Материальный мир сибирской деревни. Фотографии русских деревянных домов. Русская изба Планировка сибирского деревенского дома конца 19 века

Крестовик — четырехстенный сруб, внутри которого расположены пятая поперечная и шестая продольная стены. Две внутренние капитальные стены называются перерубами. Они разделяют сруб на четыре равные части и формируют несколько отдельных комнат, которые сообщаются друг с другом при помощи дверей или дверных проемов (можно использовать арки). Иногда одну из четырех частей отводят под террасу, веранду или тамбур, а в качестве жилых помещений используют только три.

Преимущества сруба-крестовика

• Повышает теплоэффективность строения. За счет двух дополнительных капитальных стен тепло дольше сохраняется в доме;
• Подходит для строительства в северных холодных регионах страны и для проживания в доме круглый год;
• Две внутренние стены — дополнительные ребра жесткости. Они усиливают и укрепляют конструкцию, делают дом прочным и надежным;
• Долговечность. При соблюдении норм и правил строительства пятистенок легко простоит 100 лет;
• Равномерно распределяет вес кровли и не дает сильной нагрузки на ;
• Не требует установки глубокого массивного фундамента, что упрощает строительство и снижает стоимость работ;
• Хорошие звукоизоляционные характеристики. Две полноценные капитальные стены хорошо задерживают звуки и не пропускают в дом посторонний шум;
• Удобен для проектирования и внутренней планировки дома. Позволяет рационально и практично обустроить комнаты различного назначения;
• Внутренние стены можно двигать и делать помещения любых размеров. Главное, чтобы они располагались под прямым углом;
• Перерубы предотвращают деформацию стен сруба, которая возможна из-за усадки сруба;
• Эстетичный и привлекательный внешний вид строения.

Проектирование и строительство крестовой избы

Крестовой сруб прекрасно подходит для строительство жилого загородного коттеджа или просторного и функционального дачного домика.

Внутри удобно расположить кухню, спальные комнаты и гостиную. Кроме того, архитектор “МариСруб” может добавить в проект и другие помещения. Это может быть кабинет, гардероб, кладовая, тренажерный зал и даже бассейн. Большим спросом пользуются загородные дома с мансардой, террасой и балконом. Много интересных проектов вы найдете .

Если вам не понравился ни один готовый вариант, вы можете заказать индивидуальное проектирование деревянного дома! Архитектор фирмы рационально спланирует пространство будущего дома, разработает проект с учетом пожеланий клиента, специфики земельного грунта на земельном участке, дальнейшей прокладки и введения в эксплуатацию инженерных сетей.

Для строительства дома-крестовика площадью свыше 100 квадратных метров оптимально подходит ленточный фундамент и традиционная двускатная крыша. Реже устанавливают кровлю с тремя или четырьмя скатами. Для компактного легкого домика можно использовать столбчатый или винтовой фундамент.

Строительная фирма “МариСруб” выполняет полный комплекс работ по строительству и отделке домов из бруса или бревна. У нас вы можете заказать деревянный дом “под ключ” от производителя. Выполняем проектирование и изготовление пиломатериалов под проект, монтаж фундамента и кровли, сборку сруба, установку и введение в эксплуатацию инженерных сетей, наружную и внешнюю отделку. Гарантируем своевременность и надежность работ!

Все фотографии защищены авторским правом. Любое воспроизведение фотографий без письменного разрешения автора запрещено. Приобрести лицензию на воспроизведение фото, заказать полноразмерное фото, фотографию в RAW формате можно у Андрея Дачника или приобрести на Shutterstock .
2014-2016 Андрей Дачник

Изба в виде клетского деревянного сруба различной конфигурации является традиционным русским жилищем для сельской местности. Традиции избы восходят к землянкам и домам с земляными стенами из которых постепенно стали подниматься чисто деревянные срубы без наружного утепления.

Русская деревенская изба обычно представляла собой не только дом для жилья людей, но целый комплекс построек, включавший в себя все необходимое для автономной жизни большой русской семьи: это и жилые помещения, и помещения для хранения, помещения для скота и птицы, помещения для запасов корма (сеновалы), помещения-мастерские, которые были интегрированы в один огороженный и хорошо защищенный от непогоды и чужаков крестьянский двор. Иногда часть помещений была интегрирована под единой кровлей с домом или входила в состав крытого двора. Только бани, почитавшиеся местом обитания нечистой силы (и источников пожаров) строили отдельно от крестьянской усадьбы.

Долгое время в России строили избы исключительно только при помощи топора. Такие приспособления как пилы и сверла появлялись только в XIX веке, что в некоторой степени снизило долговечность русских деревянных изб, так как пилы и сверла, во отличие от топора, оставляли «открытой» для проникновения влаги и микроорганизмов структуру дерева. Топор же «запечатывал» дерево, сминая его структуру. Металл практически не использовался при строительстве изб, так как был достаточно дорогим из-за его кустарной добычи (болотный металл) и производства.

С пятнадцатого века центральным элементом интерьера избы стала русская печь, которая могла занимать до одной четверти площади жилой части избы. Генетически русская печь восходит к византийской хлебной печи , которую заключили в короб и засыпали песком, чтобы дольше сохранять тепло.

Выверенная веками русской жизни конструкция избы не претерпевала сильных изменений со времен средневековья до XX века. И по сей день сохраняются деревянные постройки, которым насчитывается по 100-200-300 лет. Основной урон деревянному домостроению России нанесла не природа, а человеческий фактор: пожары, войны, революции, регулярные пределы собственности и «современная» реконструкция и ремонт русских изб . Поэтому с каждым днем все меньше и меньше становится вокруг уникальных деревянных построек, украшающих собой Русскую Землю, имеющих свою собственную душу и неповторимое своеобразие.

Тип избы зависел от способа отопления, от количества стен, расположения клетей между собой и их количества, от расположения двора.

По способу отопления избы делили на «черные» и «белые».

Более древние избы, долго сохранявшиеся как дома более бедных крестьян, были «черными» избами. Изба черная (курная, рудная — от «рудный»: замаранный, затемненный, дымник) — изба, топящаяся «по-черному», т.

е. с печью каменной или глинобитной (а раньше с очагом) без дымохода. Дым при топке

проходил не непосредственно из печки через дымоход в трубу, а, выйдя в комнату и согрев ее, выходил через окно, открытую дверь, или через дымницу (дымарь) в кровле, дымволок, дымник. Дымница или дымарь — это отверстие или деревянная труба, часто резная, для выхода дыма в курной избе, обычно находилась над отверстием в потолке избы. Дымволок: 1. отверстие в верхней части стен курной избы, через которое выходит печной дым; 2. дощатая дымовая труба; 3.(боров) лежачий дымовой канал на чердаке. Дымник: 1. деревянная дымовая труба над

кровлей; 2.отверстие для выхода печного дыма в потолке или стене курной избы; 3 декоративное завершение дымовой трубы над кровлей.

Изба белая или белокурная изба, топящаяся «по-белому», т.е. печью, имеющей свой дымоход с трубами. Согласно археологическим данным, дымоход появился в 12-м веке. В курной избе люди часто жили вместе со всеми животными и домашними птицами.

Курные избы в 16-м веке были даже в Москве. Иногда в одном и том же дворе были и черные, и белые избы.

По количеству стен дома подразделялись на четырехстенки, пятистенки, крестовики и шестистенки.

Четырехстенок

Четырехстенная изба. Простейшее четырехстенное жилище — временная постройка, поставленная рыбаками или охотниками, когда они на долгие месяцы уходили из деревни.

Капитальные четырехстенные дома могли быть с сенями или без них. Огромные двускатные крыши на самцах с курицами и коньками выступают далеко от стен,

предохраняя от атмосферных осадков.

Пятистенок

Изба-пятистенка или пятистенок — жилая деревянная постройка, прямоугольная в плане, имеющая внутреннюю поперечную стену, делящую все помещение на две неравные части: в большей — изба или горница, в меньшей — сени или жилая комната (если есть прирубленные сени).

Иногда здесь устраивалась кухня с печью, обогревающей оба помещения. Внутренняя стена, как и четыре наружных, идет от самой земли до верхнего венца сруба и торцами бревен выходит на главный фасад, членя его на две части.

Первоначально фасад делился асимметрично, но позднее появляются пятистенки с симметричным членением фасада. В первом случае пятая стена разделяла избу и горницу, которая была меньше избы и имела меньшее число окон. Когда у сыновей появлялась своя семья, и по традиции все продолжали жить вместе в одном доме, то пятистенок состоял уже из двух смежных изб со своими печами, с двумя отдельными входами и сенями, пристроенными сзади изб.

Изба крестовая, крестовик или крестовый дом (в некоторых местах ее называли также шестистенком) — деревянная жилая постройка, в которой поперечная стена пересекается продольной внутренней стеной, образуя (в плане) четыре самостоятельных помещения. На фасаде дома виден переруб (ударение на «у») — внутренняя поперечная бревенчатая стена, пересекающая наружную стену сруба, рубленая одновременно с избой и врубленная в стены с выпуском концов. План дома часто имеет вид квадрата. Кровля четырехскатная. Входы и крыльца устраиваются в прирубах, иногда поставленных перпендикулярно стене.

Дом может иметь два этажа.

Шестистенок

Изба-шестистенка или шестистенок означает дом с двумя поперечными стенами. Все здание покрыто одной крышей.

Избы могли состоять только из жилых помещений, или из жилых и хозяйственных помещений.

Дома стояли вдоль улицы, внутри делились переборками, по фасаду была сплошная лента окон, наличников и ставень.

Чистая стена почти отсутствует. Горизонтальные бревна не прерываются только в трех-четырех нижних венцах. Правая и левая избы обычно симметричны. В центральной комнате окно более широкое. Крыши обычно невысокие двускатные или четырехскатные. Часто срубы ставятся на большие плоские камни, чтобы избежать неравномерной осадки большого дома с несколькими капитальными стенами.

По расположению клетей между собой и их количеству можно выделить избы-клетью, дома двухсрубные, избы в два жилья, избы двойные, избы тройные, избы со связью.

Изба-клетью означала деревянную постройку, со сторонами, соответствующими длине бревна 6 — 9 м. Она могла иметь подклет, сени и быть двухэтажной.

Дом двухсрубный — деревянный дом с двумя венцами под одной общей кровлей.

Изба в два жилья — крестьянское жилище из двух срубов: в одном с печью жили зимой, в другом — летом.

Изба со связью. Это тип деревянной постройки, разделенный сенями на две половины. К срубу пристраивали сени, образуя двухклетный дом, к сеням прирубали еще клеть, и получался трехчленный дом. Часто в прирубаемой клети ставили русскую печь, и жилище получало две избы — «переднюю» и «заднюю», соединенные сквозными сенями. Все помещения располагались по продольной оси и крылись двускатными крышами. Получался единый объем дома.

Изба двойная или двойня — избы соединенные по клетям так, что каждая изба, каждый объем сруба имеет свою кровлю. Так как каждая кровля имела своего конька, дома называли еще «дом о два коня» («дом под два коня»), иногда такие дома называли еще «дом с оврагом». В местах примыкания срубов получаются две стены. Обе клети могли быть жилыми, но с разной планировкой, или одна жилой, а другая хозяйственной. Под одной или обеими мог быть подклет, одна могла сама быть избой со связью. Чаще всего соединялись жилая изба с крытым двором.

Стена

Изба тройная или тройнясостоит из трех отдельных клетей, каждая из которых имеет свою кровлю. Поэтому такие дома называют также «дома о три коня» (встречаются и дома «о пять коней»). На главный фасад выходят торцы построек.

Назначение клетей могло быть разным: все три клети могли быть жилыми, в середине мог быть крытый двор, расположенный между двумя жилыми клетями.

В ансамбле тройных домов обычно все три объема дома были одинаковой ширины с крышами одинаковых высоты и наклона, но там, где средняя часть — двор был шире избы и сарая, крыша, естественно, была шире и при одинаковом уклоне с остальными — выше.

Такую высокую и тяжелую крышу было трудно строить и ремонтировать, и строители на Урале нашли выход: вместо одной большой они строят две меньшие одной высоты. Результат — живописная композиция — группа построек «под четыре коня». Из-под скатов крыш на большую длину, доходящую до двух метров, вперед дома выступают огромные желоба-водотечники на курицах. Силуэт дома получается необычайно выразительным.

По типу двора дома делятся на дома с открытыми закрытым двором. Открытый двор мог располагаться по любую сторону от дома или вокруг него. Такие дворы применялись в средней полосе России. Все приусадебные постройки (сараи, хлевы, конюшни и другие) стоят обычно поодаль от жилья, на открытом хозяйственном дворе. На севере жили большие патриархальные семьи, включающие несколько поколений (деды, сыновья, внуки). В северных районах и на Урале из-за холодного климата дома имели обычно крытые дворы, примыкающие к жилой избе с какой-нибудь одной стороны и позволявшие зимой и в плохую погоду попадать во все служебные, хозяйственные помещения и на скотный двор и выполнять все повседневные работы, не выходя на улицу. В ряде описанных выше домов — двойнях и тройнях двор был крытым, примыкающим к жилью.

По расположению крытого дворапо отношению к дому избы делятся на дома «кошелем», дома «брусом», дома «глаголем». В этих домах жилище и крытый двор объединялись в единый комплекс.

Изба «брусом» (ударение на «у») — тип деревянного дома, где жилые и хозяйственные помещения расположены друг за другом по одной оси и образуют в плане вытянутый прямоугольник — «брус», покрытый двускатной кровлей, конек которой расположен по продольной оси. Это самый распространенный на севере тип крестьянского дома. Так как двускатные крыши всех частей комплекса — избы, сеней, двора, сарая — обычно образуют одно покрытие, такой дом называют «домом об один конь» или «домом под одним конем». Иногда коньковые бревна бывают расположены не на одном уровне, тогда конек идет с уступами по высоте. С уменьшением длины брусов, идущих от главной жилой избы, у которой самый высокий конек, соответственно, понижается уровень коньков их крыш. Создается впечатление не одного дома, а нескольких объемов, вытянутых один из другого. Дом брусом напоминает избу со связью, но вместо горницы сзади сеней расположены хозяйственные постройки.

Изба «кошелем» (ударение на «о») — наиболее древний тип жилой деревянной постройки с примыкающим крытым двором. Кошель означал большую корзину, телегу, лодку. Все помещения сгруппированы в квадратном (в плане) объеме. Хозяйственные помещения примыкают к боковой стене жилья. Все находится под общей двускатной кровлей. Т.к. изба по фасаду меньше двора, то кровля несимметрична. Конек кровли проходит над серединой жилой части, поэтому скат крыши над жилой частью короче и более крутой, чем над двором, где скат более длинный и пологий. Чтобы выделить жилую часть как главную, обычно устраивают еще один симметричный скат жилой части, выполняющий чисто декоративную роль (такие дома распространены в Карелии, 3аонежье и Архангельской области). На Урале, помимо домов с асимметричными крышами, часто встречаются и дома с симметричными крышами и с встроенными в общий симметричный объем двором. У таких домов широкий приземистый торцовый фасад с пологими скатами крыши. В доме под одним скатом крыши находится жилая часть, под другим скатом — двор. Смежная продольная рубленая стена расположена посередине объема под коньком крыши и служит конструктивным элементом для опоры пола, потолка и для связи длинных бревен поперечных стен.

Изба «гоголем» или «сапогом« — тип жилого деревянного дома, в котором жилые избы поставлены под углом друг к другу, а хозяйственный двор отчасти вмещается в образуемый ими угол, отчасти продолжается дальше по линии торцевых стен дома. Таким образом, план напоминает букву «г», которая раньше называлась «глаголь». Подклет и двор образуют хозяйственные помещения, жилые комнаты располагаются на втором этаже.

На Урале встречается и своеобразное расположение избы под высоким сараем — подсарайная изба. Изба устроена внизу у самой земли в высоком двухэтажном срубе, как бы в подклете, а над ней находится огромный сарай. В холодные зимы жилье было защищено сверху сараем с сеном, сбоку — крытым двором с пристройками, сзади — хлевом, а у земли — глубоким снегом. Обычно она входила в комплекс построек тройного двора или двора кошелем

Крестьянское жилище Восточной Сибири

Заселение Сибири связано с богатством этих мест пушным товаром «мягкой рухлядью». Чтобы закрепиться на этих землях Московское государство ставило остроги, следом за ними возникали и развивались поселения.

После истощения запасов соболя на территории Западной Сибири, промышленники продвигались дальше на восток, осваивая новые охотничьи угодья, за ним следом шли служилые люди, которые собирали «ясак» с покоренных народов Сибири.

Проникновение в Восточную Сибирь, т.е. переход с реки Оби на Енисей, осуществлялся двумя путями: южным — по притокам рек среднего течения Оби, и северным — через Мангазею, первый острог в Восточной Сибири основанный в1601 г. В1607 г. в устье реки Туруханки было построено Туруханское зимовье для охотников, которое стало затем местом пушной ярмарки. Вслед за ними возникают другие остроги Енисейский (1619), Красноярский (1628), Братский (1631) и ряд других.

По мере устройства гужевых дорог, Московского и Енисейского тракта, заселение Сибири идет вдоль них. Деревни, посады, городки с сезонными ярмарками — возникают на стыке с подъездными путями.

Освоение нового края, создание острогов с гарнизонами вызывало необходимость обеспечить «служилых людей», продуктами питания. Нужно было развивать земледелие, это привело к созданию «государевой пашни». Привлечение местного населения к земледелию и принудительное переселение крестьян из европейской части успеха не имели. Поэтому правительство набирало добровольцев и давало им ссуды на подъем хозяйства.

В конце XVII- в начале XVIII вв. начинается добыча руд и возведения железоделательных заводов, но из-за удаленности, отсутствия дорог и квалифицированной рабочей силы, рассвет горнозаводского дела в Сибири был кратким.

В XIX в. с постройкой железной дороги, в Сибирь двинулся значительный поток переселенцев. Возникают новые города, развиваются старые, создаются поселения.

Условия жизни в Сибири способствовали формированию крепкого, закаленного человека — отсюда и искусство сибиряков: строгое и сдержанное.

Особенности деревянного зодчества Сибири были обусловлены специфическими факторами: удаленность некоторых районов края в течении нескольких веков от широких путей сообщения и городских центров способствовало сохранению многих композиционных приемов древнерусского зодчества (двойные и тройные дома, комбинированные, сложные избы), обилие свободных земель для поселений создало возможность свободной застройки, а разнообразие состава населения со значительной прослойкой ссыльного и бродячего элемента привело к господству замкнутого типа хозяйства, вызывало необходимость в крытом дворе, усадьбе, огороженной от внешнего мира монументальными воротами, суровый климат повлиял на пространственное решение крытого двора с внутренними трассами, площадками и переходами для обеспечения людям прохлады летом и укрытия от непогоды зимой.

Развитие сибирских городов и сел обычно шло без заранее разработанного плана. В центре поселений обычно силились служилые люди и наиболее обеспеченные слои населения, ближе к окраинам располагались постройки менее состоятельных жителей.

Первые основатели поселений выбирали наиболее живописные и удобные места, без учета дальнейшего роста населенного пункта.

Можно выделить несколько планировочных композиций сибирских поселений: гнездовая, долинная, дорожная.

Одна из распространенных пространственно планировочных композиций сибирских поселений «гнездовая» . Отдельные группы усадеб располагаются, подчиняясь рельефу местности, гармонично вписываются в окружающий ландшафт.

Общий вид поселения «гнездами» в селе Старая Минуса Красноярский край

Позже когда к деревням были проведены трактовые дороги, застройка поселений стала располагаться вдоль тракта. Поэтому многие деревни сочетают свободную и регулярную планировки.

Очень много сибирских сел располагается по берегам рек, это так называемый «долинный» тип поселения. При данном типе застройки избы выстраиваются в один или несколько рядов, река является композиционной осью, объединяющей всю застройку.

«Дорожный» тип поселения появился с развитием в Восточной Сибири гужевых дорог. Такие села обычно имеют двухстороннею застройку и длинную протяжность в несколько километров. Для создания большой компактности избы ставили близко друг к другу образуя плотный квартал.

Общий вид улицы с плотной застройкой в селе Тигрецк Красноярского края

Квартал с плотной застройкой в селе Восточенское Краноярский край

Желания расположить окна избы на юг иногда приводили к тому, что на дорогу выходили ворота и задние стены изб без окон, это придавало улице суровое величие, и напоминало стены острогов-крепостей.

Село Старая Минуса Красноярский край

Фасад квартала с ориентацией окон жилья на солнечную сторону в селе

Восточенское Красноярского края

Общая структура сел Восточной Сибири более компактна, чем в Западной Сибири. Избы различных хозяев ставили бок о бок, а амбара разделенные с домом воротами, соприкасались с соседскими амбарами. Подобная компоновка жилья создавала определенный ритм построек: две избы, ворота, два амбара и снова две избы, и так вся улица.

Усадьбы села Бараново Иркутская область

В архитектуре сел Восточной Сибири сказывается тяжелая жизнь крестьянина боровшегося с суровой природой, властями, лихими людьми.

