенадцатью пророками, объявившими о его пришествии. Строка 3 — это иконы праздников, которые прославляют тайну, свидетелями которой являются вышеперечисленные строки.В четвертом ряду есть Деисис, икона славного Христа в центре, с Марией по правую руку, указывающей на Него, и с Иоанном Крестителем по левую руку. Позади каждого — череда ангелов и святых, поднявших руки в молитвенном жесте, чтобы ходатайствовать за всех людей. Ряд 5 называется местным. В центре — святая или царская дверь, центральная дверь в святилище церкви, с иконами Иисуса и Богородицы. Сбоку иконы святого или события, которому посвящена церковь.Этот нижний ряд является объектом поклонения посредством поцелуев, прикосновений, свечей или благовоний. Иконостас дает ощущение истории и связывает литургию на земле с вечной литургией на небе. У человека есть чувство единения с Причастием святых.

ТРИПТИХ — это своего рода миниатюрный иконостас для дома, дающий тот же эффект, что и открытие святых дверей для раскрытия священных тайн.

Верх

Поклонение изображениям


Во времена, когда большинство населения было неграмотным, те, кто не умел читать Священное Писание, могли медитировать над картинкой, чтобы выучить свой катехизис. Образы святых напомнили собранию, как конкретные герои применили учение Иисуса по-разному, и, надеюсь, вдохновят их на то же самое. Священный образ — больше, чем уроки истории или догмы, он вводит людей в личный контакт со святым. Потребности вверены заступничеству Богородицы и святых, чтобы они могли присоединиться к ним в молитве. Когда конкретный образ связан с ответами на молитвы, вера людей растет, и все больше и больше присоединяется к сообществу тех, кто молился раньше, возможно, на протяжении поколений или даже столетий.

Как воплощенные личности, нам нужны осязаемые знаки, которые объединят нас с божественным. Сама по себе икона не отвечает на молитвы волшебным образом. Это таинство, которое направляет божественную энергию в этот мир пространства и времени. Как тени апостолов могут быть знаками особого присутствия и творить чудеса, так и чудотворная сила может исходить от иконы святого. Часто иконы связаны с особым благословением или событием, возможно, связаны с видением или имеют чудесное происхождение. Существует множество историй о святых, которые чудесным образом явились для позирования иконам, и есть ряд ACHEIROPOIETES, икон, сделанных не руками человека, например, посланных королю Агбару.Иконки вызываются для защиты от болезней, предотвращения бедствий и спасения городов от врага. В большинстве городов Византии и России была чудотворная икона — покровительница города.

Чтобы выразить почтение к иконам как священным объектам, люди могут целовать их, прикасаться к ним, украшать цветами, покрывалом или свечами. Во время литургии священник и диакон читают молитвы перед иконостасом и совершают крещение икон. Есть особые благословения для священного изображения, которые устанавливают его как икону. В Православной Церкви он пребывает на престоле в святилище сорок дней; при благословении его помазывают святым маслом, используемым для освящения священных сосудов или церкви.

В домах восточных христиан иконам отведены почетные места. Они станут центром внимания семьи, превратившей дом в домашнюю церковь, напоминая своим жителям, что священная литургия продолжается в повседневной жизни. Это не просто украшение, а святыня, которую почитают прикосновениями, зажженными свечами и благовониями.

Верх

Библиография


Баумер, Ремигиус и Шеффчик, Лев. Группа Мариенлексикон III. Санкт-ПетербургOttilien: EOS Verlag, 1991. 281–285.

Бейнерт, Вольфганг и Петри, Генрих. Handbuch der Marienkunde. Регенсбург: Verlag Friedrich Pustet, 1984. 849-853.

Бренске, Гельмут. Иконки: Окна в вечность. Кирхдорф, Германия: Berghaus Verlag, 1990.

Евдокимов Павел. Искусство иконы: богословие красоты. Редондо-Бич, Калифорния: Oakwood Publications, 1990.

Fortounatto, Мариамна. «Почитание Богородицы и Ее иконы в Православной церкви.»Священники и народ» Том 2, № 4. 1988. 140–145.

.

Галаварис, Георгий, Иконы из Центра искусств Эльвехьем. Мэдисон, Висконсин: Центр искусств Эльвехджем, 1973 год.

Икона в жизни церкви. Лейден, Нидерланды: E.J. Брилль, 1981.

Магуайр, Генри. Иконы их тел: святые и их изображения в Византии. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1996.

Музж, Мария Джованна, Преображение, Введение в созерцание икон.Бостон: St. Paul Books & Media, 1987.

Новая католическая энциклопедия, Vol. VII. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл, 1967. 324-326.

О’Кэрролл, Майкл. Богородица. Уилмингтон, Делавэр: Michael Glazier, Inc., 1982. 176–177.

Квено, Мишель. Икона, Окно в Царство. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1991.

Сендлер, Эгон. Икона: Образ Невидимого. Редондо-Бич, Калифорния: Верлаг, 1990.

Стюарт, Джон. Иконки. Лондон: Фабер и Фабер, 1975.

Темпл, Ричард. Иконки: поиск внутреннего смысла. Лондон: Галерея Темпл, 1982.

Посуда, Каллистос. «Духовность иконы». Исследование духовности, Чеслин Джонс, изд. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1986. 195ff.

Источники фотоизображений

Борнхайм, Бернхард фон. Иконен. Мюнхен, Германия: Battenberg Verlag, 1985.

Бренске, Гельмут. Иконен. Италия: Schuler Verlagsgesellschaft Munchen, 1976 г. ,

Донадео Мария. Les Icones.Монреаль, Канада: Mediaspaul, 1982.

.

Евдокимов Павел. Искусство иконы: богословие красоты. Редондо-Бич, Калифорния: Oakwood Publications, 1990.

Шенборн, Кристоф. Человеческое лицо Бога: Икона Христа. Сан-Франциско: Игнатий, 1994.

.

Вайцманн, Курт. Икона. Нью-Йорк: Альфред Кнопф, 1982.

.

Верх

На главную | Свято-Воскресенская православная церковь

00000 Добро пожаловать

Добро пожаловать в православную церковь Святого Воскресения (HROC), расположенную в Уоррене, штат Огайо.Мы являемся частью Румынского православного епископата Америки. Православная церковь — это изначальная христианская церковь, с непрерывной линией христианства со дня Пятидесятницы до настоящего времени.


Воскресенье
9:30 — Литургия
11:00 — Час кофе

Если вы хотите присоединиться к нашему списку рассылки, заполните, пожалуйста, следующую форму.

Путеводитель по Божественной литургии

Православную церковь называют «самым охраняемым секретом Америки». Даже христианам, знакомым с одной из западных литургических традиций, некоторые из наших практик могут показаться чужеземными. А христианам и другим людям, которые совершенно не знакомы с литургиями, некоторые из наших практик могут показаться ненужными. Мы предвидели некоторые из ваших возможных вопросов ниже.Получив ответы, вы обнаружите, что православная литургия затрагивает все чувства и удовлетворяет духовные потребности всего человека: «Вкусите и увидите, что благ Господь» ( Псалом 34: 8 ).

Почему служба называется «Божественная литургия»?


Кто такой Иоанн Златоуст? «Литургия» происходит от греческого слова, которое означает «общее усилие», а «божественное» относится к поклонению Богу. Итак, Божественная литургия — это общее стремление православных христиан поклоняться Богу. Это основная публичная форма православного христианского богослужения, когда мы совершаем Евхаристию — Святое Причастие с Богом во Христе. Версия Божественной литургии, совершаемой по большинству воскресений, — это литургия святого Иоанна Златоуста, архиепископа Константинополя V века, столицы Восточной Римской империи. Мы также используем немного более длинную Литургию святого Василия Великого, архиепископа Кесарии IV века, 10 раз в год.

Предоставляется ли присмотр за детьми во время службы? Есть ли детская церковная служба? Детская церковная школа проводится по завершении литургии.Мы не предлагаем присмотр за детьми и не проводим отдельные детские службы, потому что дети получают не меньше, чем взрослые, от участия в богослужении и от причастия (см. Матфея 19:14 , Марка 10:14 и Луки 18:16 ) . Младенцы, крещенные в Православной церкви, считаются полноценной частью Церкви. Более того, мы призываем семьи вместе поклоняться Господу. Мы ожидаем определенного уровня отвлечения внимания и шума от очень маленьких детей, звуков здорового и растущего сообщества.Фактически, один американский православный богослов о. Александр Шмеманн называл деятельность детей во время литургии «святым шумом». Конечно, очень деструктивных детей нужно выводить на улицу, пока они снова не станут сотрудничать. Тем не менее, согласно православной практике, вся община поклоняется вместе.