Невысокие, часто построенные без подклета избы, поставленные прямо на землю, без фундаментов, со скромной декоративной обработкой, сосредоточенной преимущественно на наличниках окон, создавали впечатление бедности и однообразия.

В архитектуре сибирских изб нет ничего яркого и бросающегося в глаза, но в ней есть другие ценные качества. Скромность, конструктивная логика, художественная цельность, гармоническое сочетание построек с ландшафтом, простота и вместе с тем величественность сооружений позволяют говорить о сибирских избах, как об истинно художественных произведениях русского народа, свидетельствующих о его тонком понимании красоты.

Планировка и застройка усадеб

Климатические условия Сибири и некоторые особенности хозяйственной жизни сибиряков повлияли в известной степени и на общий принцип композиции усадьбы.

Во многих селах встречаются замкнутые дворы, застроенные по всему периметру хозяйственными помещениями. Двор имеет обычно форму вытянутого прямоугольника (размерами 15X50 или 20X60 метров) и выходит меньшей стороной на улицу.

В системе замкнутого двора жилой дом обычно ставился торцом на улицу, образуя продольной стороной внутреннюю застройку двора.

Непосредственно к избе примыкали навесы, где были сосредоточены хозяйственные постройки: погреб, баня, мастерские для ремонта инвентаря, затем располагались помещения для мелкого скота и птицы. Заднюю сторону двора обычно замыкали постройки для крупных домашних животных с устроенными тут же сеновалами и помещениями для соломы. Иногда всем этим постройкам предшествовал загон с навесом или открытый двор.

Непосредственно за помещением для скота и хлевами размещался огород. Противоположная избе сторона двора застраивалась амбарами и другими помещениями для хозяйственных нужд.

Напротив избы, обращенный торцом с фронтоном к улице и большой стороной с дверью к дому, ставился обычно самый прочный амбар для хранения продуктов и ценного инвентаря. Расположение основного амбара по соседству с избой было вызвано желанием всегда иметь перед глазами склад ценного имущества, чтобы в нужный момент защитить его. Амбар обычно устраивался без окон, с маленькой массивной дверью с замысловатыми запорами. Общую композицию замыкали ворота с двускатной крышей, перекрывающей все пространство от избы до амбара.

Замкнутая усадьба в селе Тигрецк Красноярского края

Замкнутый двор с монументальными глухими воротами и высоким заплотом производит впечатление маленькой крепости, надежно защищающей обитателей усадьбы.

Наличие в прежние времена большого количества крепостей-острогов в Восточной Сибири, возможно, в некоторой степени повлияло и на организацию усадеб первых русских поселенцев.

Позднее этот планировочный прием получил довольно широкое распространение.

Иногда можно наблюдать относительно новые постройки, созданные по старинным образцам, в виде замкнутых, отделенных от внешнего мира крепостей-усадеб. Часто в наружных дверях таких усадеб нет ни замков, ни запоров; оконные рамы заделаны на ≪живую нитку≫. Ворота никогда, даже ночью, не закрываются. Очевидно, изменившиеся условия жизни крестьян не требовали уже изолированной, замкнутой усадьбы. Но народ, верный традициям, в силу привычки долго продолжал строить по старине.

Замкнутая усадьба Севастьянова в селе Старая Тыреть Иркутской области

Эта привязанность к старым традициям отчасти сказалась и на устройстве колодцев с журавлями в усадьбах, выходящих к реке. Кажется, нет большой надобности устраивать колодцы на берегах рек. Но привычка пользоваться колодцем, удобным в любое время года, а также эстетическое восприятие колодца с журавлем как украшения усадьбы побуждали строителей (в большинстве случаев украинцев) устраивать такие колодцы. Эта небольшая деталь сельского двора удачно оживляет вид низко рослых построек.

Такие колодцы с журавлями особенно распространены в селах, распложенных по берегам Енисея (Кривинск, Лугазск и др.).

В случае расположения прямоугольного участка большой стороной на улицу композиционная система замкнутого двора не менялась. Только изба поворачивалась к улице не торцом, а продольной стороной.

Объединенная усадьба двух хозяев в селе Малышевка Иркутской области

Такая организация усадьбы представляла возможность устраивать в избе окна со стороны улицы, что было очень желательно для хозяев дома.

В некоторых селах Восточной Сибири, как, например, Лугавск, Кривинск, Каменка, на одном участке ставились два дома — для двух хозяев, обычно связанных родственными узами. Часто селились вместе брат с братом или отец с сыном.

Усадьба Ленденева в селе Старая Тыреть Иркутской области

Объединенная усадьба двух хозяев в селе Лугавск Красноярского края

Избы в усадьбе в этих случаях располагались в зависимости от размеров участка торцовыми или продольными сторонами на улицу. Служебные постройки размещались обычно за «избами по периметру двора. К каждой избе примыкала своя группа хозяйственных построек. Центральная часть двора оставалась незастроенной.

Подобное объединение двух хозяйств на одном участке, как видно из ряда примеров, функционально было удобно. Общий широкий двор, обычно обстроенный навесами на массивных столбах-стойках, удовлетворял хозяйственным потребностям. По такой усадьбе могла свободно проехать лошадь с телегой. Такой двор был приспособлен для производства и ремонта сельскохозяйственного инвентаря.

За первым большим двором, напротив ворот, в глубине, размещался второй двор для хозяйственных нужд, в котором устраивались навесы и помещения для скота.

Подобная организация участка с композиционной точки зрения представляла некоторый интерес. Это была своеобразная анфилада дворов, окруженных навесами. Темные пространства под навесами по периметру двора хорошо организовали территорию центрального ядра.

Наряду с усадьбами, объединенными общим двором, встречаются усадьбы, объединенные путем устройства общих, рядом поставленных ворот, перекрытых одной двускатной крышей. Дворы же отдельных хозяев в этом случае перегораживаются плетнем.

Усадьба двух хозяев, объединенная по фасаду общей крышей ворот в селе Зима Иркутской области

При таком объединении каждая усадьба представляла собой как бы разрезанный вдоль замкнутый двор, обстроенный хозяйственными помещениями по наружному периметру.

С внешней стороны объединенные усадьбы имеют единую фронтальную композицию и хорошо оформляют улицу.

Распространенные в Восточной Сибири виды планировки замкнутых дворов с различными приемами размещения изб и хозяйственных построек, как видно, имеют ряд достоинств, выгодно отличающих их от планировок усадеб других районов. Обеспечивая усадьбе естественную защиту от сильных ветров и снежных заносов, эта планировка, кроме того, предусматривает уютное и удобное оформление всего пространства двора.

Часть замкнутого двора в селе Восточенское Красноярского края

Внутренний вид замкнутого двора в селе Удинское Иркутской области

Часть замкнутого двора с навесом в селе Старая Тыреть Иркутской области

Типы изб

В селах Красноярского края и Иркутской области, как, например, Тигрецк, Знаменка, Кривинск, Бараново, Малышевка, Балаганск и др. , наиболее распространенными схемами в планировке жилья являются ≪клеть≫, ≪связь≫ и ≪пятистенок≫.

В Восточной Сибири редко встречаются двойные и тройные дома и комбинированные сложные избы, распространенные в Западной Сибири и на Алтае.

Условия принудительного поселения не могли стимулировать и художественное творчество народа. Люди не стремились к созданию нового типа жилья и новой планировки. Они пользовались известными, установившимися простыми приемами строительства, повторяя эти приемы из года в год.

Так, например, встречаются ≪клети≫ и избы ≪связью≫, имеющие большую протяженность при малой высоте здания.

Изба ≪клетью≫ из длинных бревен в селе Зима Иркутской области

Обычно рубленные из длинных и толстых бревен, без подклетей, такие постройки приобретают своеобразное архитектурное выражение от завершения коньком интересной формы.

Изба ≪клетью≫ из крупных бревен в селе Балаганск Иркутской области

Сильное, предельно лаконичное завершение постройки соответствует композиции всего здания, не имеющего никаких украшений.

Простотой и строгостью веет от подобных сибирских изб. Их внешний облик как бы повествует о тяжелой жизни поселенцев, заброшенных в далекие холодные края, где не было места для лирики и развитой декоративной мелодии.

Хорошо понимая окружающую обстановку, глубоко чувствуя суровый и вместе с тем величественный сибирский пейзаж, народные зодчие стремились к тому, чтобы их простые и скромные произведения органически сливались с природой, как бы врастали в нее.

В основном изба ≪клетью≫ представляет в плане четырехугольник, размеры сторон которого соответствуют длине ≪ходового≫ бревна (5—8 метров).

Наиболее старые постройки ≪клетью≫, рубленные обычно из крупной ≪кондовой≫ лиственницы, широко распространенной раньше в Восточной Сибири, производят внушительное впечатление, поражая своей подчеркну той простотой, строгостью и монументальностью.

Во многих избах ≪клетью≫ (в селе Старая Тыреть, Золари и др.) устроены крыши на ≪потоках≫ и ≪курицах≫, что также указывает на их древ нее происхождение.

Изба ≪клетью≫, срубленная ≪в лапу≫, в селе Старая Тыреть Иркутской области

Поставленные плотными рядами (торцами на улицу), увенчанные массивными охлупнями с большими выносами вперед и огромными свесами крыш на повалах, осевшие от времени, эти почтенные старцы представляют своеобразное, живописное зрелище.

Изба ≪клетью≫ из крупных бревен в деревне Муруй Иркутской области

Они не кажутся бедными, несмотря на отсутствие каких-либо декоративных украшений. Цельность и законченность композиции составляет их естественную красоту.

В ряде случаев к простой прямоугольной в плане клети примыкают с заднего дворового торца сени, являющиеся необходимой принадлежностью клетской избы. Желание защитить свое жилье от холода, естествен но, породило соответствующую пристройку, иногда развивающуюся до размеров клети и служащую в ряде случаев подсобным помещением для склада инвентаря и продуктов.

Иногда сени-прируб, устраиваемые с северной стороны, имеют еще дополнительные пристройки в виде навесов или обшитых тесом помещений, предназначенных для лучшего сохранения тепла в избе.

Интересна и очень типична старая клетская изба Александра Смолянинова в селе Харюзовка Иркутской области.

Общий вид клетской избы А. Смолянинова в селе Харюзовка Иркутской области

Клетская изба А. Смолянинова в селе Харюзовка Иркутской области. Фасад, план, внутренний вид и детали

Изба Смолянинова построена в1773 г., о чем свидетельствует справка, найденная под ≪маткой≫ в чулане. Принцип постройки и некоторые детали говорят о древности сооружения.

В настоящее время эта постройка, рубленная из 11 венцов кондовой лиственницы, тремя венцами сруба вросла в землю, и наружная стена ееб состоит из 8 венцов.

План жилого помещения представляет собой прямоугольник со сторона ми 5 и7 метров. С северной стороны к нему позже прирублены сени (по объему в 2 раза меньше избы). Вход в сени не имеет крыльца, так как пол находится ниже уровня земли. В сенях отгорожен небольшой чуланчик с вертикальной обшивкой из толстых тесин. Внутренние стены сеней и избы сделаны без какой либо окраски и штукатурки из гладко отесанных бревен. Раньше эти стены систематически мыли, так же как и потолок, и они имели вид лощеной поверхности. Очень небольшая высота жилого помещения (2 метра) подчеркивается массивным потолком из сплошного круглого накатника из крупных бревен.

Вся эта тяжелая бревенчатая плита покоится на такой же крупной ≪матице≫, заделанной в поперечнике стены. Пол устроен из огромных бревен-половинок, уложенных на ≪подпольной≫ матице, также закрепленной в поперечные стены.

Эти конструктивные элементы, прекрасно выявленные в структуре ин терьера, создают впечатление удивительной органичности и цельности все го внутреннего пространства.

Очень маленькая дверь (высотой в 1,4 м) с массивными колодами ведет из сеней в эту монументальную, как бы сделанную из одного куска дерева избу. Все здесь пахнет стариной — и широкие лавки по стенам, устроенные из массивных тесин, и полати около входа в избу, и маленькое, случайно уцелевшее волоковое оконце, в прежние времена затянутое бараньей брюшиной.

В избе имеется старинная глинобитная печь на ≪корзине≫, занимающая половину помещения и ни разу не ремонтированная с момента по стройки, и маленький ≪голбец≫ за печкой.

Маленькие печурочки, нишки, ≪горшечники≫ предусматривались строителем для создания максимального удобства в хозяйстве. Напротив печи, находится окно, которое прежде было волоковым, но впоследствии перестроено и увеличено. При расширении оконных проемов необходимо было перерубить поперек несколько венцов, что (со слов хозяев) представляло большую трудность, так как топоры гнулись и отскакивали от прочного столетнего дерева.

Изба в свое время была срублена прославленными ≪кондратьевски ми≫ топорами, которыми так гордились местные строители. Очень небольшие размеры оконных проемов, как видно, объяснялись дороговизной стекла.

Фасад избы выполнен в очень скупых, строгих формах, но при всей видимой суровости некоторые элементы наружного оформления, как, на пример, повалы-кронштейны для поддержания большого свеса крыши, сделаны с большой выразительностью. Строитель решил украсить свою нехитрую постройку хотя бы этой деталью.

Статичность общего объема, завершенного двускатной крышей с бревенчатыми фронтонами, удачно подчеркивается двумя оконцами по ≪лицевому≫ фасаду. Раньше крыши на потоках и ≪курицах≫ были завершены массивным охлупнем, который сообщал всему сооружению особую выразительность.

Большой интерес представляют так называемые ≪длинные≫ клети, часто встречающиеся в районах Иркутской области. Подобные постройки обычно ставились в усадьбе с ориентацией на солнечную сторону. Оформление улицы, как видно, не всегда беспокоило строителя. Изба прежде всего служила завершением небольшого замкнутого двора. Все хозяйственные постройки — амбары, завозни и пр. — располагались по периметру двора впереди жилой избы. Рядом с избой устраивался скотный двор, а за ним — огород.

Усадьба производила довольно уютное впечатление и функционально была удобна.

К длинным клетям обычно пристраивались дополнительные прирубы — сени, перед которыми устраивался небольшой навес, служивший продолжением общего навеса над хозяйственными постройками.

Крыльцо в две-три ступеньки, очень примитивного устройства, обычно размещалось параллельно большому фасаду здания.

Внутреннее устройство избы ничем не отличается от устройства обычных клетей, только объем единственного жилого помещения больше, чем в прочих избах.

В ряде случаев прирубленные сени в летнее время используются как жилое помещение.

Внешний вид длинных клетей довольно выразителен, своеобразная композиция всего сооружения подчеркнута двумя окнами бокового фасада, сдвинутыми к углу стены, противолежащей входу, и массивным охлупнем со значительным выносом перед фронтоном.

С вязь

Широкое распространение в селах Восточной Сибири имеет изба ≪связью≫.

Этот тип жилья, встречающийся в различных районах России, как вид но, был особенно удобен крестьянам.

Соединение двух жилых помещений теплыми сенями удовлетворяло бытовым потребностям сельского жителя.

К имеющейся уже клети сельскому хозяину было нетрудно прирубить еще одну клеть на некотором расстоянии, необходимом для устройства сеней ≪связи≫.

Изба ≪связью≫ в селе Старая Тыреть Иркутской области

Соединение двух клетей производилось различными способами. Иногда выпуск бревен одного сруба примыкал прямо к торцам другого сруба.

Щель, образованная от соединения двух срубов, заделывалась с внутренней стороны тесиной.

Дальнейшее развитие ≪связи≫ в некоторых случаях приводит к ее превращению в самостоятельное жилое помещение. Таким образом, получается трехчленный дом, как бы состоящий из трех рядом поставленных клетей, перекрытых одной общей крышей.

Самостоятельность каждой клети подчеркивается отдельным входом через пристроенные сени.

Интересен построенный таким образом дом Демшина в селе Лугавск Красноярского края.

Изба ≪связью≫ Демшина в селе Лугавск Красноярского края

Дом — не особенно старый, срублен из прекрасной кондовой лиственницы и хорошо сохранился до настоящего времени. Усадьба представляет собой замкнутый двор, обстроенный по всему периметру служебными хозяйственными помещениями.

На улицу выходят два амбара, поставленные с двух сторон жилого дома и своими торцами как бы завершающие фронтальную композицию.

Очень небольшие разрывы между амбарами и избой застроены ворота ми, примыкающими с двух сторон вплотную к дому, поставленному в центре всей композиции и выходящему большой стороной на улицу. Окна жилого помещения выходят на южную сторону. С противоположной дворовой — северной — стороны, где нет ни одного окна, размещены три самостоятельных входа: два — по бокам и один — в центре, ведущих в жилые помещения — простые клети, без каких-либо дополнительных членений.

Этот дом, сохранивший до наших дней свой первоначальный вид, построен когда-то тремя братьями Демшиными, и в свое время, по словам старожилов села, в нем жило более 20 членов их семей.

Имея общие хозяйственные постройки, общий двор, каждая семья владела самостоятельным жилым помещением с отдельным входом. Подобный прием устройства общего дома для многочисленной семьи под одной кровлей нередко встречается в селах Красноярского края.

Пятистенки

Не реже, чем избы ≪связью≫, в Восточной Сибири встречаются избы ≪пятистенки≫, имеющие поперечную рубленую стенку, членящую внутреннее помещение на две равные или неравные части.

Изба ≪пятистенка≫ в деревне Каменка Красноярского края

Пятистенная изба в деревне Куприяново Красноярского края

В одной половине устраивается кухня с большой русской печью, а в другой — ≪чистое помещение≫ — горница, не предназначенная для постоянного жилья. Пятистенные дома часто строились без подклетей. Сформировавшаяся под влиянием городских построек, где подклет не имел большого значения, пятистенная изба оставалась в конструктивном отношении неизменной и по внешнему виду напоминала городские дома.

В некоторых случаях сельские пятистенные дома под влиянием новых городских построек изменяют свой прежний облик — обитатели прорубают в них новые, большие по сравнению с прежними окна.

Подобные подновленные избы теряют свою прежнюю монументальность и выразительность, так как в сибирских условиях излишние размеры оконных проемов нерациональны.

Старые строители прекрасно учитывали необходимую освещенность помещения, равную обычно 1/8—1/9. Наглядным примером несоответствия больших окон общей схеме деревенской избы является изба Букина в селе Вяткино Иркутской области.

Изба ≪пятистенка≫ в деревне Вяткино Иркутской области

Шестистенки

Встречающиеся в Восточной Сибири шестистенные ≪крестовые≫ дома в общей массе не представляют чего-либо нового по сравнению с такими же постройками других областей Сибири. Обычно такие избы размещались в центре села, так как они чаще всего принадлежали к зажиточной прослойке деревни.

Крестовый шестистенный дом в селе Лугавск Красноярского края

Крестовый дом с галереей-входом в деревне Новоселово Иркутской области

Довольно распространенным типом крестовых изб являются постройки с ≪вынутым углом≫. В этом случае один угол дома, чаще дворовый, как бы вынут из объема шестистенки. План жилья принимает Г-образную форму.

Шестистенный дом с вынутым углом в селе Старая Минуса Красноярского края. Вид со стороны угла

Шестистенный дом с вынутым углом в селе Старая Минуса Красноярского края

В вынутом углу устраивается вход в избу с развитой террасой. Терраса, срубленная часто из длинных бревен, представляет собой монолитное сооружение. Четырехскатная кровля обычно перекрывает всю прямоугольную или квадратную в плане постройку. Терраса с крыльцом, устроенным под общей кровлей, функционально очень удобна и создает живописную пространственную композицию.

В некоторых случаях крытая общей кровлей терраса получает очень большие размеры и заполняет собой всю плоскость стены, являясь как бы второй половиной крестовой избы. Жилая часть по существу остается пятистенной, и только нижние венцы всего сруба и верхняя часть говорят о крестовой постройке.

Шестистенный дом с развитой террасой в селе Старая Тыреть Иркутской области

Такой прием применен в доме в деревне Старая Тыреть Иркутской области. В основном шестистенный дом по периметру большей стены обстроен открытой терраской, по площади равной1/3 всей постройки. Обработка террасы аркадами, в свое время застекленными, создавала интересную композицию. Даже сейчас, когда в аркадах не осталось ни стекол, ни переплетов, дом не потерял своей живописности и своеобразия.

Подводя итог обзору типов изб Восточной Сибири, можно сказать, что указанными основными схемами (≪клеть≫, ≪связь≫, ≪пятистенок≫ и крестовая изба) исчерпываются почти все основные приемы планировки изб в данных районах. Очень редко здесь встречаются более сложные комбинированные избы, распространенные в юго-западных районах Сибири. Один или два каких-нибудь типа изб заполняют иногда все село, и только разнообразные детали (оконные наличники, крыльца, ворота) оживляют скучную, на первый взгляд, деревню. Но некоторая простота и даже примитивность объемно-пространственного решения как бы компенсируются удачными по форме и пропорциям архитектурными деталями. Зодчие хорошо чувствовали и понимали значение архитектурно-декоративных элементов в общей композиции сооружения. Обычно чем проще была изба по своему объему, тем больше внимания уделяли строители исполнению отдельных деталей дома, таких, как наличники окон, карнизы, крыльца и т. д. В выполнении этих элементов дома видна наряду с высоким профессиональным мастерством особая любовь строителей к декору.