Почему звонят колокола во время службы? Колокольный звон служит призывом к богослужению и возвещением определенных частей литургии. Колокола звонят в начале литургии, во время чтения Никейского символа веры, во время молитвы Господней и в конце литургии.

Почему здание украшено таким количеством портретов и других картин? Они кумиры? Почему вы их целуете? Эти картины — «иконы», что в переводе с греческого означает «изображения». Иконы — это стилизованные изображения Христа, Девы Марии, других святых, а также сцены из Библии и истории Церкви. Когда-то давно, когда мало кто был грамотным, иконы были невербальным средством обучения. Иконки используют очень специфический язык, который можно прочитать. Мы даже говорим, что иконы написаны, а не нарисованы.
Иконки — не кумиры. Даже в Ветхом Завете, в котором Бог осуждал идолопоклонство с изображениями ( Исход 20: 4-5 ), Бог приказал изображениям ангелов украшать Скинию и Храм (см. Исход 25-26 и 3 Царств 6 ). Иконы передают глубокие духовные истины, а не реалистичные объекты поклонения. Православные христиане используют иконы, которые иногда называют «окнами в небо», как помощники в молитве. Мы целуем иконы, чтобы выразить уважение к человеку или народу, представленному «в духе и истине» (Иоанна 4:24).

Почему православные христиане постоянно касаются своей головы, груди и плеч? Это крестное знамение, которое мы совершаем, чтобы показать нашу веру в крестную жертву Христа, а также наше обязательство «любить Бога всем своим сердцем, душой, разумом и силой» ( Второзаконие 6: 5 , Матфея 22:37 , Марка 12:30 и Луки 10:27 ). Знак Креста совершается правой рукой — большой палец и первые два пальца соединены, чтобы символизировать божественную и человеческую природу Христа — прикоснутся к голове, груди, правому, а затем левому плечу.Чаще всего мы крестимся, когда с молитвой упоминаем имя Господа — Отца, Сына и Святого Духа — или когда священник обращается к людям, чтобы благословить их.
Иногда мы добавляем к Крестному Знаку глубокий поклон от пояса, касаясь рукой пола. Это называется «благоговением». В определенных случаях по церковному календарю мы добавляем к крестному знамению «земной поклон», когда мы становимся на колени и касаемся лбом пола. Все эти жесты — Крестное знамение, поклонение, поклонение и целование икон и других священных предметов — следует понимать в свете Иакова 2 : вера и действия работают вместе.Это не суеверные жесты, а молитва всего человека — ума, души и тела.

Почему перед церковью стена?


Эта стена, «иконостас», греческое слово означает «иконостас», является важной особенностью архитектуры православной церкви. Он отделяет святилище (где духовенство проводит молитву перед алтарем) от нефа (где люди стоят и отвечают в молитве) *. В любом православном храме иконостас может состоять из двух или трех ярусов икон, но основной ярус икон следует обычному образцу слева направо.В нашей церкви вы увидите икону, изображающую ветхозаветное явление Пресвятой Троицы, которой посвящен наш храм, северный вход с иконой Святого Архангела Михаила, икону Девы Марии, Великие врата с иконы Благовещения и четырех евангелистов (святые Матфей, ​​Марк, Лука и Иоанн), икона Христа, южный вход с иконой святителя Гавриила Архангела и, наконец, икона Богоявления Богородицы. Господь, изображающий крещение Христа Иоанном Крестителем.

* От пт. Евхаристия Шмемана:
«Алтарь и неф (ковчег) диалогически связаны, ковчег указывает на алтарь, но алтарь существует только по отношению к нефу».
«Целью иконостаса (изначальной) было не разделение, а объединение. Икона — свидетель или, скорее, следствие соединения неба и земли ».
«Воплощение видения церкви… приблизилось Царство Небесное».
«Сначала иконы требовали стены для опоры… теперь кажется, что стена требует икон для украшения»

Почему перед иконостасом горят столько свечей?
Свечи используются во всех православных службах.Они символизируют Христа как «Свет миру» ( Иоанна 8:12, ), две природы Христа, божественную (горящий фитиль) и человеческую (восковой столб), а также наши молитвы.
Кто стоит за иконостасом? Почему они отворачиваются от людей? Наше духовенство ведет нас в молитве из-за иконостаса при помощи служителей. Перед ними алтарный стол, символизирующий одновременно престол Бога, Божественный пир и жертвенник жертвы Христа за наши грехи. За иконостасом допускаются только священнослужители и уполномоченные миряне.

Священник стоит спиной к людям , потому что он ведет нас в молитве и поклонении перед Богом. Когда он поворачивается к нам лицом, чтобы прочитать Евангелие или благословить людей, он представляет Бога, благословляющего Церковь.

Почему священнослужители и служители алтаря носят такую ​​необычную одежду?


Эти отличительные предметы одежды называются облачениями. Уходя корнями в ветхозаветное поклонение (см. Исход 28-29 ), каждый предмет проявляет Божью благодать, данную тем, кто занимает священнические должности или служит у алтаря для выполнения своих обязанностей.

Почему мы стоим на всей литургии?


Стоять было образцом молитвы для Ветхозаветной Церкви, так же как и образцом молитвы для Небесной Церкви (см. Исайя 6: 2 , 3 Царств 22:19 , Даниил 7:10 , Матфея 5: 6 , Откровения 7:11 ). Как и целование икон или крестное знамение, стояние в молитве демонстрирует нашу веру. В этом случае мы также демонстрируем свое достоинство как Дети Бога во Христе, а также наши общие усилия.Мы сидим только во время проповеди.

Почему хор поет а капелла?


Учение отцов церкви объясняет использование музыкальных инструментов в ветхозаветном богослужении уступкой неспособности израильтян отказаться от этого аспекта древней культуры. С другой стороны, новозаветное поклонение всегда подчеркивало трезвое и духовное поклонение. Музыкальные инструменты не использовались в раннехристианском богослужении, потому что они были связаны с громкими, хаотичными и аморальными языческими обрядами и вечеринками древнего мира, которые христиан побуждали оставить позади.Таким образом, Церковь продолжает использовать чисто вокальную музыку.

Что это за дымящийся металлический сосуд?


Почему священник временами размахивает им во время службы? Сосуд представляет собой кадило, в котором во время православных служб возжигают благовония. Двенадцать колоколов, прикрепленных к цепи, олицетворяют учение Двенадцати Апостолов. Священник размахивает кадилом во время службы — иногда к иконам, иногда к людям, чтобы направить дым в небо молитвами Церкви.

Почему так часто повторяется фраза «Господи, помилуй»?


Православная литургия — это ответная молитва, которую ведет священник, а хор и народ повторяют согласие. Таким образом, такие фразы, как «Господь, помилуй», «Даруй, о Господь» и «Аминь», являются ответом на различные конкретные прошения, предлагаемые духовенством от имени общины и мира. Когда после каждого прошения трижды повторяется «Господи, помилуй», это подчеркивает срочность, с которой мы молимся: «Господи, помилуй».«

Почему Марию называют« Вечной Девой »? Что означает« Богородица »?


Марию называют Вечной Девой, потому что Православная Церковь продолжает учить, что она осталась девственницей после рождения Иисуса. Когда Библия говорит о братьях Иисуса, культурный контекст позволяет называть братьев двоюродных братьев и дальних родственников. Более того, «Вечная Дева» относится к непреходящей чистоте той, кто согласился быть сосудом, через который Бог стал Человеком. .
« Богородица «, греческий термин, означающий «Богородица», был дан Марии Третьим Вселенским (Вселенским) Собором в 431 году нашей эры, который опровергает еретика, отрицавшего божественность Иисуса. . Таким образом, титул «Богородица» применяется к Марии только в отношении Христа.

Что означают эти слова: «антифон», «тропарь», «кондак» и «прокименон»?