Крыши

Конструкция архаичной кровли на ≪самцах≫, на ≪потоках≫ и ≪курицах≫, широко распространенная повсеместно, не имеет в Сибири своих специфических особенностей, если не считать своеобразных деталей. Так, даже при больших поперечных размерах избы и большой плоскости фронтона последний не закрепляется дополнительными связями под коньковым бревном и поперечными стенками, а имеет особое устройство шипов-вставок, врубленных обычно на 1/3 ширины в смежные бревна. Такое устройство фронтона (при значительной высоте) обеспечивает ему большую жесткость, прочность и предохраняет от выделения и вы падения отдельных бревен, что можно наблюдать из некоторых старинных постройках с бревенчатыми фронтонами, не закрепленными подобным образом.

Крепление бревен фронтона клиньями-вкладышами в постройках Восточной Сибири

Иногда расположение выступающих шипов-связей придает своеобразное выражение всему фронтону. Часто они располагаются в некотором ритмическом порядке, и в этом приеме можно заметить стремление использовать конструктивные вкладыши-клинья как своеобразный декоративный мотив.

Подобное устройство фронтонов наиболее часто встречается в селах Иркутской области, расположенных по реке Ангаре и Московскому тракту.

В некоторых случаях можно наблюдать устройство сплошных слег. Стена как бы продолжается до самого конька с соответствующим переломом на месте перехода ее во фронтон.

Сплошной слеговый настил создает своеобразное впечатление: подчеркивается неразрывность стены и крыши. В некоторых случаях сплошной настил слег кроется сначала берестой или дубовой корой, а затем — тесом.

Старый амбар в селе Харюзовка Иркутской области

Излишняя трудоемкость строительного процесса и большой расход строительных материалов не смущали сибирских зодчих. Подобные постройки прекрасно сохранились и стоят многие десятилетия без ремонта.

Устройство монолитной кровли со сплошным настилом было распространено в районах, богатых лесом, и в бассейнах рек Ангары и Енисея.

Иногда в пятистенных избах и в длинных избах ≪связью≫, кроме наружных фронтонов, на продолжении всех поперечных стен устраиваются еще и внутренние фронтоны. Обычно при такой конструкции крыши промежуточные слеги делаются редко и имеют крупные размеры, иногда равные размерам бревен в срубе. Подобные кровли отличаются большой прочностью и долговечностью.

Строители считали более целесообразным сразу создавать надежную конструкцию, даже с некоторым перерасходом строительного материала, чтобы в дальнейшем избежать частых ремонтов. В Восточной Сибири можно и сейчас встретить избы, построенные более сотни лет назад, где конструктивно несложная крыша ни разу не ремонтировалась.

Строители придавали большое значение силуэту крыши и максимально использовали конструктивные элементы для большей выразительности сооружения.

Крыша на ≪потоках≫ и ≪курицах≫

Особенно интересны коньки-охлупни изб и хозяйственных построек. Эта конструктивная деталь, предназначенная для закрепления тесин кровли и завершения всей деревянной крыши, устроенной на ≪потоках≫ и курицах≫, прекрасно использована строителями как сильное декоративное средство.

Конек-охлупень, сделанный обычно из толстого бревна, выдолбленного снизу, закрывает щель, образованную примыканием тесин к стенке кровли, и своей тяжестью прижимает всю несложную конструкцию крыши, сообщая ей необходимую прочность. Когда под руками не было крупных бревен, охлупень выполняли из мелкого бревна: его соединяли с князевой слегой при

помощи пропущенных в гнезда деревянных стержней, которые обычно оставляли сверху охлупня сантиметров на 15—20.

Таким образом, по гребню охлупня шел ряд колышков, разнообразящих общий силуэт завершения крыши.

Охлупнн-коньки в сельских постройках Восточной Сибири

Обычно крыша на ≪потоках≫ и ≪курицах≫ устраивалась двускатной на рубленых фронтонах. Иногда подобная конструкция крыши создавалась и четырехскатной. Вероятно, в силу крепких старых традиций, даже при новом устройстве крыши на четыре ската, конструктивные элементы оставались прежними.

Четырехскатная крыша на ≪потоках≫ и ≪курицах≫ в селе Балаганск Иркутской области

Обычно комель конька, обращенный в сторону главного торцового фаса да, получал форму, напоминающую своим силуэтом конскую голову, или оставался в своем естественном виде.

Обработка торцов слег причелинами в сельских постройках Восточной Сибири встречается довольно редко. Обычно слеги остаются в своем ≪обнаженном≫ виде, и их ничто не защищает от загнивания. Это объясняется тем, что лес находился рядом и в случае порчи бревна слеги его всегда можно было заменить новым. Обрабатывать торцы слег какими бы то ни было архитектурно-конструктивными формами было не принято. Но нужно отметить, что неприкрытые торцы слег неплохо компоновались со всем сооружением, придавая определенную цельность постройке.

В тех же случаях (довольно редких), когда причелина вводилась в систему кровли как архитектурно-конструктивный элемент, она, так же как и доски, прикрывающие слеги снизу, имела очень простую лаконичную форму. Обычно доска-тесина, выполненная одним топором (а как известно, подобное устройство крыш встречается в более старых сооружениях, построенных без применения пилы), требовала достаточно трудоемкой обработки, и строитель не стремился дополнительно украшать причелину, высоко ценя ее простую отделку.

Иногда встречаются нижние концы причелин, обработанные незатейливым сквозным орнаментом или простенькой поперечной глубинной резь бой наподобие вышитого полотенца.

Причелины изб в селах Восточной Сибири

Сложные накладные причелины, состоящие из ряда убывающих к кровле досок с фигурной выпиловкой, так часто встречающиеся в южных и западных районах Сибири, в Восточной Сибири попадаются редко. Обычно плоскость причелины обрабатывалась простым геометрическим орнаментом, состоящим из уголков, сухариков, кружочков и т. д. Иногда применялся орнамент в виде кавычек, скобочек, выполненных путем вырезания доски ножом или долотом. Изредка встречаются причелины, обработанные сложной формой.

Причелины изб в селах Восточной Сибири

Устройство карнизов в избах Восточной Сибири не представляет чего либо нового по сравнению с постройками Западной Сибири. Старые постройки, рубленные с фронтонами, карнизов, как правило, не имеют.

Верхние части наиболее старых сельских построек обычно декорируются очень сдержанно. Основное внимание строители уделяют выразительности силуэта крыши. Более новые постройки, созданные в конце XIX и начале XX веков, отличаются заметным влиянием городской архитектуры. В них чувствуется стремление зодчих ≪приукрасить≫ постройку различными декоративными элементами.

Так, в избах, построенных 60—70 лет назад, устраивались набивные карнизы-коробки на выпусках стропил. Под карнизом, имеющим иногда большой вынос, подшивался фриз из досок, обычно лишенный каких-либо украшений. В редких случаях можно наблюдать фризы, обработанные выпиловкой или выжиганием.

Мотивами орнаментации фриза являются простые геометрические элементы в виде уголков, кружочков и т. д. Иногда в качестве орнаментики в доске фриза делают сквозной выпиловкой надпись с указанием имени мастера или хозяина и даты постройки.

Так, в селе Малышевка Иркутской области на избе А. И. Соколова имеется фриз с надписью: ≪Сия ажура приложена А. И. Соколову в память мастера≫.

Выпиленная из доски надпись с затейливыми буквами размещена только по главному фасаду и хорошо оформляет переход от стены к крыше.

Обработка фриза избы выпиловочным орнаментом в с. Малышевка

Выполнение орнамента выжиганием по дереву встречается в Восточной Сибири редко. В селе Лугавск Красноярского края имеется пятистенная изба, фризовая доска которой украшена удачно скомпонованной ажурной надписью. Надпись состоит из даты строительства и имени мастера, выполнявшего сооружение: ≪1884 года кон. мая 25 сей дом строил мастер Кузьма Путинцев≫.

Как видно из приведенных примеров, декоративное оформление изб резным или выпиленным фризом было хорошо известно сибирским строителям, но не нашло себе широкого применения, вероятно, в силу стремления к простоте и лаконизму. Зодчие не вводили лишних украшений там, где они не были оправданы конструкцией.

Хорошо понимая и чувствуя красоту бревенчатой рубленой стены, строители главное внимание при оформлении постройки уделяли обработке оконных проемов, представляющих основное украшение сибирских изб.

Окна

Декоративное оформление окон построек в исследованных районах Восточной Сибири (Красноярский край и Иркутская область) представляет яркую и своеобразную страницу истории народного зодчества. В украшении оконных проемов русский сибирский зодчий мог особенно широко проявить свои художественные способности. Нужно отметить, что встречающиеся в различных районах Сибири оконные наличники очень разнообразны как по своему общему виду, так и по отдельным деталям.

Наличники окон Сибирских селений

Иногда наличники не подходят ни под какое стилевое определение и поражают своей причудливой, фантастической формой. Вероятно, общение с многочисленными местными народами и развитые торговые сношения с Китаем и Монголией не прошли бесследно для формирования и дальнейшего развития русского прикладного искусства и некоторых приемов декоративного оформления построек.

Фигуры драконов на подшпренгельных частях и подоконных досках наличников, стилизованные цветы, сложное завершение надкарнизной доски причудливым фантастическим силуэтом — все эти декоративные элементы являются своеобразно переработанными в национальном духе орнаментальными формами Востока. Как видно, мотивы орнамента, встречаемого на предметах быта и оби хода местных народов (хакассов, казахов, тувинцев), также в какой-то степени отразились на формах декора, применяемого в русском народном зодчестве Сибири.

Орнаментация бытовых предметов у коренных народностей в большинстве случаев неразрывно и гармонично связана с характером самих орнаментируемых вещей. Формы народного орнамента по-своему канонизированы. Они не меняются от художественного произвола мастера.

Очень часто встречается в селах Красноярского края (в верховьях рек Енисея и Абакана) обработка подшпренгельных и подоконных досок путем деревянной апликации. Этот тип декора по своей композиционной структуре очень оригинален.

Наличник окна в селе Восточенское Красноярского края

Здесь же часто можно встретить своеобразную резьбу по дереву. Это не резьба в полном смысле этого слова, а выдалбливание концом ножа или особым долотом ранее намеченного углем или мелом рисунка.

Верх окна избы в селе Старая Минуса Красноярского края

Врезанные в глубину доски на 3—5 миллиметров ≪кавычки≫ (обычно отдельные элементы резьбы похожи на кавычки) в зависимости от необходимого рельефа рисунка оформляют обрабатываемую поверхность.

Подобным образом обработанные наличники напоминают известные пряничные доски, распространенные прежде в европейской части России, но значительно от них отличаются как по своей композиционной структуре, так и по способу обработки и внешнему виду.

Иногда, оперируя в орнаменте только одним элементом, одной формой, как, например, скобочкой, кавычкой, ромбиком, кружочком или запятой, мастер создавал сложный декоративный узор на всей плоскости обрабатываемой поверхности.

Верх наличника окна в селе Тигрецк Красноярского края

Только в более поздних постройках заметно стремление украсить оконные наличники не только резьбой, но и более живописным завершением верха окна. Наличники оформляются обычно накладной и глубинной резь бой, сквозной выпиловкой и апликацией.

В старых постройках при обработке окна только карнизной доской, на битой прямо на верхнюю притолоку, все внимание строителя сосредоточено на профиле доски.

Мотивы наличников изб в селах Восточной Сибири

В селах Иркутской области и Красноярского края широко распространен прием орнаментации карниза глубинной, выемчатой резьбой. Способы порезки, как и сами мотивы орнаментики, многообразны. Здесь можно встретить геометрический, растительный и даже животный орнамент, чего не бывает в селах Западной Сибири.

К рыльца

Значительный интерес в избах Сибири представляют крыльца-входы. Простое сельское сооружение значительно выигрывало от создания дополнительной пристройки — сеней крылец.

При общераспространенных схемах планировки дома—≪клетью≫, связью≫, или ≪пятистенком≫ сени с крыльцом размещались на боковом фасаде и являлись, таким образом, неотделимой частью всей избы, живописно оформляющей большой фасад.

Типы и виды крылец в селах Восточной Сибири разнообразны. В наиболее старых постройках можно встретить самое примитивное устройство крыльца.

Как указывалось выше, большинство сибирских изб строилось без подклетей, и, естественно, пол в помещении находился невысоко над уровнем земли, поэтому устройство крыльца сводилось к сооружению площадки перед дверью с двумя-тремя ступеньками, сделанными из брусьев или пластин. В избах с подклетью обычно вдоль бокового фасада устраивалась лестница с крутым уклоном 1:1, 1:1,5. Наиболее старые постройки с подобными крыльцами имеют очень примитивный характер и часто даже не покрыты навесами.

Крыльцо избы ≪связью≫ в городе Минусинске.

Более поздние сооружения оборудованы крыльцами с перилами, состоящими из бруска, лежащего на стойках, врубленных в ступени.

Для предохранения от атмосферных осадков лестницу покрывали крышей, поддерживаемой стойками-колонками очень простой формы. Изредка колонки украшали разнообразной резьбой по всей высоте.

Колонки крылец изб в селах Восточной Сибири

Вход в избу в селе Лугавск Красноярского края

В позднее построенных крыльцах чувствуется влияние городской архитектуры, иногда городские мотивы встречаются в упрощенном, примитивном виде или в своеобразной ≪сельской≫ трактовке.

Наиболее распространенным видом крылец-входов в избы является лестница-крыльцо в закрытом помещении — прирубе. Климатические и хозяйственные условия подсказывали такую организацию входов. Крытое помещение перед дверью в избу, приобретая вид тамбура, хорошо защищает вход в жилье от действия непогоды. Живописность открытых крылец уступает место утилитарной оправданности крылец-сеней.

Наиболее простыми являются крыльца в клетских избах. Можно наблюдать разнообразные приемы их постановки по отношению к сооружению.

Наиболее распространенным является устройство крыльца перпендикулярно продольной стене дома. Крыльцо в этом случае примыкает к сеням, прируб ленным обычно с дворовой стороны избы.

Крыльцо старого дома в селе Балаганск Иркутской области

Крыльца с навесом хорошо уравновешивает вытянутую постройку, в противоположном конце которой обычно расположены окна.

Иногда крыльцо размещается вдоль избы, и вход ведет прямо от калитки. В подобном случае сени устраиваются параллельно большой стороне избы, создавая дополнительный объем — прируб, хорошо оформляющий простую клеть.

Крыльцо получается удачнее тогда, когда стенка открытых сеней не доходит до крыши со стороны фасада, а заканчивается на 2/3 высоты сеней, создавая тем самым активную плоскость — защитную стенку, подчеркнутую темной теневой полосой незашитого пространства.

Крыша над крыльцом обычно покоится на задней — сплошной стенке и на колонке перед входом, которая врубается в верхнее бревно ≪защитной стенки≫ или стоит на нижней обвязке крыльца, и защитная стенка закрепляется в паз столбика. Примеры подобной композиции крылец встречаются преимущественно в селах Минусинского района. Ступени крыльца, сделанные из толстых брусков, врубаются с одной стороны прямо в стену избы, с другой — в стенку прируба. Массивный вход удачно оформляет постройки, часто не имеющие никаких дополнительных украшений.

Крыльцо старой избы в селе Тигрецк Красноярского края

Создание защитных стенок в крыльцах изб широко практикуется в селах Восточной Сибири. Интересна композиция крыльца в одном из наиболее старых домов села Балаганск. Большое крыльцо, ведущее во второй этаж, по своему общему виду и деталям представляет самостоятельный архитектурный объект.

Крыльцо с защитной стенкой в двухэтажном доме села Балаганск Иркутской области

Крыльцо поставлено перпендикулярно главной оси клетского двухэтажного дома. Широкие ступени, ведущие к сеням второго этажа, закреплены с одной стороны в защитной стенке из толстых 10-сантиметровых досок, с другой — покоятся в пазах небольшой бревенчатой стены (перпендикуляр ной продольной оси избы), которая служит также стенкой сеней, ведущих в первый этаж подклети и расположенных под лестницей. Врубленные в срубик ступени зашиты сверху брусом, служащим основой для перил с точеными балясинами.

Интересны крыльца-входы, устроенные в особых крытых прирубах из брусьев или мелких бревен, обычно рубленных ≪в лапу≫ и уложенных прямо на землю. Климатические и хозяйственные условия потребовали своеобразного устройства входов-крылец, являющихся как бы вспомогательным помещением для сеней. Стены прируба, имеющие обычно большую высоту, чем это необходимо для устройства крыльца, служат, кроме того, перилами для площадки перед дверью в сени. Ступени крыльца, устроенные из толстых досок, обычно закрепляются в перпендикулярные стенки прируба путем устройства пазов и находятся

в пределах прируба.

Как видно, климатические условия диктовали устройство крыльца внутри объема прируба. Такому крыльцу не страшны были снежные заносы в долгую и суровую сибирскую зиму.

Крыльцо в четыре-пять ступенек в зависимости от высоты пола избы располагалось обычно асимметрично по отношению к прирубу, в то время как самый прируб ставился асимметрично ко всей избе.

В избе со ≪связью≫ прируб размещался симметрично по отношению к оси сеней, но крыльцо также немного смещалось в сторону, располагаясь ближе ко входу во двор. При таком устройстве крыльца представляется возможность увеличить площадку сеней, необходимую в крестьянском быту для хозяйственных нужд.

Асимметричное расположение крыльца, продиктованное утилитарными нуждами, придает некоторую живописность всей постройке, имеющей симметричную схему.

Односкатная крыша крыльца с уклоном от избы устраивается на обвязке, уложенной на стойках-колонках, которые закреплены путем врубки в верхний венец срубика.

Крыльцо дома в деревне Дмитриевка Иркутской области

Сверху стойки скреплены фризовой доской с арочным вырезом, являющейся единственным украшением всей композиции.

Открытое крыльцо в прирубе обычно прикрывается решетчатой дверкой, защищающей его и площадку сеней от мелкого скота. Можно отметить, что архитектурная обработка подобных крылец очень скромна и лаконична, да и нет нужды их как-то декорировать. В самой конструктивной схеме подобных входов достаточно выразительности и красоты.

Крыльцо старой избы в селе Старая Тыреть Иркутской области

Вход в старый дом в селе Старая Тыреть Иркутской области

Широкое распространение имеет в Восточной Сибири устройство крылец в ≪вынутых≫ углах изб. В углу дома-клети, пятистенки или крестовой избы оставляется незаполненное пространство, иногда получающееся вследствие неполного прируба сеней. Все сооружение покрывается одной двускатной или четырехскатной крышей, таким образом, сени с крыльцом не являются самостоятельной пристройкой к избе, а входят в общий объем дома. Приемы устройства подобных входов различны.

Вход в старую избу в селе Балаганск Иркутской области

К самому простому виду может быть отнесено устройство крылец в старых клетских избах, где продольная стена дома продолжается и в сенях, как бы внедряющихся в глубину постройки на 1—2 метра в зависимости от необходимости создания нужной площадки перед дверью. Крыльцо устраивается на продолжении нижнего бревна продольной стены избы, которое служит первой ступенькой лестницы.

Интересным приемом, применяемым как в старых, так и в новых избах, является устройство крылец на выпусках поперечных стен. В подобных крыльцах, обычно занимающих всю ширину дома, ступени устраиваются путем врубки толстых тесин или брусьев в выпуски нижних поперечных бревен сруба, служащих не только ступенями, но и перилами лестницы. Верхние боковые стороны площадки обрабатываются также выпусками бревен стены по кривой.

Крыльцо дома в селе Харюзовка Иркутской области

Крыша, уложенная на обвязке из двух выпущенных бревен боковых стен на связывающем их прогоне из такого же бревна или бруса, чаще имеет форму треугольного фронтона с большим выносом карниза.

Вся система кровли поддерживается с наружной стороны двумя колонками, врубленными в нижние выпуски боковых бревен сруба. Боковые стороны крыльца обрабатываются простыми решетчатыми перилами, а в некоторых случаях, учитывая господствующие ветры, одна сторона (подветренная) зашивается сплошь тесом, а другая — остается открытой. Выпуски бревен сруба, являющиеся конструктивной основой крыльца, связывают всю пристройку входа с общей структурой объема избы.

Вход в дом в селе Старая Тыреть Красноярского края

Сравнивая композиции крылец изб Восточной Сибири с крыльцами изб Западной Сибири, можно указать на их некоторую сдержанность и простоту. Здесь нет разнообразия форм и деталей, присущего постройкам других районов Сибири и особенно Алтая. Наряду с этим в Восточной Сибири заметна большая органическая связь конструктивных элементов с декоративными и учет утилитарных нужд.

Ворота

Ворота сельских построек Восточной Сибири не отличаются большим разнообразием форм.

В основном можно проследить две характерные особенности, две схемы устройства ворот. Наиболее распространенным в селах как Западной, так и Восточной Сибири является асимметричное устройство ворот с проезжей частью и одной калиткой. В этом архаичном приеме отражаются принципы народ ной архитектуры — простой, утилитарной, без лишних декоративных элементов.