Это все гимны. Антифон — это сборник стихов из Священного Писания, обычно из Псалмов.Тропарь — это краткий гимн, выражающий главную суть празднования этого дня. Кондак похож на тропарь, за исключением того, что он выражает историю празднования. В каждый день православного календаря есть как минимум тропарь и кондак. Прокимен — это отрывок из Священного Писания, который вводит тему последующего чтения Послания. Это восточно-христианские аналоги псалмов (антифонов), гимнов (тропари), сборников гимнов (кондаки) и постепенных (прокимена), которые все еще встречаются в некоторых западно-христианских литургиях.

Почему во время службы священнослужители и служители ходят среди людей? Что они везут?


Эти кольцевые процессии духовенства и служителей называются «входами». Во время Малого входа, который следует за антифонами, священник поднимает Евангелие, символизируя наше приближение во Христе к престолу Божьему и нашу подготовку к слушанию Его Слова. Во время Великого входа, который следует за чтением Евангелия и проповедью, священник поднимает чашу и лепешку, символизируя наше принесение всего себя Богу, как Христос принес Себя за нас.В чаше, большой золотой или серебряной чаше на длинной ножке, находятся вино и вода, которые станут Кровью Христа, используемой для совершения Евхаристии. На патене, небольшой золотой или серебряной тарелке, изображен Агнец — хлеб, который станет Телом Христа, используемым для совершения Евхаристии, — и другие меньшие куски хлеба в память о святых.

Почему священник часто провозглашает: «Премудрость …»?


«Мудрость …» — это призыв обратить внимание на следующие важные вещи.
Почему читаются чтения? Эта практика продолжает традицию ветхозаветных синагог. Пение дает ряд преимуществ перед простым чтением. Он помогает запоминать отрывки, которые нужно читать, проецирует голос дальше, чем при обычном чтении вслух, позволяет читателю выделять определенные слова для усиления смысла и обеспечивает улучшенный эстетический характер по сравнению с простым произнесенным словом.

Почему священник говорит: «Двери, двери»?


В ранней церкви нехристиане и катехумены были прощены на этом этапе, и двери церкви были закрыты.Только крещеным христианам было разрешено участвовать в последовавшей «литургии правоверных». Этот призыв напоминает о той эпохе, когда быть христианином считалось преступлением, караемым смертной казнью, и продолжает выражать серьезность обязательств, которые требовалось от верных.

Вы действительно верите, что Хлеб и Вино стали Телом и Кровью Христа?


Евхаристия — кульминация Божественной литургии. Во время литургии верующие призывают Святого Духа освятить хлеб и вино, сделав их благодатью Тело и Кровь Христовы.Некоторые другие христианские традиции пытались объяснить это. Православные христиане довольствуются тем, что принимают это Таинство верой как тайну.

Здорово ли пользоваться общей чашей и ложкой во время Евхаристии?


Поскольку алкоголь в вине действует как эффективный антисептик, не было зарегистрировано случаев заражения инфекционными заболеваниями в результате причастия.

Почему люди скрещивают руки, выстраиваясь в очередь, чтобы принять Евхаристию?


Эта поза символизирует уважение и трепет, с которыми мы смиренно приближаемся к Телу и Крови нашего Спасителя.

Могу ли я принять Евхаристию?


Если вы православный христианин с хорошей репутацией в своем приходе и готовы принять Евхаристию, мы приглашаем вас присоединиться к нам. В противном случае приглашаем вас получить хлеб антидорон по окончании службы.

Какое значение имеет корзина с хлебом?


В корзине хранится хлеб для жертвенника, не использованный для Евхаристии. В ранней церкви его раздавали тем, кто не мог принять Евхаристию, отсюда и название антидорон — «вместо дара» — хлеб.Сегодня это предлагается всем.

Почему после литургии священник окропляет головы некоторых людей водой?


У нас есть обычай, чтобы священник вел нас в молитве за тех, кто будет путешествовать в течение предстоящей недели, и благословлял их святой водой.

Что означает песня «Многие годы?»


Мы поем «Многолетие» тем, у кого будут дни рождения, юбилеи и именины (память святых, в честь которых они были названы) в течение следующей недели.

Почему на вашем Распятии три полоски?


Отличительный крест с тремя перемычками является частью русского наследия Православной церкви в Америке. Однако по происхождению он не русский; оно пришло из ранней церкви. Короткий верхний крест представляет собой прибитый к Кресту Христа знак, провозглашающий на латинском, греческом и иврите: «Иисус из Назарета, Царь Иудейский». Более длинный средний крест представляет собой знакомую перекладину, к которой были пригвождены руки Иисуса. Короткий наклонный крест внизу представляет подставку для ног, к которой были прибиты ноги Иисуса.