Другая распространенная схема — симметричное устройство ворот с проезжей частью и двумя калитками по бокам (одной только декоративной).

Подобный тип ворот с различными вариантами создан, как видно, под влиянием городской архитектуры, но имеет своеобразную, соответствующую вкусам и требованиям сельских строителей трактовку.

Если сопоставить общую композицию ворот в селах Восточной Сибири со схемой ворот, встречающихся в Западной Сибири, то нужно отметить, что в Западной Сибири устройству ворот уделялось больше внимания.

В селах Восточной Сибири ворота, как и сама изба, проще, беднее, однообразнее. Два или три типа исчерпывают все варианты ворот, встречающиеся во многих селах Восточной Сибири.

Можно отметить только два-три случая, когда на полотнищах ворот и фризовой части дан накладной выпиловочный орнамент.

Как указывалось выше, к наиболее архаичному типу ворот могут быть отнесены несимметричные ворота с проезжей частью и одной калиткой . Вся конструктивная схема состоит из трех столбов, перекрытых сверху двускатной крышей с большими свесами. В наиболее старых воротах свесы крыш достигают больших размеров, чем в новых.

Тип усадебных ворот в селах Восточной Сибири

В воротах молодых изб уже чувствуется некоторая сухость, дряблость форм. Двускатные крыши и небольшие свесы ворот уже значительно утрачивают тот декоративный эффект и художественный смысл, который так очевиден в воротах с огромными свесами двускатных крыш, придающими особый уют и привлекательность всему сооружению.

Декоративная обработка подобных ворот обычно сводится к легкому украшению фризовой части каким-либо резным или выпиловочным орнаментом. Полотнища ворот остаются чаще гладкими, без филенок, с вертикальной обшивкой тесом. Почти не встречаются ворота данного типа с полотнищами, обработанными резьбой или накладной выпиловкой, что нередко можно видеть в западных районах Сибири.

Простота и скромность в отделке, граничащие подчас с бедностью, характерны почти для всех видов ворот с двускатными крышами.

Как видно из ряда примеров, основное внимание строителя было обращено на пропорции и общий силуэт ворот, и, нужно отдать должное, часто зодчие добивались очень хороших результатов.

Симметричные ворота с двумя калитками по бокам проезжей части сформировались, как видно, под влиянием городской архитектуры и лишены своеобразия и функционального смысла, отличающих асимметричные ворота с одной калиткой.

Общая структура и вся композиция ворот, выполненных обычно из крупных элементов: массивных столбов, часто уширенных книзу, большого свеса крыши, простых тяжелых створов, создают представление о добротности, основательности постройки.

Единственным украшением суровым по своей композиции воротам служит скромный резной узор под карнизом. Мелкие элементы порезки или выпиловки, уютно примостившиеся под широкой крышей, хорошо контрастируют с подчеркнуто строгими деталями ворот. Подобный тип ворот с некоторыми вариантами декоративной обработки верхней подкарнизной части является наиболее распространенным во многих районах Восточной Сибири. Там же встречается и развитая схема этих ворот, когда двускатная крыша перекрывает не только ворота, но и часть забора, находящегося по обе стороны от них. Этот прием особенно часто встречается в вытянутых замкнутых усадьбах, распространенных в селах Иркутской области.

Старый тип ворот с двускатной крышей здесь рационально и интересно переработан. Общая большая крыша над воротами и забором хорошо защищает всю фасадную часть усадьбы от действия непогоды. Такие ворота производят сильное впечатление, подчеркивая замкнутость усадьбы.

Схемы ворот с двускатными крышами в селах Восточной Сибири

Схемы ворот крытых заодно с забором двускатными крышами, в селах Восточной Сибири

Ворота усадьбы в селе Тигрецк Красноярского края

Усадьба, находящаяся за такими воротами, как бы полностью изолирована от внешнего мира. Жизнь обитателей двора скрыта от постороннего наблюдения. Большой консервативностью веет от подобного оформления фасада усадьбы.

В некоторых случаях заметно стремление связать замкнутый двор- усадьбу с улицей путем устройства в верхней части ворот или забора про резей, решеток, которые как бы раскрывают внутреннее пространство двора. Архитектурный образ подобных сооружений наиболее приветлив и живописен. Мелкие элементы прорезей, решетки или балясины хорошо контрастируют с простым бревенчатым забором, выполненным часто из крупных бревен.

Устройство сплошных крыш над воротами и забором иногда встречается в двух смежных усадьбах. Два примыкающих друг к другу двора имеют самостоятельные ворота с калитками, связанные одной общей крышей, распространившейся и на часть забора вплоть до изб. Смежная крыша над всей лицевой частью двух усадеб приветливо оформляет улицу, сообщая кварталу определенную живописность.

Подобные ворота встречаются во всех районах Восточной и Западной Сибири. Как видно, утилитарное удобство таких ворот и их архитектурная вы разительность явились причиной их широкого повсеместного распространения.

К самобытным формам ворот с двускатной крышей могут быть отнесены ворота, встречающиеся в Минусинском районе, где проезжая часть решена самостоятельно, а калитка (обычно одна) встроена в часть рубленного из бревен забора и достигает 2/3 высоты ворот.

Ворота усадьбы в городе Минусинске

Большая крыша, распространенная за пределы ворот, нависает над калиткой, как бы прикрывая своим свесом примостившийся в заборе вход.

В этом приеме можно отметить довольно смелое конструктивное решение — устройство над калиткой большой, нависающей, тяжелой крыши, основанной на выступающих консольных частях горизонтальных бревен крыши ворот.

Как отмечалось выше, в данном районе можно было наблюдать смелые приемы устройства консольных частей, ворота же, выполненные в подобной схеме, подкупают не только своей оригинальной трактовкой и выразительным силуэтом, но и хорошим использованием технических свойств дерева.

Не меньше интереса представляют ворота со своеобразной обработкой верха двускатной крыши (в этих случаях очень слабо развитой) особой фигурной доской — гребнем.

Ворота усадьбы в селе Кривинск Красноярского края

Здесь общая схема остается та же, что и в старых воротах с двускатной крышей, но наверху появляется сильно развитая фризовая часть, обычно обшитая тесом в два или три ряда внахлестку. Нарастающий объем своеобразного антаблемента завершается небольшой крышей, обычно из двух горизонтально поставленных тесин под углом в 45°. Наверху крыши, прикрывая образующуюся от стыка досок щель, устраивается гребень из одной толстой тесины, вырубленной каким-либо рисунком.

Формы и рисунок гребня не отличаются разнообразием и обилием творческой фантазии, — это обычно довольно однотипные криволинейные или полукруглые элементы.

Рисунок, расположенный над воротами, повторяется в меньшем масштабе и над калиткой, но столбы ворот фиксируются более активными, поднимающимися частями гребня.

Простой, но удачно найденный в пропорциях и силуэте верх ворот создает довольно сильное впечатление, особенно вечером, когда спустившиеся сумерки стирают отдельные детали, но контур ворот четко вырисовывается на светлом фоне догорающей зари.

Тонким настроением и какой-то еле уловимой поэзией веет от подобных сооружений. Кажется, что в однообразные серые деревушки, заброшенные в глухие сибирские урманы, сквозь лютые вьюги и темные зимние ночи проник далекий художественный мотив, подсмотренный где-то восприимчивым русским человеком и талантливо примененный в своей собственной интерпретации, на своих постройках.

Ворота, решенные подобным образом, встречаются преимущественно в районах Красноярского края — в селах, расположенных в Минусинской котловине, где, как известно, в свое время было широко распространено торговое общение со странами Востока и Китаем.

Кроме указанных типов ворот, в Восточной Сибири встречаются ворота с устроенными в верхней части, над калитками и проездом, треугольными фронтонами, арочками полуциркульного очертания с большими свесами крыш.

Ворота усадьбы в селе Бичура (Восточная Сибирь)

Подобные приемы оформления верха ворот, как видно, пришли из города. Доказательством этому служит то, что только в селах, расположенных вблизи городов (Иркутска, Красноярска, Минусинска), можно встретить такие устройства.

В районах, удаленных от городских центров, где крестьяне строили по старым дедовским традициям и вкусам, почти не встречаются аналогичные приемы оформления.

Так же как и конструкция ворот, заслуживает внимания устройство калиток, ведущих в огороды, скотные дворы и переулки. Даже в этой, как будто незначительной детали чувствуются мастерство сельского зодчего и его любовь к малым формам.

В некоторых случаях калитки поражают своими монументальными формами, применением циклопических бревен, как бы вкопанных неведомыми великанами, соревнующимися в своей силе. В подобных калитках чувствуется отдаленное влияние каменного зодчества.

Ворота хозяйственного двора в селе Окины Ключи (Восточная Сибирь)

В большинстве случаев в обработке калитки отсутствуют декоративные элементы в виде дополнительной резьбы и орнаментации. Сооружение производит внушительное впечатление своим общим силу этом и размерами.

Иногда встречаются небольшие украшения на столбах или перекладине, выполненные глубинной резьбой в виде непрерывного ряда неглубоких треугольничков или квадратиков, придающих особую прелесть и даже элегантность всей композиции.

В этом декоре нет сухости, присущей строго намеченному геометрическому орнаменту. Все здесь как-то удивительно пластично и мягко. Порезка украшает всю нехитрую постройку, сообщая ей особую интимность и уют.

Седой стариной веет от этих каким-то чудом уцелевших до наших дней калиток. Только в отдаленных уголках Сибири можно еще встретить остатки этих некогда монументальных и живописных мелких сооружений, говорящих о незаурядных архитектурных способностях сибирских строителей.

По книге:

Ащепков Е.А. Русское народное зодчество в Восточной Сибири. М. 1953.

Давным давно Русь была деревянной. Лесные чащи давали нескончаемое количество строительного материала. Труд наших далеких предков превращал лес в шедевры деревянного зодчества. Этими шедеврами были крепости, хоромы, церковные постройки, но самым первым и самым главным все равно оставалась Русская изба. Именно изба была простым и лаконичным строением, с одной стороны и самым массовым, с другой. Русская изба, несмотря на некий примитивизм, прошла сложный путь развития. Все началось с обыкновенной деревянной «клети», ныне именуемой срубом. Так вот, теперешний «сруб» — самый примитивный вариант деревянного дома. Со старых времен сруб (или четырёхстенок) прошел такой же длинный путь эволюции, как первый паровоз, развившийся в магистральный локомотив. Но обо всем по порядку.

Четырёхстенок — первый и старейший тип Русского жилища. За кажущееся примитивностью скрывается удобная и весьма совершенная конструкция жилого дома. Еще бы! Толстые деревянные стены могли укрыть от любого мороза и лютых ветров. Именно четырехстенок представлял из себя рубленную «клеть», простую, но вместе с тем, весьма совершенную конструкцию. Да, четырёхстенок был оптимальным для Южной и средней Руси, но для севера подобный конструктивный тип не годился. Стоит сказать, что за не имением лучшего, четырёхстенки строились и на севере, но тут суровые природные условия вынудили вводить коррективы в образ идеальной русской избы.

Наиболее ранние принципы строительства Русского народного жилища могут показать только старинные жилые дома, уцелевшие в районах первоначального заселения Урала, Севера и Сибири. В селениях, затерявшихся среди скал, лесов и пустырей, в силу предопределенной самой природой консервативности и замкнутости, сохранился старинный уклад жизни. С течением времени новые традиции так же вносили и новые композиционные приемы, а так же планировочные решения, надолго определившее облик русской деревни.

В старых уральских селах еще сохранились жилые дома, по которым можно судить, что в крае были распространены дома «кошелем», имеющие симметричные скаты крыш. Примерно с начала XIX века, а где то и ранее, четырёхстенок стал уступать более сложным решениям.

Пятистенок — эта конструкция представляла собой логичное развитие четырёхстенка. Пятистенок не вносил особых корректив во внешний облик Русского жилого дома, но вместе с тем был серьезным этапом развития. Вот так описывает пятистенок известный этнограф Голицын: каждая такая изба состоит из двух половин, соединенных между собой сенями. Вход в сени с крыльца расположен на лицевой стороне избы. Крыльцо строится на столбах, так, что пол и окна самой избы находятся довольно высоко от земли. В крыльцу сверху приделывается отдельная крыша.

Традиции возведения изб подобной конструкции живут и в настоящее время в районе Северной Двины, в Костромской области, а так же в республике Коми — ныне Коми — Пермяцком автономном округе. Что же представляет из себя классический пятистенок? Это вытянутая в одном направлении классическая изба, перегороженная посредине еще одной рубленой бревенчатой стеной. Но иногда пятистенки строились не сразу, а образовывались путем «прируба» к уже существующему четырёхстенку. Пятистенный дом с прирубом строился в двух вариантах: существовал тип строительства, при котором прируб делался по главному фасаду дома со старыми сенями, под одной общей крышей. Другой вариант предполагал, что старые сени позади избы разбирались, и на их место прирубался придел с новыми сенями.

Печь, в таком случае, выносилась из избы в придел, что превращало сам придел не только в дополнительное помещение, но и в кухню. Сама изба тоже претерпевала конструктивные изменения: помещение разгораживалось на спальню и горницу дощатыми перегородками и, как правило, горница выходила на улицу.

Но подобные архитектурные изыски для многих крестьян были весьма сложными. Часто поступали проще: в новом приделе размещали горницу, а саму печь оставляли в «передней» избе. Тогда окна горницы были уже не парадными, а выходили на огород. Дома с прирубом получили широкое распространение в Нижнетагильском заводском округе, а затем и в других заводских округах Урала. Так, например, дом одного из известных мастеровых Нижнего Тагила, выстроенный в 1876 году, представлял из себя традиционную Русскую избу на три окна с сенями, но уже в 1897 году, в связи с разрастанием семьи был перестроен. К избе был прирублен пристрой, куда вынесли русскую печь и установили неподвижные лавки.

Прирубка домов с «прирубом» — довольно распространенное явление для промышленного региона Нижнего Тагила XIX века. Дома заводских крепостных служащих не отличались особым разнообразием. Дома строились и развивались по одному типу. Получалось так, что один сосед копировал у другого, и на протяжении всего позапрошлого века не появилось ничего нового. Впрочем, новое появлялось. Русская изба — пятистенок, далеко не единственное архитектурное новшество на просторах Урала, Севера и Сибири.

Шестистенок — следующий этап эволюции классической Русской избы. Этот тип жилого дома вовсе не являлся ответом на суровую Уральскую зиму. Еще за столетия до того, как первый шестистенок появился в уральской тайге, подобный тип дома был хорошо освоен на Русском Севере. Именно оттуда шестистенок пришел на Урал, а потом и далее, в Зауралье и Сибирь. Собственно на Урал шестистенок пришел раньше, в конце XVIII, начале XIX века, но поначалу не получил дальнейшего распространения.

Когда на Урале началось строительство изб — шестистенков, то первоначально эта конструкция представляла из себя два четырехстенных сруба со связью между ними, выполненная как единое целое. Именно так: промежуток между «клетями» заделывался передней и задней стенами, бревна которых врубались в пазы срубов. Такие дома назывались «с заделом». Причем Уральский «задел» был гораздо шире «заулка» в домах Русского Севера.

Именно увеличение «задела» в деревянном зодчестве Урала, позволило стать заделу полноправным помещением — таким же, как и «основные» части шестистенка. На Урале шестистенок прошел эволюцию: «изба двойня» — «изба с заулком» — «дом с заделом». Исследования краеведами шестистенных домов на среднем Урале показывает, что шестистенок с тремя равными по значимости помещениями получился из дома со связью. Центральные холодные сени увеличивались в размерах, приобретали окно для освещения работы, утеплялись и превращались в горницу.

Шестистенные дома на среднем Урале были распространены среди более состоятельной части населения, среди живущих большими семьями около заводов и речных пристаней, а так же на важных дорогах.

В Калужской области отыскали настоящую русскую деревню — Российская газета

В национальном парке «Угра» в Калужской области реализуется международный проект по сохранению традиционного облика русской деревни.

Ученые и архитекторы исследовали уже десятки населенных пунктов, выяснив, что культурный ландшафт исторических территорий стремительно деградирует. Его сохранение — вопрос не только сугубо научный. Если это удастся сделать, считают в нацпарке, сюда можно будет привлечь гораздо больше туристов, а значит — многократно увеличить возможность для развития этого уникального уголка Центральной России.

Село Сергиевское на Юхновском участке «Угры» признано исследователями классическим поселением средней полосы России. Его планировка ляжет в основу предложений по изменению правил застройки и землепользования для национального парка, которые предлагается внести в рамках проекта «Деревянная архитектура в культурном ландшафте: вызовы современности».

Этот проект, призванный помочь сохранению классических поселений с их планировкой, архитектурой жилых и хозяйственных построек, запустила некоммерческая ассоциация «Махаон» из Словакии. Он охватывает исторические территории России, Чехии, Словакии и Украины. Средства выделила Европейская комиссия — орган исполнительной власти ЕС. В нашей стране проект реализуется на трех природоохранных территориях — в нацпарках «Угра», «Кинозерье» в Архангельской области и «Ветлужье» в Нижегородской.

Сохранить остатки древнего Берендеева царства, не позволять произвольно менять историческую планировку и оставить в неприкосновенности основные типы построек — задачи как научного свойства, так и прагматические. По сути, это будет работать и на привлечение туристов, интересующихся своеобразием территории, которую они посещают.

Кстати, на первом этапе проекта ученые и архитекторы буквально облазили всю Калужскую область. В итоге отыскали, например, в архивах 26 планов местных деревень 1860 года и обследовали деревянные постройки более чем в 30 населенных пунктах.

— Здесь трудно, поскольку война прошла и многое разрушила. В Архангельской и Нижегородской губерниях сохранилось больше. Но и у нас все же нашли типичные постройки, — сообщил директор нацпарка «Угра» Сергей Гришенков.

К сожалению, проект слишком опоздал, сетует его координатор, помощник директора парка Валентина Карпова. Большинство деревень практически потеряны и безнадежно застроены чем попало. Искать аутентичность, как правило, приходится среди того фонда, что был возведен уже после войны. Но и это еще полбеды, утверждают специалисты, ведь возвращаясь на пепелища, люди строили практически такие же дома, что стояли здесь со второй половины XIX века. Но к началу века XXI-го и таких зданий осталось очень мало.

В дело включился фонд «Поддержка памятников деревянного зодчества» и, в частности, московский архитектор Анна Щетинина, один из кураторов фестиваля «Архстояние» в парке «Никола-Ленивец». По результатам экспедиций она сделала несколько макетов типичных для региона построек: жилого дома, сенника и погреба. Впереди создание целого каталога в помощь застройщикам, утверждает Сергей Гришенков.

Главными нарушителями аутентичности становятся дачники, которые ставят свои дома в деревнях, заботясь лишь о собственном комфорте

Главными нарушителями аутентичности становятся дачники, которые ставят свои дома в опустевших деревнях, заботясь лишь о собственном комфорте. При этом они стараются строиться поближе к водоемам. А в классической деревне дома у рек не возводили в целях безопасности: берегли жилища от бурных разливов. Сергиевское, например, вытянулось вдоль дороги. По одну ее сторону дома с палисадниками, по другую — амбары, клети, погреба.

— Дачники — основные разрушители культурного ландшафта — не живут в деревне, а отдыхают, традиционным сельским укладом не интересуются, а строить стараются на собственный вкус. Увидели где-нибудь в Голландии интересный дом и проектируют нечто подобное у нас. А в веками складывавшийся ландшафт это не вписывается. В классических деревнях, надеемся, такие постройки возводить будет запрещено. На месте старых, развалившихся, хозяева участков должны будут строить по каталогу — соблюдать красную линию, размеры построек, форму, цвет крыш, не ставить двухметровые заборы, где их и в помине раньше не было. Внутри может быть все что угодно, но снаружи должно быть аутентично, — отмечает Сергей Гришенков.

Правда, заставить дачников заниматься традиционными работами не получится, признает директор парка. А это уже стало туристической «фишкой» в Западной Европе и Белоруссии, когда туристы знакомятся не только с оригинальным обликом поселений, но и с местными ремеслами, сельским укладом. Впрочем, ситуация может измениться. Пока же в регионе в классических деревянных домах созданы два визит-центра.

Еще одна беда, порожденная уже советской эпохой, — людей, например, в Заборовке, пытались переселить в многоквартирные дома. Но, оказалось, авторы идеи смычки города и деревни не учли традиционный уклад, веками укоренявшийся в сознании крестьянина. Сельский житель никак не мог смириться с тем, что его лишили приусадебного участка, собственного скотного двора, наконец, личного амбара и погреба. И все это незаконно строилось где попало. В Заборовке такой «шанхай» возник на территории бывшей усадьбы среди вековых аллей барского парка. Это, конечно, тоже своего рода памятник эпохи — живописный в своем уродстве, соглашается Виктор Гришенков, но сомневается, что его можно превратить в туробъект.

Теперь главное, считают в нацпарке, чтобы в результате проект породил деловую активность местного населения. Жители, которых и так осталось не очень много, пока не заинтересованы в том, чтобы вживаться в новые условия и начинать заниматься турбизнесом, который мог бы придать и новый смысл деревенской жизни. Вяло реагирует на предложения нацпарка и большой бизнес. Как его расшевелить, пока не ясно.

Усадьба Непомилуева в архитектурно- этнографическом музее «Ангарская деревня»

Общий вид усадьбы Непомилуева в музее «Ангарская деревня». Фото И. Калининой, 2000 г.

Жилой дом из с. Петропавловска, вид с юга. Фото И. Калининой, 2000 г.

Жилой дом, вид с востока. Фото И. Калининой, 2000 г.

Жилой дом, вид с северо-запада. Фото И. Калининой, 2000 г.

Окно северо-восточного фасада жилого дома. Фото И. Калининой, 2000 г.

Интерьер жилого дома, куть. Фото Л. Шевгениной, 2004 г.

Открытие усадьбы Непомилуева. Фото Л. Шевгениной, 2004 г.

В архитектурно- этнографическом музее «Ангарская деревня», филиале Братского государственного объединенного музея (БГОМ), открылась новая экспозиция. Распахнула свои калитки и двери четвертая усадьба — ана­лог усадьбы Непомилуева из деревни Нижняя Шаманка Усть-Илимского района. В избе и под навесами развернута экспозиция «Жизнь и быт населения Приангарья в середине ХХ века».

Интересна история появления этой усадьбы в музее. В самом начале 1970-х годов Братским отделением ВООПИК было организовано несколько экспедиций в зону затопления Усть-Илимской ГЭС с целью изучения и обследования па­мятников деревянного зодчества. В экспедициях принимали участие А.В. Ополовников — кандидат архитектуры, автор бо­лее десятка книг по деревянному зодчеству, ставших сегодня классикой, Е.А. Ополовникова — ныне кандидат архитекту­ры, А.Я. Ковалев. Перед участниками стояла задача выявить памятники, необходимые для создания музея под открытым небом. В основном для вывозки были отмечены постройки в деревнях Подъеланка, Нижняя Шаманка, Гарменка, водяные мельницы в деревне Закурдаево.

Результаты экспедиций А.В. Ополовников отразил в одной из своих книг — «Русское деревянное зодчество». Книга пол­ностью посвящена северной деревне, ее народной стилевой архитектуре, в ней есть фотографии усадьбы С. Говорина из Подъеланки и усадьбы Непомилуева из Нижней Шаманки. У А.Я. Ковалева вышли книги «Гиганты на Ангаре» и «Ангарский каскад».

В 1976–1977 годах был разработан эскизный проект генерального плана музея «Ангарская деревня» авторской группой в составе: О.М. Леонов — ответственный секре­тарь Братского отделения ВООПИК, руководитель проекта, Б.П. Чуласов — архитектор Братского отделения Художест­венного фонда, М.С. Галай, И.А. Тупеев — генеральный ди­ректор и начальник отдела «Братскэнергопроекта», научный руководитель — А. В. Ополовников. В 1977 году проект был согласован с Министерством культуры РСФСР, сделавшим некоторые замечания и предложения по доработке генплана. На основании характера размещения и планировки был оп­ределен тип музея — архитектурно-этнографический музей-заповедник.

Согласно генплану «Ангарская деревня» — это односто­ронняя улица длиною 260 м, состоящая из семи крестьянских усадеб, ориентированных фасадами на юг. В конце деревни — «мангазея» (хлебный амбар) и острог, реконструированный в натуральную величину. Вдоль деревни — проселочная дорога с ответвлениями к острогу, церкви, кузнице, мельнице, стоя­щим на берегу баням.

В 1973–1974 годах из зоны затопления было вывезено 61 строение: хозяйственные постройки к семи усадьбам, пять усадеб было вывезено полностью, две по совету Ополовни­кова были сформированы из отдельных построек, взятых в разных местах. В ходе исследовательской работы он всегда отмечал, что метод «выдергивания» построек из других мест при отсутствии их в данном месте оправдан, лишь бы не нарушался принцип традиционной планировки, не искажался облик памятника. Была разобрана и полностью вывезена и трехдворная усадьба Непомилуева из деревни Нижняя Ша­манка.

Как правило, деревни на Ангаре ставились на нижних террасах или на пологих береговых склонах рек, ручьев, на протоках, на больших полуостровах, ориентированных на юго-восток и юго-запад. В зоне затопления Усть-Илимской ГЭС от Братска до Усть-Илимска находилось довольно много деревень: здесь на 302 км по обоим берегам и по островам размещалось 19 разных по величине сел и деревень, обра­зованных в конце XVII – начале XVIII века. Деревня Нижняя Шаманка располагалась на обрывистом берегу Шаманского острова, длина которого 19 км, ширина 2–4 км. За прото­кой, делившей остров пополам, была построена еще одна деревня — Пашино. В административные границы Шаманс­кого сельсовета входили деревни Пашино, Нижняя Шаманка, Гарменка с центром в Нижней Шаманке. Напротив деревни находился остров Еловый, с другой стороны — остров Чи­липчан. Большие и маленькие острова разделяли Ангару на три протоки, между которыми было много лесных и луговых островов. На этих островах без пастуха летом пасся скот. На северном берегу Ангары была деревня Гарменка. Там мы ра­зобрали и перевезли в Братск дом Героя Советского Союза С.Б. Погодаева.

Дату основания Нижней Шаманки можно отнести к концу XVII века. В деревне было две улицы, идущих с юго-востока на северо-запад. Более ранняя улица — с однорядной за­стройкой в нижнем конце деревни и двухрядной в верхнем. Вторая, новая, улица разместилась выше. В Нижней Ша­манке жили в основном ссыльные люди. Виктор Васильевич Шляпкин, уроженец Нижней Шаманки, 1937 года рождения, рассказал, что его прадед со стороны отца был политичес­ким ссыльным из Курской губернии. Он прибыл в Нижнюю Шаманку в 1878 году, с собой привез жену и шесть детей. Прадед со стороны матери тоже был политссыльным, он прибыл с четырьмя братьями из Польши, в деревне их зва­ли Говорскими. Дед, отец, дядя Виктора Васильевича так­же проживали в Нижней Шаманке. Главным образом здесь обосновались семьи с фамилиями Шаманские, Шляпкины, Говорины, Перетолчины, Литвяки, Непомилуевы, Ступовы, Ступины.

Трехдворная усадьба Непомилуева была построена на крутом берегу острова. Дом-связь с тремя окнами и одно­створчатыми довольно простыми наличниками традиционно был поставлен торцом на улицу. Справа от избы был чистый двор с «красным» крыльцом и «красными» воротами. По сло­вам хозяйки усадьбы, в чистом дворе гостей принимали, в хозяйственный — дрова, картошку привозили.

Трехчастная планировка усадьбы представляет большой интерес. Чистый двор с баней, амбаром и навесом ограни­чивает усадьбу справа; слева от избы — два двора: в центре хозяйственный с двумя амбарами, и скотный со стайкой с «поветью» и навесом, который ограничивает усадьбу слева. Все три двора вытянуты вдоль узкой немощеной дороги, за дорогой, напротив дома, располагались огороды, за ними — следующая улица. Усадьба размещалась на узкой полосе земли между дорогой и крутым обрывистым берегом. Как писал А.В. Ополовников, «усадьба Непомилуева — один из наглядных примеров того, как сильно может меняться тради­ционная форма под воздействием внешних условий, оставляя неизменной суть самой этой традиции» (6, с. 121). Все пост­ройки этой усадьбы по конструктивной схеме и строительным приемам были выполнены в народном стиле приангарской крестьянской архитектуры, сохранившей архитектурно-кон-структивные приемы древнерусского деревянного зодчества. Могучие «шеломы», «выпуски», поддерживающие свесы кро­вель, остатки «потоков», «сорок», «курицы» характерны для самцовых безгвоздевых кровель. Четкая структура, строгие конструкции амбаров, зимовья, ставшего впоследствии ба­ней, оторванность усадьбы от других жилых комплексов были безусловным достоинством этого памятника. А.В. Ополовни­ков считал, что усадьба демонстративно оторвана от усадеб, «в чем местная традиция к обособлению доводилась до пре­дельной крайности».

Усадьба четко вписывалась в природный ландшафт, рас­полагаясь на крутом обрывистом берегу Шаманского остро­ва. За скотным двором дорога медленно спускалась к реке. Строители усадьбы, закладывая первые венцы, вряд ли знали тогда, что именно здесь будет пирс, куда будут причаливать теплоходы. С этого пирса отправились в Братск баржи с ра­зобранными памятниками. Со стороны реки вид усадьбы был внушительный: постройки, особенно амбар, как бы нависли над обрывом. За домом спуск к реке был гораздо круче, чем спуск к «причалу».

Из хозяйственного в чистый двор со стороны реки мож­но было попасть через тропинку, расположенную прямо над обрывом, ходить по ней было даже страшно. О замкнутости и обособленности крестьянских дворов на Ангаре говорит то, что в хорошо сложенном хозяйстве заплоты делались из довольно мощных плах — распущенных пополам бре­вен диаметром 15–20 см. В усадьбе С. Говорина в деревне Подъеланке невозможно было с улицы заглянуть во двор: ни одной щелочки в заплоте.

В 1974 году деревня уже стояла пустая, жители, за исклю­чением нескольких человек, были переселены. Представля­лась возможность все досконально рассмотреть, облазить все закоулочки. Когда плотники стали вырубать отверстие в од­ной из половиц (чтобы сметать мусор), оказалось, что это — распущенное пополам бревно диаметром 30 см, и, что удиви­тельно, дерево было желтым и казалось свежим.

Женщины, оставшиеся в деревне, рассказывали, что с ос­трова они не выезжали и не знают, что делается в Братске, не знают о ГЭС: «Зачем нам выезжать, у нас все свое, да и в магазине купить можно». В свободное время они выходи­ли к берегу посмотреть на Ангару, на теплоходы, идущие в Усть-Илимск и обратно. С большой радостью ждали лавку с товарами. «А раньше, — рассказывала пожилая женщина, — когда мы были еще детьми, ждали купцов на карбасах, они привозили нам ленты, бусы, платки». Традиции здесь еще не исчерпали себя: оставшиеся в деревне парни ходили в ичигах, женщины ткали на кроснах. Именно в Нижней Ша­манке нам не дали разобрать стайку с «поветью». «Здесь я своих детей родила, пусть лучше сгорит», — сказала одна старушка. В сознании деревенских жителей стайка воспри­нималась как нечто сакральное: после свадьбы молодых зачастую отправляли на сеновал, бабки-повитухи принима­ли там роды.

Оставшиеся на острове жители находились здесь до поджога. Перед самым поджогом деревни их посадили на теплоход и вывезли. Успели и мы отправить в Братск баржи с разобранными памятниками. А вот в Подъелан­ке — не успевали. Полным ходом шли работы по раз­работке памятников, когда к берегу причалил теплоход. На борту съемочная группа «Клуба кинопутешествий», приехали с целью снять фильм о пожаре. Сжигание де­ревень в зоне затопления — незабываемое зрелище. «Для чего это надо?» — спросила я у директора фильма и получила такой короткий ответ: «Для истории». Нам же пришлось и организовывать поджог. Решили поджечь не­сколько усадеб, стоявших в стороне, так как еще не ра-зобрали памятники, предназначенные к вывозке. С утра но­сили канистры с бензином, обливали постройки. Одновре­менно поджигали все усадьбы. Разгоралось медленно. Ярко горели наличники на не тронутых еще огнем бревенчатых стенах, догорев, враз опустились на землю и рассыпались. Сухое дерево горело «здорово», как говорили киношники.

Из-за треска не слышно было причитаний и криков ос­тавшихся в деревне местных жителей, их держали под руки. Пламя, казалось, упиралось в небо. Утром на обуглившейся земле в ряд стояли печи (огонь не смог справиться с ними). Фильм этот, говорят, показали один раз, в перерыве фут­больного матча. А для истории мы все-таки вывезли четыре усадьбы.

В ходе создания АЭМ «Ангарская деревня» генплан кор­ректировался в зависимости от новых выявленных памятни­ков, так как вывезенные в 1974 году сгорели летом 1980-го. До 1984 года ведущим архитектором проекта был Б.П. Чу­ласов, с 1984 года — С.М. Колесников, архитектор Иркутс­ких СНРПМ. В генплане С.М. Колесникова из предложенных Б.П. Чуласовым шести усадеб осталось пять. Это оптималь­ный вариант, позволяющий показать особенности народной архитектуры XIX–XX веков, социально-имущественное рас­слоение, хозяйства различных по своему составу и структу­ре семей.

До начала реставрации четвертой усадьбы была по-строена и сдана в 1989 году госкомиссии с оценкой «хо­рошо» первая очередь музея: три усадьбы (первая — од­нодворная с выгоном для скота, вторая — двухдворная, третья — двухдворная с выгоном для скота), хлебный амбар («мангазея»), торговый амбар, церковь, кузница, башня Братского острога, бани, самоловни на берегу. Чтобы не менять ранее принятую архитектурную концеп­цию, согласно генплану было решено четвертую усадьбу сделать трехдворной по аналогу усадьбы Непомилуева из Нижней Шаманки, тем более, что памятники для нее уже были найдены: изба — длинная клеть с прирубом — Арины Тимофеевны Кропотовой из села Петропавловска Киренского района, похожая на дом-связь Непомилуевых из Нижней Шаманки, оттуда же двухэтажный четырехкамерный амбар, стайка и два одноэтажных амбара — из деревни Ан­чериково. При реставрации этой усадьбы был использован метод «выдергивания» построек из разных мест, некогда рекомендованный А.В. Ополовниковым.

Изба рублена, судя по домовой книге, в 1891 году хозя­ином усадьбы Тимофеем Ильичом Таракановым (отцом по-следней владелицы дома) «помочью» с братьями. В 1991 году изба и двухъярусный амбар были перевезены по зимнику в «Ангарскую деревню». Изба состоит из двух половин: дворо­вой, более старой части и прирубленного к ней через сени уличного четырехстенка. Собственно жилая изба рублена в «лапу», сени — в «обло». Сени-прируб служили подсобным помещением для хранения инвентаря, продуктов и частич­но выполняли роль горницы в летнее время. Они сложены из массивных лиственничных бревен диаметром 30–35 см. Нужно отметить высокое качество работы и то, каких трудов стоило найти и вывезти столь мощные бревна. В низовьях Лены — в основном тонкие деревья, как мы называем, «тон­комер».

Хозяйка избы, Арина Тимофеевна, 1911 года рожде­ния, оказалась на редкость разговорчивой женщиной, она рассказала нам, что изба сложена из кольцованного леса, когда венцы кладутся не комель к вершине, а «ство­лы срезаются и ровной толщины делаются — и вверху, и внизу». По ее терминологии, сени имеют два яруса: низ —двухкамерный амбар, верх — «пятры» — чердак с дверным проемом. Амбар делится на «белый» и «мушной». Рядом с «белым» амбаром имеется «чулашка» — маленькая кладов­ка. «Белый» амбар имеет круглые углы, два небольших окна, вдоль северной и восточной стены встроены массивные лав­ки. Стены окантованы топором. В «мушном» амбаре стены изнутри не окантованы. Сени имеют два выхода: в чистый и хозяйственный дворы. Снаружи под сенями вход в подвал со стороны чистого двора. Изба-клеть с двумя окнами по торцу, четырьмя — по боковому фасаду и одним оконцем в кути. В старой клети небольшие косящатые окна. Бревна стен, при­мыкающие к косякам окон, обтесаны и оформлены налични­ками с одностворчатыми ставнями. Наличники завершаются горизонтальными сандриками. Другие окна обтесаны и офор­млены по краю резным пояском треугольников. Конструкция двухскатной кровли смешанная: над дворовой клетью — самцовая, на слегах под уличной половиной — стропильная. Пол в избе кантованный. При реставрации жилая часть избы перепланирована: печь развернута челом от двери, спальня превра­тилась в кухню, кухня — в «прихожку». Забор­ка из досок выполнена высоко, не соответству­ет имевшимся пазам.

Арина Тимофеевна рассказала, что их се­мья была немногочис­ленной: отец — Т.И. Тараканов, его жена, свекровь, дочь самой Арины, старший брат. К началу коллективи­зации семья владела «тройкой» лошадей, тремя коровами, пятью овцами, пятью свинья­ми. Полоса пашни, со слов Арины Тимофе­евны, была средней, «подкормленки» (до­полнительный надел земли) не брали: у кого была большая семья, тем надо было брать «подкормленку». Ее усадьба к началу века включала: избу-клеть с прирубом, двухъярусный амбар, стайку, три навеса, баню. Огород был с восточной стороны. «Белый» амбар можно сравнить с «горницей» в доме-связи, который состоял из зимней избы, активно использовавшейся круглый год, и горницы, которая крайне редко использова­лась в зимнее время. Как говорила хозяйка, «белый» ам­бар использовался при приеме гостей — «постель клали». Этот холодный, неотапливаемый сруб использовался для различных хозяйственных работ в летнее время, в основ­ном — для женского труда и для посиделок. «На Петровку там гуляли, песни пели да плясали», — говорила Арина Тимофеевна. «Мушной» амбар предназначался для хране­ния зерна, муки и других продуктов питания, «чулашка» — для хранения продуктов питания каждодневного спроса и мелкого хозяйственного инвентаря. На «пятрах» (чердак) — белье сушили, веники, мясо, рыбу, вела туда лесенка, выдол­бленная из колоды. В подвале — под амбаром — «молоко держали». Со слов хозяйки, полатей в избе не было.

Как известно, имущественное положение деревенской семьи таежной зоны Восточной Сибири определялось коли­чеством работников в семье. В начале ХХ века сохранились неразделенные семьи с двумя, тремя и более работника­ми. В Приангарье (например Большемамырская, Братская волости) они составляли треть от общего числа семей. В основном же к середине ХХ века преобладала малая семья. Малой считалась семья с одним работником (мужчина от 18 до 60 лет) или с одним работником плюс полуработником (мужчина от 14 до 18 лет и от 60 до 70 лет). В среднем на работника приходилось по три едока. Семью Таракановых, которым принадлежала вывезенная в 1991 году изба-клеть с прирубом, можно отнести к семьям среднего достатка с соответствующим имущественным укладом. К числу семей среднего достатка можно отнести и семью Непомилуевых. Местные жители рассказывали, что они никогда богато не жили. Об этом свидетельствует и набор построек усадьбы: дом-связь, зимовье, баня, хлебный амбар, в хозяйственном дворе — два амбара, стайка, навесы. Принципиальной разни­цы в имущественном положении семьи Таракановых с Лены и Непомилуевых с Ангары не было.

Проект реставрации выполнен Братским реставрацион­ным участком Иркутских специализированных научно-рес­таврационных производственных мастерских в 1991 году, архитектор Б.П. Чуласов. Документация хранится в архиве Центра по сохранению историко-культурного наследия (ЦСН, г. Иркутск). Четвертая усадьба — единственная, где все памятники подлинные. Новоделами являются ворота, ка­литка, навесы, заплоты. Паспорта на постройки составлены в 1999 году И.В. Калининой — архитектором ЦСН, хранятся в фондах БГОМ. В плане это прямоугольная усадьба. В продольном направлении она делится на три двора: чис­тый, хозяйственный и скотный. В чистый двор, справа от избы, ведут ворота-новодел, сделанные по аналогам ворот Приангарья. Ворота, калитка, заплот имеют одну высоту и перекрыты общей двухскатной крышей (типичное для Си­бири перекрытие ворот и заплота единой кровлей). Опоры ворот из стесанных бревен. Калитка и двухстворчатое по­лотно выполнены из досок в «елочку». Северо-восточную границу усадьбы фиксирует двухэтажный четырехкамерный амбар, по две камеры на каждом этаже, расположенный напротив жилого дома. Кровля амбара двухскатная, стро­пильная. Рублен в «лапу». На втором этаже вдоль продоль­ного фасада устроена галерея под залобником. На галерею ведет открытая лестница со двора. В северном углу двора расположен хлебный амбар, вывезенный из деревни Ан­чериково. Небольшой однокамерный сруб под самцовой кровлей, рублен в «обло» с остатком. Внутри амбар не имеет потолочного перекрытия, с обеих сторон встроены сусеки. Два амбара чистого двора соединяет однопролет­ный навес на двух столбах, стесанных до четырехуголь­ных, под навесом устроен навес из плах. В хозяйственный двор, расположенный слева от избы, ведут одностворчатые дощатые ворота на «вереях». Напротив избы расположен амбар, ориентированный торцовым фасадом на улицу, состоит из двух половин под общей самцовой кровлей на «потоках» и «курицах». Вдоль северо-западной грани­цы хозяйственного двора устроен крупный двухпролетный навес на трех массивных бревенчатых столбах. Кровля од­носкатная с настилом из желобов. В задней продольной стенке рядом с жилым домом одностворчатая калитка. Под навесом настил из толстых плах. Стайка с «поветью» — сеновалом, купленная у Александры Чупиной в Анчериково и построенная ее отцом в 1930 году, расположена в юж­ном углу скотного, вымощенного плахами двора. Торцовым фасадом ориентирована на улицу. Прямоугольная построй­ка под самцовой кровлей, здесь отсутствуют «потоки» и «курицы». Все заплоты набраны из бревен, концы которых вставлены в пазы столбов, вертикально врытых в землю.