Fr. Джон Матусиак, директор по связям с общественностью ПЦА, пишет: «Наклон нижней планки приводился по разным причинам. Есть одна традиция, которая гласит, что в момент Его смерти нога нашего Господа соскользнула, а подножка наклонилась. В символической интерпретации говорится, что наклонная полоса относится к вору, распятому на правой стороне нашего Господа, — «Мудрому разбойнику», который покаялся — который отправился на небеса, и к нераскаявшемуся разбойнику, распятому на левой стороне Христа, который этого не сделал. Другое объяснение состоит в том, что наклон — это попытка изобразить, что подножка наклонена вниз, к зрителю, хотя и в двухмерной, а не в трехмерной форме.»

Как мне стать православным христианином?


Первым шагом было бы сообщить о вашем интересе нашему священнику. Он обсудит с вами ваше религиозное происхождение и духовные потребности. По взаимному согласию вы станете «катехумен», греческое слово, означающее «те, кто познает веру» и будет следовать лучшему курсу обучения, чтобы познакомиться с православным учением и практикой. Когда вы будете полностью подготовлены, вы будете приняты в Церковь через крещение или миропомазание. , в зависимости от того, что подходит.

Если у вас есть другие вопросы, не упомянутые здесь, пожалуйста, не стесняйтесь задать нашему священнику или любому другому члену нашего сообщества.

Свято-Воскресенская православная церковь продолжает собираться каждое воскресенье. Прихожан просят носить маски и участвовать в социальном дистанцировании. Огромное спасибо отцу Варго, который продолжает служить.

Высокопреосвященнейший архиепископ Нафанаил завершил 40 лет иерархического служения

Воскресенье, 15 ноября 2020 года, исполнилось 40 лет со дня епископальной хиротонии (хиротонии) Высокопреосвященнейшего архиепископа Детройта Натаниэля (Поппа) и Румынского православного епископата Америки.Это действительно редкий, уникальный и радостный случай в Церкви, когда иерарх завершает 40-летнее архипастырское служение. Многих лет, Ваше Преосвященство! Întru Mulți Ani, naltpreasfinția Voastră!

Его Высокопреосвященство архиепископ Нафанаил был воспитан своими румынско-американскими родителями, Джозефом и Верой (Бойтор) Попп, в Авроре, штат Иллинойс. Выросший в византийской католической традиции и получивший образование в Риме, он присоединился к Православной церкви в 1968 году. После службы приходским священником в церкви Святого Креста, Эрмитаж, штат Пенсильвания, в 1970-х годах он был назначен в Священное епископство 20 сентября. 1980 г.Его епископское рукоположение (посвящение) в Священное епископство состоялось 15 ноября 1980 года в соборе Святого Георгия в Саутфилде, штат Мичиган. Он был рукоположен в сан епископа-помощника архиепископа Детройта Валериана (Трифа) и румынского епископата, и так далее. он получил титул епископа Дирборн-Хайтс.

В 1984 году, после ухода в отставку архиепископа Валериана, тогдашний епископ Нафанаил был возведен на престол в качестве правящего иерарха румынского епископата. С тех пор он наблюдал за огромным ростом и расширением епархии с созданием десятков новых миссий и приходов, а также монашеских общин для женщин и мужчин, при этом тщательно сохраняя румынские православные традиции и интегрируя многих недавних иммигрантов в Северной Америке. общество.В то же время он признал важность единого православного христианского свидетельства на этой земле и остался в авангарде движения к этой цели. 20 октября 1999 г. он был возведен в сан архиепископа Священным Синодом Епископов Православной Церкви в Америке.

Хотя личное торжество невозможно из-за продолжающихся ограничений по здоровью, желающие поздравить Его Высокопреосвященство могут отправить ему письмо по адресу:

Архиепископ Нафанаил (Попп)
Румынский православный епископат Америки
PO Box 309
Grass Lake, MI 49240-0309

Многих лет, Ваше Преосвященство!
Întru Mulți Ani, naltpreasfinția Voastră!

.