Усадьба дополнила и продолжила улицу «Ангарской де­ревни», состоящую теперь из 1-й, 2-й, 3-й и 4-й усадеб. В первых трех усадьбах расположены соответственно экспози­ции, характеризующие хозяйство и быт малой крестьянской семьи, семьи среднего достатка и большой неразделенной семьи-«артели» на рубеже XIX–XX веков. Новая экспозиция, рассказывающая о жизненном укладе населения Среднего Приангарья в 40–50-е годы XX века, позволяет более полно и всесторонне проследить дальнейший путь развития Приан­гарья вплоть до переселения жителей в связи с созданием водохранилищ на Ангаре.

 

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

1. Фонды БГОМ, ВС 1890-26. — Воспоминания В.В. Шляп­кина.

2. Фонды БГОМ, ВС 1805-а-л. — Калинина И.В. Паспорта.

3. Ковалев А.Я. Ангарский каскад. — М., 1975.

4. Ковалев А.Я. Гиганты на Ангаре. — М., 1970.

5. Материалы по исследованию землепользования и хо­зяйственного быта сельского населения Иркутской и Ени­сейской губерний. — Т. II, вып. 6: Иркутская губерния. Округ Верхоленский. — Иркутск, 1892.

6. Ополовников А.В. Русское деревянное зодчество. — М., 1983.

7. Сабурова Л.М. Культура и быт русского населения При­ангарья. — Л., 1967.

 

Галина Михайловна Штеле,
старший научный сотрудник
Братского государственного
объединенного музея,
г. Братск Иркутской области

Журнал «Тальцы» №3 (26), 2005 год

 

«Город на память». 365. Усадьба Кузьминки. Князья Голицыны и ветеринары

28 декабря 2017 года
Фотопроект «Город на память». 365. Усадьба Кузьминки. Князья Голицыны и ветеринары

В канун Нового года опубликован 365-й сюжет «Город на память». Вроде не юбилей, но число особенное: теперь ежедневно, не повторяясь, можно открывать одну из страниц истории Москвы.

В самом начале XVIII века Пётр I презентовал именитому человеку Григорию Строганову участок подмосковной земли, ставший позднее известным как усадьба Влахернское-Кузьминки. Название Кузьминки связано, вероятно, с церковным праздником святых Космы и Дамиана, которому был посвящён не сохранившийся храм. Позднее здесь построили храм во имя Влахернской иконы Божьей Матери и тогда появилось второе название этой местности.

Григорий Строганов был крупным землевладельцем, торговцем пушниной и промышленником, которому принадлежали солеварни и металлолитейные заводы на Урале и в Сибири. Строгановы давали правительству Петра I деньги на организацию армии и построили за свой счет несколько военных судов, за что и получали в благодарность земельные участки, наградные нагрудные портреты Петра, усыпанные алмазами, а вдова и дети Григория Строганова — баронский титул. При них в Кузьминках появились деревянный господский дом и несколько хозяйственных построек. В 1757 году внучка Григория Строганова Анна вышла замуж за представителя знатного рода князей Голицыных Михаила, а село Влахернское фигурировало в качестве приданого.

Супруги занялись благоустройством усадьбы и пригласили для этой работы архитектора И.Жеребцова, перестроившего господский дом, мельницу, пристани. Чуть позднее была разбит Французский регулярный парк, реконструирована Слободка, создан комплекс Садоводство, выкопан канал, соединивший Щучий пруд с Нижним Кузьминским прудом, в 1774 году открылся для прихожан новый каменный Влахернский храм. После смерти родителей Кузьминки унаследовали сыновья Александр и Сергей Голицыны.

Сергею Голицыну пришлось восстанавливать любимую усадьбу после наполеоновского нашествия и к 1830-1840 годам стараниями архитектора Доменико Жилярди Влахернское предстало изысканным ансамблем. По проектам Жилярди были построены Музыкальный павильон Конного двора, Львиная пристань, перестроены господский дом, Птичник, Скотный двор.

Во второй половине XIX века Кузьминки стали привлекательным дачным местом и на этом идиллия закончилась — грянувшие в 1917 году революционные события радикально изменили жизнь усадьбы. Ценность, к примеру, Кусково или Останкино сразу была очевидна Советской власти, а вот Кузьминки почему-то вместо музейного статуса получили неожиданных постояльцев — сотрудников Государственного института экспериментальной ветеринарии. Учёные не только работали, но и жили на территории усадьбы.

В 1898 году в Санкт-Петербурге была основана лаборатория ветеринарного управления Министерства внутренних дел России, на базе которой постановлением Временного правительства 10 октября 1917 года создан научно-исследовательский институт экспериментальной ветеринарии. В годы Гражданской войны институт эвакуировали в подмосковную усадьбу Кузьминки, где он и квартировал до 2003 года.

Здравый смысл восторжествовал лишь спустя несколько десятилетий, когда ВИЭВ перевели на Рязанский проспект, а парк вернули горожанам. Впрочем, эта история пока не завершилась счастливым финалом, ибо некоторые исторические здания, нуждающиеся в срочной рестраврации, оказались в частной собственности и их дальнейшая судьба весьма туманна.

Прогулку по центральной исторической части усадьбы Влахернское-Кузьминки логично начать с начала — от въездных чугунных ворот, которые также называли Триумфальными. Увы, ворота утрачены и о них напоминает лишь название улицы — Чугунные Ворота.

Смотрите старые фотографии: Триумфальные ворота. Фото 1904 года: https://pastvu.com/p/544337

Ворота представляли собой великолепный образец чугунолитейного искусства, копию Николаевских ворот в Павловске, — двойную дорическую колоннаду, из четырёх пучков колонн, завершённых аттиком. Ворота венчал герб князей Голицыных, который отливался, предположительно, в мастерской скульптора Сантино Кампиони по модели Ивана Витали. Для отливки монументального сооружения потребовалось 288 тонн чугуна.

Забавная пластиковая версия ворот была изготовлена для одного из общегородских праздников и по его завершении установлена в парке. Конечно, хотелось бы видеть Чугунные ворота более чугунными и более аутентичными.

Смотрите старые фотографии: Белый обелиск. Фото 1974 года: https://pastvu.com/p/182157

От прежних времён здесь сохранился белокаменный обелиск в память о визите в Кузьминки царственных особ – скорее всего приезда в усадьбу в конце 1830-х годов цесаревича Александра Николаевича, будущего императора Александра II, которому тогдашний хозяин Сергей Голицын был крёстным (также в Кузьминках гостили Пётр I, Николай I, императрица Мария Федоровна, в честь которых в усадьбе устанавливались памятники, не сохранившиеся до наших дней).

Современный вид белого обелиска

Фото 2010 года – ныне ограда обелиска, пояснительная табличка к нему и архитектурные формы с эмблемой фестиваля цветников и гербом Юго-Восточного округа Москвы демонтированы.

Липовая аллея, ведущая от Чугунных ворот к господскому дому, называлась Влахернским проспектом, а теперь — Кузьминской улицей. На всём протяжении аллеи на обочине стояли чугунные тумбы с цепями. Весной здесь разбивают цветники, а сравнительно недавно проводились и смотры ландшафтного дизайна.

По правую руку остаётся деревянный Дом главного садовника голицынского имения, в котором с 1987 года размещается экспозиция Московского литературного музея-центра Константина Паустовского — русского советского прозаика, журналиста, автора рассказов о природе. На «Серую дачу» мы ещё заглянем на экскурсию. В соседних кирпичных зданиях XIX века ранее проживали остальные нанятые садовники усадьбы, а ныне размещается частная школа.

Фундамент чугунного обелиска, сооружённого по проекту М.Быковского и установленного в 1844 году в память о пребывании в Кузьминках императора Петра I: «На сем месте было жилище Императора Петра Великого». После Февральской революции был сбит символ самодержавия — золочёный двуглавый орёл, а в 1920-е годы демонтирован и сам памятник.

Парк «Часы» разбит в распространённом в середине XVIII века французском регулярном стиле, его планировка представляет собой окружность в центре, куда сходятся 12 аллей-лучей. В центре стояла статуя Аполлона, а в начале каждой аллеи — статуи муз. Позднее в моду вошёл английский пейзажный стиль с извилистыми дорожками и неровным рельефом. После революции парк был заброшен и зарос, но в 1960-е годы первоначальную планировку восстановили.

Памятный знак «300 лет усадьбе Влахернское-Кузьминки» установлен в 2004 году

Господский дом сгорел по неизвестной причине ещё в феврале 1916 года (во время Первой Мировой войны там размещался госпиталь) и на его месте в тридцатые годы по проекту С.Торопова возведён корпус ветеринарного института, а перед входом установлен памятник Ленину. От прежних владельцев сохранились ворота с чугунными грифонами, созданными по проекту Сантино Кампиони, и ограда с лежащими львами.

Смотрите старые фотографии: Парадный двор. Фото 1900-1915 гг.: https://pastvu.com/p/31221

Смотрите старые фотографии: Княжеский дворец. Фото 1900-1914 гг.: https://pastvu.com/p/12704

Смотрите старые фотографии: Интерьер Круглой залы дома Голицыных. Фото 1902 года: https://pastvu.com/p/98633

Смотрите старые фотографии: Здание ВИЭВ на месте Главного усадебного дома. Фото 1964 года: https://pastvu.com/p/85108

Смотрите старые фотографии: Памятник Ленину и Восточный флигель главного дома. Фото 1968 года: https://pastvu.com/p/52134 В левом флигеле господского дома в советское время размещался кинотеатр, а статуя Ильича со временем была заменена на другую. Статуя Ленина стоит на постаменте, на котором до революции в другом месте стояла стела, посвященная визиту в усадьбу императора Николая I.

Здание полностью скрыто за разросшимися деревьями

При строительстве парадного двора и выравнивании площадки, образовался откос на берегу пруда, в котором обустроили одноарочный и трёхарочный гроты — искусственные земляные пещеры, выложенные «диким» камнем, созданные Д. Жилярди. В гротах всегда прохладнее, чем снаружи. Большой грот во время праздников использовался для любительских театральных постановок, которые ставились силами хозяев и их гостей. Грот также являлся своеобразным резонатором во время концертов в Музыкальном павильоне Конного двора.

Смотрите старые фотографии: Господский дом со стороны пруда. Фото 1914 года: https://pastvu.com/p/13618

На противоположной стороне Верхнего Кузьминского пруда находится отреставрированный Конный двор.

Смотрите старые фотографии: Египетский павильон. Фото 1912 года: https://pastvu.com/p/65685

Левее главного дома расположен Египетский павильон, построенный Доменико Жилярди. Это хозяйственная постройка — в подвалах хранились продукты, на первом этаже располагалась кухня, а на втором жили повара.

Каменный храм Влахернской иконы Божьей Матери построен на месте деревянного в 1774 году и впоследствии трижды перестраивался. Изображение Богоматери, хранящееся в церкви в Кузьминках, – список со старинной Влахернской иконы, привезенной в 17 веке из находящегося под властью турок Константинополя (если считать подлинником Влахернскую икону, доставшуюся царской династии, и ныне хранящуюся в Успенском соборе Московского Кремля). Но необычность Влахернской иконы из Кузьминского храма – объемное изображение, слепленное восковой мастикой, говорит в пользу версии, что эта икона и была подлинником, который богатейшим людям России Строгановым удалось получить, а царю досталась копия иконы. Икона Строгановых ныне хранится в Третьяковской галерее.

Смотрите старые фотографии: Влахернский храм. Фото 1900-1905 гг.: https://pastvu.com/p/45774

Смотрите старые фотографии: Иконостас. 1909 год: https://pastvu.com/p/80837

Смотрите старые фотографии: Здание храма и автостанция. 1964 год: https://pastvu.com/p/85115

В 1929 году власти запретили богослужения, была полностью уничтожена колокольня, а церковь разрушена до первого этажа, который в разные годы использовался как клуб, магазин, общежитие водителей, диспетчерская автобусная станция. В 1992 году храм был возвращён верующим и за три года восстановлен по имевшимся чертежам.

Отдельно стоящая Ризница храма. В ходе её реставрации выяснилось, что основание можно датировать 1760-ми годами. К пруду и храму от неё вели подземные ходы, назначение которых неизвестно.

Крестильня при церкви

За церковью был построен дом для сотрудников Института экспериментальной ветеринарии

Постройки Слободки голицынских времён

От церкви на восток ведёт Тополевая аллея (улица Старые Кузьминки). Эти места называли Слободкой, вдоль аллеи выстроились в ряд несколько старинных домов: в первом проживали священнослужители, во втором (Служительском флигеле) размещалась казарма для дворовых людей и прислуги, в третьем — прачечная, в четвертом — больница (в ней умер от туберкулёза художник В.Перов). Ещё была богадельня, в которую селили пожилых крепостных голицынских крестьян, чтобы они не ходили и не просили милостыню. Со второй половины XIX века и вплоть до революции в некоторых домах Слободки проживали дачники, а позднее — сотрудники Всесоюзного института экспериментальной ветеринарии.

В Служительском флигеле развёрнута экспозиция Музея русской усадебной культуры

Смотрите старые фотографии: Слободка, бывшая прачечная. Фото 1979-1982 гг.: https://pastvu.com/p/221995 Кажется, сохранность исторических зданий не слишком заботила администрацию института.

Голицынская больница открыта с 1816 года для оказания врачебной помощи жителям усадьбы и окрестных сёл. Сейчас в здании размещаются реставрационные мастерские.

Смотрите старые фотографии: Скотный двор (больница). Фото 1936 года: https://pastvu.com/p/48218

На северном берегу пруда за деревьями скрывается Скотный двор, возведённый в 1840-е годы племянником архитектора Доменико Жилярди – Алессандро. Одноэтажное кирпичное здание с двухэтажными флигелями в плане образует букву «П». Во флигелях жили конюхи и скотники, а в одноэтажной центральной части располагались стойла образцового коровника, животных для которого часто покупали за границей. Для украшения скотного двора Клодт изваял две бронзовые скульптуры быков, которые в 1930-е годы оказались на территории Микояновского мясокомбината и вроде бы находятся там по сей день.

В 1889 году после реорганизации помещений Скотный двор был передан расширившейся Влахернской больнице, основанной ещё при князе Сергее Голицыне. Медицинское учреждение работало здесь и после революции, больница выведена из старинного здания лишь в 1978 году. Ныне краснокирпичное здание с флигелями огорожено высоким забором, доступ закрыт по причине ветхости построек.

Небольшая каменная постройка в стиле ампир – Ванный домик (Мыльня). Одноэтажный павильон, построенный при Михаиле Голицыне, со временем обветшал и был снесён в 1804 году. На прежнем месте архитектор Доменико Жилярди в 1816-1817 годах выстроил новое здание в стиле ампир, сохранив планировку и функции первой постройки. Она включала в том числе спальню и библиотеку. Ванный домик неоднократно горел, его разбирали и перестраивали. В 2008 году здание и утраченный фонтан перед ним восстановили.

Смотрите старые фотографии: Ванный домик. Фото 1950-1965 гг.: https://pastvu.com/p/51243

Водонасосная станция института

Верхний и Нижний Кузьминские пруды разделены плотиной, на которой стояла водяная мельница. Это была старейшая здешняя постройка, первое упоминание о которой относится к 1623-1624 годам: в «Книге Московского уезду письма и меры Семена Васильевича Колтовского и подъячего Онисима Ильина» фигурирует принадлежавшая Николо-Угрешскому монастырю «пустошь, что была Кузьминская мельница». Поначалу и усадьбу Влахернское-Кузьминки называли Мельницей.

На мельнице получали различные сорта пшеничной и ржаной муки: крупчатку, куличную, пеклеванную, ситную и другие. Построенный на фундаменте мельницы флигель Голицыны использовали как гостевой домик, который позднее сдавался в наём дачникам, а в 1976–1999 годах здесь находился Музей ветеринарии.

Смотрите старые фотографии: Мельничный флигель. Фото 1955-1970 гг.: https://pastvu.com/p/52038 Изображённого на фото здания уже нет, а то, что мы видим сейчас — новодел родом из двухтысячных. Говорят, что предпринимались попытки сделать на старинном фундаменте бревенчатый сруб, но в итоге получилось здание с кирпичной кладкой. Сейчас в нём находится кафе «Ветерок».

Птичий двор в усадьбе Кузьминки известен с 1765 года, его построили для содержания декоративных птиц. В 1805-1806 годах вместо деревянного Птичника архитектор Иван Еготов возвёл каменный — вольеры с декоративными голубями, цесарками, лебедями, индюшками располагались в центральной части здания, в боковых флигелях и под колоннадой. Однако простоял новый Птичник недолго — до нашествия французской армии: неприятельские солдаты истребили птиц и сожгли дом. Доменико Жилярди перестроил остатки здания в Кузницу, которая стала обеспечивать Конный двор подковами и инвентарём.

Смотрите старые фотографии: Бывший Птичник (Кузница). Фото 1970-1980 гг.: https://pastvu.com/p/52037

В советское время бывшую Кузницу использовали как жилое помещение и не раз перестраивали. В 2008 году был восстановлен первоначальный вариант Еготова с центральным зданием, двумя боковыми павильонами и соединяющими их полукруглыми галереями.

На фото внизу: небольшой домик кузницы, превратившийся в руину

Благодарю за содействие в подготовке материала сотрудников Дирекции природной территории «Кузьминки-Люблино» ГПБУ «Мосприрода» и усадьбы Влахернское-Кузьминки Осипа Тунинского, Виктора Путилова, Татьяну Глезер.

Чугунные ворота уничтожены, господский дом сгорел, Птичник не сохранился, Ванный домик перестроен, Скотный двор и Египетский павильон разрушаются… А сохранилось ли в имении Голицыных что-то уникальное и что не стыдно показать любознательным туристам? Конечно. Например, Конный двор постройки Доменико Жилярди с неожиданным для хозяйственного служебного двора концертным залом. Ветеринары оставили ансамбль Конного двора в плачевном состоянии и потребовалось лет десять, чтобы его реанимировать.

Фотографии: Евгений Чесноков

В следующем сюжете — Кузьминки. Конный двор и Верхний пруд…

Все фотоистории проекта «Город на память»: https://rblogger.ru/2018/12/29/moskva-do-sih-por-zagadka/

Рубрика: Личные блоги. Метки: Москва, Кузьминки, город на память, московские усадьбы, Сергей Голицын.

Другие публикации

Памятники истории и культуры Псковской области

Internal error org.springframework.beans.TypeMismatchException: Failed to convert value of type ‘java.lang.String’ to required type ‘java.lang.Long’; nested exception is org.springframework.core.convert.ConversionFailedException: Unable to convert value «104381579?lc=ru» from type ‘java.lang.String’ to type ‘java.lang.Long’; nested exception is java.lang.NumberFormatException: For input string: «104381579?lc=ru» at org. springframework.beans.SimpleTypeConverter.convertIfNecessary(SimpleTypeConverter.java:55) at org.springframework.validation.DataBinder.convertIfNecessary(DataBinder.java:534) at org.springframework.web.bind.annotation.support.HandlerMethodInvoker.resolvePathVariable(HandlerMethodInvoker.java:705) at org.springframework.web.bind.annotation.support.HandlerMethodInvoker.resolveHandlerArguments(HandlerMethodInvoker.java:352) at org.springframework.web.bind.annotation.support.HandlerMethodInvoker.invokeHandlerMethod(HandlerMethodInvoker.java:171) at org.springframework.web.servlet.mvc.annotation.AnnotationMethodHandlerAdapter.invokeHandlerMethod(AnnotationMethodHandlerAdapter.java:426) at org.springframework.web.servlet.mvc.annotation.AnnotationMethodHandlerAdapter.handle(AnnotationMethodHandlerAdapter.java:414) at org.springframework.web.servlet.DispatcherServlet.doDispatch(DispatcherServlet.java:790) at org.springframework.web.servlet.DispatcherServlet.doService(DispatcherServlet.java:719) at org. springframework.web.servlet.FrameworkServlet.processRequest(FrameworkServlet.java:644) at org.springframework.web.servlet.FrameworkServlet.doGet(FrameworkServlet.java:549) at javax.servlet.http.HttpServlet.service(HttpServlet.java:617) at javax.servlet.http.HttpServlet.service(HttpServlet.java:717) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:290) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:206) at org.springframework.web.filter.HiddenHttpMethodFilter.doFilterInternal(HiddenHttpMethodFilter.java:77) at org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:76) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:235) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:206) at com.altsoft.kaisa_internet.kaisa_internet_core.util.GZIPFilter.doFilter(GZIPFilter.java:40) at org. apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:235) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:206) at com.altsoft.kaisa_internet.kaisa_internet_core.util.RequestFilter.doFilter(RequestFilter.java:28) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:235) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:206) at org.apache.catalina.core.StandardWrapperValve.invoke(StandardWrapperValve.java:233) at org.apache.catalina.core.StandardContextValve.invoke(StandardContextValve.java:191) at org.apache.catalina.core.StandardHostValve.invoke(StandardHostValve.java:127) at org.apache.catalina.valves.ErrorReportValve.invoke(ErrorReportValve.java:102) at org.apache.catalina.core.StandardEngineValve.invoke(StandardEngineValve.java:109) at org.apache.catalina.connector.CoyoteAdapter.service(CoyoteAdapter.java:293) at org.apache. coyote.ajp.AjpAprProcessor.process(AjpAprProcessor.java:448) at org.apache.coyote.ajp.AjpAprProtocol$AjpConnectionHandler.process(AjpAprProtocol.java:399) at org.apache.tomcat.util.net.AprEndpoint$Worker.run(AprEndpoint.java:1675) at java.lang.Thread.run(Thread.java:724) Caused by: org.springframework.core.convert.ConversionFailedException: Unable to convert value «104381579?lc=ru» from type ‘java.lang.String’ to type ‘java.lang.Long’; nested exception is java.lang.NumberFormatException: For input string: «104381579?lc=ru» at org.springframework.core.convert.support.ConversionUtils.invokeConverter(ConversionUtils.java:42) at org.springframework.core.convert.support.GenericConversionService.convert(GenericConversionService.java:184) at org.springframework.beans.TypeConverterDelegate.convertIfNecessary(TypeConverterDelegate.java:141) at org.springframework.beans.TypeConverterDelegate.convertIfNecessary(TypeConverterDelegate.java:93) at org.springframework.beans.SimpleTypeConverter. convertIfNecessary(SimpleTypeConverter.java:49) … 34 more Caused by: java.lang.NumberFormatException: For input string: «104381579?lc=ru» at java.lang.NumberFormatException.forInputString(NumberFormatException.java:65) at java.lang.Long.parseLong(Long.java:441) at java.lang.Long.valueOf(Long.java:540) at org.springframework.util.NumberUtils.parseNumber(NumberUtils.java:158) at org.springframework.core.convert.support.StringToNumberConverterFactory$StringToNumber.convert(StringToNumberConverterFactory.java:59) at org.springframework.core.convert.support.StringToNumberConverterFactory$StringToNumber.convert(StringToNumberConverterFactory.java:1) at org.springframework.core.convert.support.GenericConversionService$ConverterFactoryAdapter.convert(GenericConversionService.java:528) at org.springframework.core.convert.support.ConversionUtils.invokeConverter(ConversionUtils.java:36) … 38 more Cookies:

Здесь русский дух — здесь Русью пахнет… / Туристический спутник

Костромская слобода — один из старейших в нашей стране музей деревянного зодчества под открытым небом, основанный в 1955 году. Среди экспонатов — древнейшие памятники церковной деревянной архитектуры всей Центральной России XVI-XVII вв. Создание в Костроме музея деревянного зодчества было связано со строительством на Волге плотины Горьковской ГЭС и созданием Горьковского водохранилища в 1955—1957 гг. В 1946 — начале 1950-х гг. в Костромскую область было направлено несколько экспедиций Академии архитектуры СССР с целью выявления особо ценных памятников русской архитектуры. Первой стала экспедиция под руководством С. Л. Агафонова, после чего и началось создание коллекции музея с перевозки в Кострому с затапливаемых территорий памятников культового назначения и крестьянских домов и хозяйственных построек (бань, амбаров, мельниц) XIX — начала XX вв.

Сам музей находится в живописном месте в районе впадении реки Костромы в Волгу и Ипатьевского монастыря. Идти туда можно сначала около 2 км вдоль набережной, затем по лесу.

Теперь посмотрим на артефакты истории. На фото — церковь Всемилостливого Спаса из села Фоминское Костромского района, датируемая 1712 годом. Относится к широко распространённому типу клетских церквей (один или несколько прямоугольных срубов-клетей, покрытых двускатными кровлями).

Храм состоит из четырёх «клетей» (частей, объёмов): алтарь, четверик, трапезная, паперть (сени). Восьмигранная колокольня врублена в кровлю сеней. Кровля храма двускатная «клинчатая», в два слоя тёса «со скалой» (между верхним и нижним слоями тёса уложены широкие листы бересты), главки четверика и колокольни покрыты осиновым лемехом.

Справа — мельница-шатровка из деревни Спас Нерехтского района. Её основной объем с помещениями кладовых, и мукомольным механизмом неподвижен, а верхняя часть с крыльями может поворачиваться для установки против ветра. Постройка имеет трехъярусную композицию.

Дом крестьянки Чапыгиной начала XX века из деревни Большое Андрейково Нерехтского района.

Дом крестьянина Тарасова из деревни Мухино Вохомского района 1 половины XIX века постройки. Дом состоит из двух частей — передняя, используемая для жилья, и задняя, для зимовки домашнего скота. Вместо привычного дымохода, в таких домах использовалась вытяжная щель в потолке, а в подклете под полом крестьяне хранили зимой овощи и другие продукты. Задняя стена скотного двора имеет двойную толщину, чтобы тепло лучше сохранялось. На втором ярусе располагается сеновал и кладовая для хранения различного инвентаря.

Вновь крестьянский дом Скобелкина середины XVIII века из деревни Стрельниково Костромского района — один из старейших в регионе. В доме восстановлен интерьер крестьянского жилища. Характерной особенностью дома является то, что сени в нем имеют значение самостоятельного помещения, отличающегося своей просторностью, хорошей освещенностью и деталями обстановки, характерными для жилого помещения (лавки, стол, кровать, шкафы). Во внутрь не смогли попасть — закрыто было.

На мой взгляд, самая красивая постройка музея, церковь ярусного типа Илии Пророка из села Верхний Берёзовец под Солигаличем, датированная рубежом XVII-XVIII вв.

В центре свода — круглая икона с погрудным изображением Христа Вседержителя. Иконография росписи опирается на лубочную интерпретацию гравюр иллюстрированных Библий XVII в. Письмо отличается редким аскетизмом, практически это рисунок кистью, где только одежды переданы цветным контуром (синий, охра). Рисунок уверенный, свободный, белый фон естественно входит в структуру всех изображений и создает исключительную светозарность, воздушность росписи. Каждая грань свода имеет двойную орнаментальную рамку из крупных, предельно упрощенных листьев аканта. В вершинах семи граней изображены херувимы и серафимы, на восточной грани — «Всевидящее око». На восточной грани свода размещено «Распятие с предстоящими Богоматерью и Иоанном Богословом» Это скульптурное навершие иконостаса входит в контекст страстного цикла, как его кульминация, а завершающая сцена «Разделение ризы Христа» по смыслу поставлена напротив «Распятия» на западном лотке свода.

Иконостас четырехъярусный, царские врата резные, ажурные с шестью живописными клеймами (четыре евангелиста и архангел Гавриил с Богоматерью). Центральная часть иконостаса выделена по вертикали спаренными колонками, в навершии которых установлены фигуры предстоящих Распятию. Резьба иконостаса характерна для северного рококо, совмещавшего барочные витые колонки с гроздьями винограда, завитки и классически ясную симметрию композиции.

Музей деревянного зодчества «Костромская слобода». Дом крестьянина Ершова середины XIX века из деревни Портюг Межевского района. Размеры и планировка и конструктивные элементы дома схожи с типами изб русского Севера. Холодная и тёплая избы соединяются друг с другом сенями — «мостом». Из сеней можно попасть в неотапливаемую горницу. Подклет холодной избы использовался под амбар — кладовушку. Посередине кладовой устроена яма — погреб, где хранились соления, квашеная капуста и овощи.

Пароконная сенокосилка 1940-х гг. для скашивания травы. Её рабочая часть включался в себя режущий аппарат, состоящий из пальцевого бруса, внутри которого движется нож. Такая косилка по производительности заменяла труд 8-12 косцов.

Дом крестьянки Лоховой XIX в. постройки из деревни Вашкино Чкаловского района Нижегородской области.

Музей деревянного зодчества «Костромская слобода». Дом Липатова 1857 г. постройки из деревни Журавлёво Макарьевского района. Данный двухэтажный дом принадлежал богатому крестьянину-лесопромышленнику Липатову и строила его плотницкая артель Е. С. Зиринова.

В заключение, знакомьтесь, древнейший памятник церковной деревянной архитектуры всей Центральной России — церковь Собора Пресвятой Богородицы из села Холм Галичского района (1552 г.)

Не менее важная часть экспозиции — коллекция старых глиняных игрушек начала 20 столетия.

Петровская глиняная окарина (свистулька) — один из древнейших духовых инструментов. Главное отличие Петровской глиняной игрушки заключается в зеленовато-буром цвете. Устроена окарина гениально. В глиняном изображении человека или животного или просто яйце делается полость, в которую вдувается воздух. На пути воздушной струи под определённым углом расположен рассекатель. На нём-то и возникает первая вибрация, которая усиливается полостью окарины и ею же сглаживается. Дополнительные отверстия в корпусе окарины предназначены для изменения высоты звука. Декоративные орнаменты: «ёлочки», вертикальные вмятины, точки.

Петровская (она же Сусанинская) игрушка получила свое название от одноименной деревни Петровское, которая находится в Сусанинском районе на юго-западе Костромской области. Гончарный промысел в Костромской губернии ещё в XIX веке существовал во всех уездах, где на 130 кирпичных заводах трудились до 2000 гончаров.

Особенности петровской игрушки заключаются в точности и гармоничности пропорций и утонченном силуэте. Цвет глазури — однотонный зеленоватый или коричневый. Петровские мастера смешивали два сорта глины — коричневую и красную. Украшением игрушек выступают орнаменты в виде елочек, вмятинок и точек. Для нанесения более сложных узоров петровские гончары использовали деревянные штампики. Сюжеты, которые чаще всего встречаются в петровской игрушке — это различные животные (домашний скот, а так же олени, лоси, медведи и т. д.), мужики с гармонями и балалайками, бабы с детьми, скоморохи. Игрушки делают на трех или четырех опорах.

Храм Спаса Нерукотворного Образа, село Спасское-Котово и его владельцы (В.В.Анисимова)

Доклад Анисимовой Вероники Валерьевны,  регента храма Спаса Нерукотворного Образа г.Долгопрудного (с.Котово) на конференции «История земли Долгопрудненской через историю храмов»

Церковь Спаса Нерукотворного Образа в подмосковном селе Спасское-Котово на реке Клязьме была построена в 1684 году.

По сведениям архивных источников, в начале XVII века на месте села была деревня Курлыково (или Курылково, Курилково), входившая в Манатьин стан Селецкой десятины Московского уезда. Первое известие о её владельцах в писцовых книгах 1623 года относится к 1617 году, когда дьяк Иван Васильевич Щелканов продал деревню князю Юрию Яншеевичу Сулешеву. Впоследствии князь отдал деревню в приданое своей дочери княжне Анне, в замужестве Ловчиковой.

Неизвестный художник. Парсуна (парадный портрет) князя Ивана Борисовича Репнина.

В 1676 году имение принадлежало боярину Ивану Борисовичу Репнину (1617 — 1697), занимавшему в разные годы важные государственные посты: был воеводой в городах Могилеве, Полоцке, Новгороде, Белгороде, Смоленске, Тобольске. С 1679 года стал ближним боярином (комнатным, приближенным к царю). Служил судьёй в Поместном приказе, затем в приказе Казанского дворца, а в конце жизни – в Сибирском приказе. При нём в деревне Курилково был боярский двор, скотный двор и 12 дворов крестьян с 42-мя жителями (1, с.1).

По преданию, в усадьбе была деревянная церковь времен царя Ивана Грозного. В 1682 году на ее месте И.Б. Репнин начал строить, а в 1684 году построил каменную церковь во имя Спаса Нерукотворного Образа с приделом в честь преподобного Андрея Критского. Церковь представляла собой небольшой одноглавый бесстолпный четверик, перекрытый сомкнутым сводом, с северным приделом, связанным с храмом обходной галереей. Над северо-западным углом здания поднималась колокольня с островерхим шатром, украшенным 2-мя рядами слухов. Интересной особенностью храма являлось то, что его алтарная часть, имеющая во внутреннем пространстве две апсиды – главного алтаря и северного придела – снаружи выглядела как трехапсидная (2, с.1-2). Церковь имела 4-х скатное покрытие и была увенчана луковичной главкой на глухом барабане. По освящении церкви село стало называться Спасским-Котово.

А.Афанасьев. Портрет князя Аникиты Ивановича Репнина (Рыбинский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник)

После смерти И.Б. Репнина с 1697 года по 1704 год селом владел его сын, Аникита Иванович Репнин (1668 – 1726) — генерал-фельдмаршал, сподвижник Петра I. Князь Репнин отдал село своему сыну Василию, от которого оно перешло к племяннику. В 1730 году оно было продано князю Григорию Дмитриевичу Юсупову (3, с.2). Князья Юсуповы владели селом вплоть до 1917 года.

Юсуповы были татарского происхождения, потомками Юсуфа, султана Ногайской Орды, сыновья которого прибыли в Москву в 1653-м году и были пожалованы сёлами и деревнями в Ярославской губернии. При крещении правнук Юсуфа получил фамилию Юсупово-Княжево.

Князь Григорий Дмитриевич был одним из боевых генералов времен Перта Великого, участник Азовских походов и Северной войны, при Петре II – подполковником Преображенского полка и президентом Военной коллегии. Петр II подарил ему в Москве обширный дом в Харитоньевском переулке и множество деревень и имений.

Князь Юсупов Борис Григорьевич. Неизвестный художник

Сын Григория Дмитриевича, Борис Григорьевич Юсупов (1695-1759), был богатейшим человеком своего времени. Князь был воспитан по повелению Петра I во Франции. При Елизавете Петровне был президентом Комерц-коллегии и главным директором Ладожского канала, 9 лет управлял сухопутным Шляхетным корпусом. Борис Григорьевич в 1754 году обратил внимание на построенный при церкви Спаса Нерукотворного Образа придел, который к тому времени не был освящён и использовался для «поклажи церковной утвари и ризницы и в котором как престола, так и жертвенника… и признаков никаких церковных не имелось». К весне 1755 года были устроены престол и жертвенник, придел был украшен местными образами и иконостасом. В мае 1755 года служитель дома Б.Г. Юсупова Василий Щербачёв обратился в Московскую Духовную Консисторию с просьбой об освящении придела во имя иконы Богоматери Владимирской и 5 июля 1755 г. получил указ об освящении его на нововыданном антиминсе протопопом Большого Успенского Собора с братией (1, с.4).

В 1759 году Б.Г. Юсупов умер и был погребён на Лазаревском кладбище Александро-Невской Лавры в Петербурге.

Владельцами усадьбы в селе Спасском Котове стали его вдова Ирина Михайловна, урожденная Зиновьева (1718-1788), и дети: лейб-гвардии конного полку корнет Николай и княжны Елизавета, Александра, Анна и Авдотья.

В 1760 г. по плану генерального межевания земель России было произведено межевание села Спасское-Котово и составлен его землемерный план, сохранившийся в фонде Юсуповых, в РГАДА. Под церковью и кладбищем было занято девятьсот квадратных сажен земли. Неподалёку от церкви стояли дома священника и дьячка.

План дачи княгини И.М.Юсуповой со смежными землями, составленный в 1760 г. (РГАДА, ф.1290, оп.7, ед.629).

На карте указаны смежные земли:

От А до В – дача Псковского печерского монастыря, что ныне ведомства (коллегии) экономии сельца Монашено Лихачева тож с пустошами

От В до С – дача лейб гвардии Преображенского полка подпоручика Николая Алексеевича сына Щепотева села Мысова

От С до D – дача надворного советника Алексея Михайловича сына Еропкина Спасского Павельцово большое тож и деревни Строевой с пустошами

От D до Е – дача Его Сиятельства графа Петра Борисовича Шереметьева села Никольского деревни Хлебниковой с пустошами

От Е до А – дача общего владения ее сиятельства вдовствующей княгини Ирины Михайловны Юсуповой и детей ея: Николая, Елисаветы, Александры, Анны, Авдотьи, деревни Щапово.

По сведениям клировых ведомостей 1776 года в селе числилось 33 приходских двора, в которых проживало 149 человек дворовых и крестьян мужского пола и 184 – женского пола. Церковной земли не было выделено, священник Илья Фёдоров и причт содержались на «ругу» (годичное содержание) от владелицы села И.М. Юсуповой и владельца соседнего имения Александра Ильича Касаткина, по всей вероятности, прихожанина церкви (1, с.5).

В 1772 году в северном приделе Владимирской иконы Божьей Матери около левого клироса под полом был устроен склеп, в котором была погребена умершая дочь Ирины Михайловной Юсуповой, Анна Борисовна, в замужестве Протасова. С этого времени скромная усадебная церковь в селе Спасском — Котове превратилась в родовую усыпальницу князей Юсуповых. Княгиня И.М.Юсупова после смерти мужа практически все время жила в Спасском и по смерти была погребена рядом с дочерью в 1788 году. Над прахом обеих были положены чугунные доски и поставлена мраморная урна.

Иоганн Батист Лампи-старший. «Портрет князя Н.Б. Юсупова». После 1794 г. (Государственный Эрмитаж)

Владельцем села стал князь Николай Борисович Юсупов (1751 – 1831) – действительный статский советник, сенатор, член Государственного совета, один из крупных сановников четырех царствований России от императрицы Екатерины Великой до императора Николая I. Князь «жил при шести государях, служил четырем, короновал трех» (в 1796 г. – Павла I, в 1801 г. – Александра I, в 1826 г. – Николая I). Его происхождение, баснословные богатства, природный ум вкупе с блестящим образованием и положение, занимаемое при императорском Дворе, заставили современников говорить о нем как об «одном из самых знаменитых вельмож, когда-либо живших в Москве, одном из последних старожилов екатерининского века и вельможе в полном смысле …». В конце 1810 года он владел 55-ю вотчинами с населением более 20-ти тысяч крепостных крестьян в 15-ти губерниях России (4, с.7). А.С. Пушкин любил бывать у Н.Б. Юсупова и посвятил ему оду «К вельможе». Об отношении поэта к князю красноречиво говорят слова, сказанные по его смерти: «Мой Юсупов умер».

До 1810 года летнее время князь проводил в Спасском. При нем на рубеже XVIII – XIX веков усадьба Спасское-Котово переживала небывалый расцвет: была создана регулярная планировка с «прешпектовыми» аллеями, оранжереями, регулярными садами, копаными прудами. В имении была построена суконная фабрика, производившая ткани для собственных нужд и на продажу. При ее расширении для строительства новых помещений из своего кирпича в селе был создан кирпичный завод. Николай Борисович вынашивал планы создания в Спасском и стеклянного завода… но после покупки имения Архангельского в Звенигородском уезде князь стал большую часть времени проводить там. Однако отъезд барина не изменил течения жизни в Спасском имении (4, с. 68-70).

Главный дом Юсуповых в Спасском имении (фото 1911 года из «Энциклопедии Долгопрудного»).

Из документов известно, что во время нашествия Наполеона в Спасском имении нашли приют служители сгоревшего Московского дома, а также крестьяне и дворовые люди из Архангельского. Неприятель стоял в селе Спасском «трое суток более пяти тысяч», разорив имение и крестьян (3, с.18). Храм не был разорен и не подвергся осквернению. Службы отправлял священник Илья Федоров, при нем дьячок Ефим Никитин и пономарь (там же, с.13). В архивах находятся описи оставшегося после нашествия в имении имущества, картин и икон в господском доме и храме (там же, с.3).

В 1831 году князь Н.Б. Юсупов внезапно скончался в Москве, успев перед концом исповедаться и причаститься, и был отпет в церкви Трех Святителей у Красных ворот. По своему положению он мог бы быть погребен в Донском или Новоспасском монастырях, или в Александро-Невской лавре, как и его отец. Но князь завещал похоронить себя рядом с любимой сестрой Анной и матерью в Спасском. Собравшиеся в великом множестве крестьяне из разных подведомственных князю волостей и его собственные горели сильным желанием показать беспредельную свою благодарность за всегдашнее отеческое его о них попечение и на руках несли его тело от Бутырской заставы до места погребения (из некролога, опубликованного в «Московских ведомостях», цит. по: 5, с.516). Н.Б.Юсупов был похоронен за алтарём северного придела Владимирской иконы Божией Матери. Над его могилой через год была выстроена часовня-усыпальница. Квадратная в плане палатка с двумя крыльцами у входов с северной и южной сторон, увенчанная куполом с маленькой главкой, вплотную примыкала к абсиде северного придела. Есть сведения о том, что сын Николая Борисовича, Борис Николаевич, справлялся у митрополита Московского Филарета (Дроздова) о том, допустимо ли, чтобы окно алтаря было обращено в часовню-усыпальницу, и получил на это отрицательный ответ. Вероятно, окно было заложено, хотя это не показано на более позднем плане храма (2, с.12). Пристройка нового объема повлекла за собой существенные изменения всего облика храма – он был изменен во вкусе нового времени: вместо старого карниза появился новый белокаменный, были растесаны все оконные и дверные проемы, срублен почти весь первоначальный декор и заменен новым. Работы, по-видимому, заняли несколько лет, так как Владимирский придел был заново освящен лишь в 1836 году (там же, с. 8-10).

Кристина Робертсон. Портрет князя Бориса Николаевича Юсупова

Наследником состояния князя Николая Борисовича (и долгов) стал его сын, Борис Николаевич Юсупов (1794-1849). Несмотря на унаследованное и приумноженное богатство, он много лет пребывал на государственной службе, считая это своим долгом (служил в Министерстве иностранных дел, внутренних дел и финансов, являлся действительным статским советником, гофмейстером императорского двора). В 1820 году в Петербурге при родах умерла его горячо любимая первая супруга – Параскева Павловна (Щербатова). Тело ее было перевезено в Спасское имение и погребено в северной части четверика храма. От второй жены, Зинаиды Ивановны Нарышкиной, в 1827 году родился сын Николай Борисович – младший. По образу жизни Борис Николаевич отличался от своего отца. По меткому выражению современников, «отец-вельможа уступил историческую сцену сыну-хозяйственнику». Распродав часть художественной коллекции отца и рачительно ведя хозяйство, сын сумел погасить его немалые долги и в дальнейшем удесятерил родительское состояние. Имея поместья в 17 губерниях, он регулярно объезжал их. При нем хозяйство процветало. В поместьях он открывал больницы, снабжал их лекарствами, содержал при них врачей и аптекарей. Князь дошел до трудов сельского фельдшера и лично участвовал в ликвидации эпидемии заразных заболеваний в собственных имениях. Во время страшного неурожая в 1834-1835 гг. князь кормил в своих имениях до 70 тысяч человек, не прибегая к пособиям правительства. Умер он от тифа в 1849 году в Петербурге и был отпет в Богоявленском Николаевском соборе. После отпевания тело Бориса Николаевича по его завещанию было перевезено в Москву, в Химках его встретили крестьяне и дворовые люди и, так же как и отца, на руках донесли до Спасского (6, л.103). Упокоение князь нашел подле любимой супруги в Спасском храме. На гробнице его была вырезана надпись, написанная им самим при жизни: «Здесь лежит русский дворянин, князь Борис, княж Николаев, сын Юсупов, родился 1794 года, июля 9-го, скончался 1849 года октября 25-го». Внизу была написана по-французски любимая его поговорка: «Честь превыше всего» (1, с.7).

Зарянко Н.К. Портерт князя Юсупова Николая Борисовича-младшего

Последним наследником в старинном роде Юсуповых по мужской линии явился сын Бориса Николаевича Николай Борисович-младший (1827-1891). Еще в детстве у него открылись большие художественные способности и музыкальный дар. Он считался крупным концертирующим скрипачом, пользовались успехом его симфонические произведения. Князь хорошо знал историю своего рода, которую изобразил в подготовленном при его участии обширном двухтомнике документов. Будучи глубоко верующим человеком, он писал и произведения духовного содержания: «Духовная жизнь. Апологетическое изложение», «Светлая страница жизни». Последняя книга была высоко оценена прав. Иоанном Кронштадтским. В РГАДА хранятся письма и телеграммы святого, адресованные князю и членам его семьи. В 1889 году Николай Борисович был произведен патриархом Иерусалимским в звание Крестоносца Всесвятого и Живоносного Гроба Господня (7, с.389). Женат князь был на Татьяне Александровне Рибопьер (1828-1879), своей кузине, внучке Татьяны Васильевны Юсуповой от первого брака с М.С.Потемкиным. Единственный их сын, названный по традиции Борисом, скончался младенцем. До совершеннолетия дожили две дочери – Татьяна и Зинаида, но Татьяна умерла в возрасте 22 лет.

В первые годы после смерти отца Николай Борисович-младший еще занимался хозяйством в Спасском имении, но в дальнейшем большую часть жизни он проводил за границей, что требовало здоровье его собственное и членов его семьи.

В 1850 году был составлен проект нового южного придела во имя свт. Николая, Небесного покровителя самого князя и его знаменитого деда. Сохранились чертежи этой постройки, подписанные архитектором Василием Дрегаловым (возможно, крепостным Юсуповых), работавшим в это время и на строительстве московских домов князя (1, с.8). Проект был утвержден Духовной Консисторией 4 мая 1850 года. Придел был построен на месте сломанной южной части обходной галереи, симметрично северному приделу. Объемное решение и декор были выполнены не в стиле своего времени, а во многом были заимствованы у старых частей храма XVII века. Форма главы и Креста повторяли те же элементы четверика и Владимирского придела (2, с. 10). Новый придел был освящен в 1853 году. Антиминс на Престол, вероятно, был освящен митр. Филаретом или одним из его викариев. В РГАДА хранится проект иконостаса Никольского придела.

План Спасского храма, 1850г. (РГАДА, ф.1290, оп.7, ед.649).

 

В 1875 году усердием князя Юсупова и пожертвованием церковного старосты, потомственного почетного гражданина Н.П.Малютина, был произведен ремонт храма (8, с.165). А в 1887 году священником Николаем Сахаровым была составлена метрика на Спасскую церковь, представляющая собой подробное описание храма. Читая ее, можно представить, как выглядел храм в конце XIX века. Он венчался главами, «устроенными луковицей», покрытыми железом и окрашенными, Кресты на главах – 4-х конечные, цепи спускались до глав, на вершине Креста на главном храме – корона и на подножии всех Крестов полулуния. Кровля железная, выкрашена зеленой краской. Внутри церковь устроена как бы в виде отдельных комнат, алтарь не отделен капитальной стеной, а только иконостасом. Иконостас без колонн, деревянный, без резьбы: в главном храме имел 5 ярусов, а в приделах по 3. Алтарь без разделений, жертвенники находились в алтарях, Престолы деревянные, Горнее место никакого устройства не имело. В южном приделе устроена солея каменная и амвон. Клиросы устроены в главном позади железные, решетки заменяли клиросы; в северном приделе клиросов не было, а в южном сзади глухая стенка и с боков решетки. В главном храме и в северном приделе – склепы Юсуповых. Колокольня из кирпича, колоколов 5: большой 104 пуда, надпись следующая: «Благовестите день от дне Спасение Бога нашего», «Московского уезда с.Котово, Спаса Нерукотворного Образа, приобретен старанием Священника Николая Дорофеева Фортунатова на церковные суммы с помощью прихожан 1884г. марта 24 дня», «Отлит в царствование Императора Александра III на заводе Финляндского; «2-й колокол 35 пудов, надписи неразборчивы, а три колокола без надписей, примерно 10, 5 и 2 пуда. Стены не расписаны, а поставлены иконы и «никаких записей не имеется» (1, с.15-18). С.Цветков пишет, что из святынь храма особенно почитается как своими прихожанами, так и окрестными жителями икона Божией Матери «Блаженное чрево», два Креста с частицами мощей святых угодников Божиих с надписями (на одном «Сей Крест Господень в дому Никиты Ивановича Акинфова»). Так же хранится ковш «Чарка Афанасия Федоровича Зиновьева», «делана в 45 году при царе Федоре Ивановиче всея Руси»; сосуды 1735 г. – вклад «по князьям Сергие и Григорье Дмитровичах и княгине Анне Юсупово-Княжево», древние иконы, несколько книг времени царя Алексея Михайловича и его преемников (8, с.166).

Спасский храм. 1925 год. (Из фондов ДИХМ)

 

В марте 1859 года к северо-западу от колокольни Н.Б.Юсуповым было начато строительство деревянной богадельни во имя св. муч. Татианы на 7 келий «для призрения своих дворовых людей». Автором проекта явился архитекторский помощник Савва Сумаховский, а строителем – московский мещанин Иван Гаврилович Дратцов (1, с.8).

В 1863 году была основана церковно-приходская школа. За первые 5 лет с момента ее открытия 120 мальчиков получили в ней образование. Первым законоучителем в школе был Спасский священник Николай Иванович Вознесенский (там же, с.8).

В 1875 году производилась оценка Спасского имения Юсуповых. Среди построек значатся: господский дом двухэтажный деревянный на каменном фундаменте, крытый железом, 2 флигеля с башнями деревянные (один на каменном фундаменте, другой — двухэтажный), флигель деревянный двухэтажный, деревянная богадельня, сторожка, дом священника и дом причта деревянные. Фабрика с 1874 года на 12 лет была отдана Московскому 2 гильдии купцу Г.Мюлле (9).

Франсуа Фламенг. Портрет княгини Зинаиды Николаевны Юсуповой (Государственный Эрмитаж)

На Николае Борисовиче-младшем род Юсуповых пресекается по мужской линии. После смерти его дочери Татьяны единственной наследницей остается старшая дочь Зинаида. Чтобы род не прервался, Зинаида Николаевна по просьбе отца и по императорскому указу от 21 декабря 1891 года передала свой княжеский титул вместе с фамилией Юсуповых своему мужу – графу Феликсу Феликсовичу Сумарокову-Эльстон (1856-1928). У супругов родилось четверо детей мужского пола, двое из которых умерли во младенчестве, старший сын Николай (1887-1908) погиб на дуэли. После его смерти Зинаида Николаевна почти полностью посвятила себя благотворительности. Ее духовником был прав. Иоанн Кронштадтский, а близкой подругой – прмч. Великая княгиня Елисавета Федоровна. Н.Б.Юсупов в книге «Светлая страница жизни» описывает, как была спасена жизнь Зинаиды Николаевны, находящейся на одре болезненном, после молебна, отслуженного в доме больной прав. Иоанном. (7, с.391). В РГАДА хранится письмо прот. Митрофана Сребрянского (ныне прославленного во святых исповедника Сергия), в котором он благодарит Юсуповых за прекрасно проведенное время в их имении в Кореизе (10). Сын Зинаиды Николаевны, Феликс Феликсович– младший, отмечал, что ее любило все императорское семейство, а политики и министры ценили за прозорливость и верность сужденья.

Имение Спасское-Котово после Николая Борисовича-младшего уже не представляло интереса для его потомков, которые большую часть времени проводили в Архангельском. Суконная фабрика отдается с 1874 года в аренду династии Мюлле, с начала XX века территория имения разбивается на участки и сдается под дачи. В РГАДА сохранились планы дач с указанием фамилий лиц, их снимавших, цены и срока (некоторые участки были сданы до 1929 года). Один из участков с 1910 года снимал владелец Московского колокольно-литейного завода Павел Николаевич Финляндский (11). На его заводе в 1884 году был отлит один из колоколов Спасского храма. В 1900-1901 гг. на территории Котово действовала школа Александра Александровича Пороховщикова по обучению крестьян производству огнестойкого кирпича из соломы и глины и постройки из него домов. Княгиня Юсупова предоставила безвозмездно для этой цели землю с угодьями и некоторыми постройками. По воспоминаниям учеников школы, они жили в самом дворце, который был в то время уже в довольно убогом состоянии (12).

Серов В.А. Портерт Феликса Феликсовича Юсупова

Последним из Юсуповых, посетивших Спасское-Котово, был Феликс Феликсович–младший, сын Зинаиды Николаевны. Вот что он пишет в своих воспоминаниях: «Одним из самых старых наших имений было подмосковное Спасское. Именно там жил князь Николай Борисович перед тем, как купил Архангельское. Потом об имении словно забыли не знаю почему. В 1912 году я побывал в нем. Оно было заброшенным совершенно. На пригорке близ елового бора стоял дворец с колоннадой. Казалось, он прекрасно вписывается в пейзаж. Но как только я приблизился, то пришел в ужас: все сплошь – развалины! Двери сорваны, стекла разбиты. Потолки рушатся, на полу оттого груды мусора и щебенки. Кое-где остатки былой роскоши: мраморная штукатурка с лепниной, яркая настенная роспись, вернее, также остатки. Я прошелся по анфиладе. Залы один другого прекрасней, а куски колонн лежат на полу, как отрубленные руки. Части деревянной обшивки эбенового, розового и фиолетового дерева с маркетри давали понять о былом декоре!» (13, с.72).

В начале XX века в храме появилась роспись стен растительным орнаментом (2, с.12). Это может свидетельствовать о том, что усилиями священника и прихожан храм поддерживался в должном состоянии.

Протоиерей Василий Рыбнов

После революции 1917 года начинается новый период в жизни усадьбы. В 1922 году был уничтожен главный дом, на его месте через несколько лет будет построен деревянный барак для инженерно-технических работников, занятых на строительстве канала Москва – Волга. (Сегодня на месте дома находится фонтан). Некоторые деревянные дачи уцелели до 1960-х годов. Кладбище возле храма было разрушено, впоследствии по его территории прошла дорога от станции Водники. В Спасском храме до 1934 года проводилось богослужение. В апреле 1931 года у стен Никольского придела был захоронен священник Троицкой церкви села Троицкого, находившегося неподалеку, протоиерей Василий Рыбнов, застреленный комсомольцем в доме прихожан во время совершения требы. В 1920-е годы в Котово жил и служил в Спасском храме благочинный местной церковной округи протоиерей Константин Сперанский. В 1933 году он перешел служить в храм Владимирской иконы Божией Матери в Виноградово, а в 1936 или 1937 году был репрессирован (14, с.218-219).

В 1934 году храм был закрыт. Началось его разграбление и разрушение. Были сломаны главы с барабанами, завершение усыпальницы, колокольня — начиная от яруса звона, крыльцо, утрачен декор всех окон. Были разрушены иконостасы, разграблена вся церковная утварь. Растесаны дверные и оконные проемы, пробиты новые проходы внутри храма, прорублены новые окна. Центральный четверик стал двухэтажным благодаря деревянному перекрытию. Белокаменные полы были покрыты местами слоем цемента, местами – асфальта, поверх них были уложены дощатые полы и линолеум. Все здание снаружи было покрыто цементной штукатуркой, внутри окрашено масляной краской. Снаружи была выполнена асфальтовая, а местами бетонная отмостка, с трех сторон храм был обстроен утилитарного вида пристройками. В 1960-е годы с южной стороны было пристроено двухэтажное здание из красного кирпича, опирающееся прямо на стену Никольского придела (2, с.13).

Остатки Спасского храма в 60-е годы XX века. Слева от него — строящееся кирпичное здание. Напротив через дорогу – «Автобуфет» (пивная) (фото из «Энциклопедии Долгопрудного»).

В помещении храма во время Великой Отечественной войны стояли солдаты, а после ее окончания разместились спичечная фабрика и мыловаренные мастерские, другие предприятия и, наконец, типография (1, с.14). Из рассказа прихожанки храма мы узнали, что в 1958 году состоялось собрание представителей типографии и райисполкома с участием местного священника (вероятно, протоиерея Петра Удодова из церкви в Виноградово). Советские люди выступали и говорили о том, что остатки храма надо разрушить и на этом месте построить что-то новое на усмотрение райисполкома. Священник сказал, что здание надо отдать Церкви. По-видимому, решающим оказалось выступление Галины Георгиевны Поляковой, члена общества Красного Креста и Полумесяца, сказавшей, что «коль здание принадлежало Церкви, то Церкви надо и отдать». Таким образом, храм был спасен от окончательного разрушения.

В 1991 году храм был передан общине верующих. Настоятелем храма был назначен священник Алексей Шурупов (ныне – протоиерей). Ничто не напоминало в оставшихся развалинах об их первоначальном предназначении. Местные жители даже и не подозревали, что много лет они ходили мимо старинного храма, находящегося за бетонным забором. Даже архитекторы, специалисты по реставрации памятников архитектуры, не сразу смогли узнать в обезображенном здании под плоской крышей храм XVII века. Зато на стене типографии красовалась гранитная плита с надписью: «Храм Спаса Нерукотворного Образа. Памятник архитектуры XVII века. Охраняется государством».

По промыслу Божию первый молебен у стен храма был отслужен 29 августа, в день храмового праздника – перенесения Спаса Нерукотворного Образа из Едессы в Константинополь. 8 сентября работники типографии позволили помолиться в оскверненном Владимирском приделе. Молебен служили под грохот типографских станков. А через некоторое время, при чтении документов о храме, было установлено, что придел освящен именно в честь Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы! Первая литургия состоялась 21 сентября, в день Рождества Пресвятой Богородицы, во Владимирском приделе. С этого дня в храме с протекающей крышей, под шум станков, стало регулярно совершаться богослужение.

Начался период реставрации храма. Искусствоведом Галиной Борисовной Ашкинадзе и архивистом-историком В.В.Тютиным были найдены исчерпывающие архивные материалы, чертежи, фотографии храма до разрушения. Архитектор Вероника Викторовна Овчинникова провела добросовестные натурные исследования (обмеры, шурфы, зондажи). Вследствие того, что здание храма не раз переделывалось при его владельцах, а также было почти полностью обезображено в советский период, натурные исследования были очень сложными, в частности, зондажей пришлось делать около симисот квадратных метров. На основании натурных исследований и с помощью архивных чертежей, фотографий и описаний был разработан проект реставрации памятника, утвержденный на научно-методическом совете института «Спецпроектреставрация». Кирпичное здание типографии, опирающееся на стену Никольского придела, хотели сломать, но от этого решения отказались. Маленькая усадебная церковь не могла вместить достаточного количества прихожан, было необходимо расширение ее площади. Поэтому архитекторы воспользовались прорубленными в советское время дверными проемами и объединили пространство Никольского придела и здания типографии. Архитекторами Владимиром Игнатьевичем Якубени и Ниной Валериановной Семеновской новое здание было преображено в неорусском стиле и теперь составляет неотъемлемую часть храма.

В первое время единственным подходящим местом для совершения богослужения был изуродованный Никольский придел. За четыре года были проведены реставрационные работы. Уровень земли был опущен до той отметки, на которой он находился в XVII веке. К 1996 году купола увенчались золотыми Крестами, 8 сентября того же года (в день престольного праздника) снова зазвонили колокола. К ноябрю был отреставрирован главный четверик и со дня памяти Иоанна Златоуста (26 ноября) службы начали совершаться в нем. Вскоре храм снаружи и изнутри был украшен мозаиками, выполненными под руководством диакона Дмитрия Котова. 31 мая 1998 года Спасский храм был освящен владыкой Григорием, епископом Можайским. В этот же день в родном храме был рукоположен в сан пресвитера диакон Александр Телешев. 6 мая 2001 года митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий освятил Никольский придел и возвел настоятеля храма протоиерея Алексея Шурупова в чин протоиерея.

Спасский храм сегодня.

В настоящее время в храме ежедневно совершается богослужение, действует детская Воскресная школа, силами священников и сотрудников храма проводятся занятия Долгопрудненского отделения епархиальных Библейско-богословских курсов им. прп. Сергия Радонежского, работает православная семейная община трезвости «Надежда», собрана большая церковная библиотека.

Библиография и источники

1. Ашкинадзе Г.Б., Тютин В.В. Историческая справка на церковь Спаса Нерукотворного Образа в селе Спасское-Котово (г.Долгопрудный). – Машиноп., 1992.
2. Овчинникова В.В. Описание данных натурных исследований храма Спаса Нерукотворного в селе Котове (г.Долгопрудный). – Машиноп., 1992.
3. Кручинина Л.В. Подмосковные имения князя Н.Б.Юсупова в 1812 году. – Архангельское, 2012.
4. Иванова В.И. Другой Юсупов: Князь Н.Б.Юсупов и его владения на рубеже XVIII-XIX столетий. – М., 2011.
5. Буторов А.В. Князь Николай Борисович Юсупов: Вельможа, дипломат, коллекционер. – М.: Астрель, 2012.
6. РГАДА, ф.1290, оп.3, ед.3389 (из материалов Кручининой Л.В.).
7. Симонова В.М. Князь Н.Б.Юсупов-младший и его религиозно-философские воззрения. // Юсуповский дворец. — С.-Пб., Арт-Палас, 1999. — С.388-391.
8. Цветков, С. Спасская в с.Котове церковь. // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. — Кн. IX (Сентябрь). – М., 1878. – С.162-168.
9. РГАДА, ф.1290, оп.5, ед.3120.
10. РГАДА, ф.1290, оп.9,ед.127.
11. РГАДА, ф.1290, оп. 7, ед.678.
12. Виноградова, И. Школа огнестойкого строительного искусства в Спасском-Котово. // Долгие пруды. — 20 марта 2015. — С.11.
13. Юсупов Ф.Ф. Мемуары в двух книгах: До изгнания. 1887-1919. В изгнании. – М., Захаров, 2001.
14. Мишин, Владислав, свящ. Храм на Долгих прудах: История храма Владимирской иконы Божией Матери в Виноградове и его прихода. – М., 2016.

 

8 200+ изображений фермерской деревни | Stock дизайн изображения скачать бесплатно

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare в Twitter, подобный этот дизайн

скачать

рисунок урожай фермы деревни здание иллюстрации

Формат: PSD

Категория: PNG Изображения

Разработан: 团子 酱

Сохранить в PinterestПоделиться в FacebookПоделиться в TwitterНравится этот дизайн

Скачать

Мультяшная деревенская ферма ранчо ветряная мельница фон иллюстрации

Формат: PSD

Категория: Иллюстрация

Дизайн: JADE

3 Дизайн

скачать

Рисование сельскохозяйственные культуры сельскохозяйственные культуры Иллюстрация

Формат: PSD

Категория: PNG Изображения

Разработан: 团子 酱

Сохранить на Pinterestshare на FacebookShare в Twitter Этот дизайн

Pngai

фермерский деревья

Формат: AI

Категория: PNG Images

спроектированы: 小月亮

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare в Twitter, подобный этот дизайн

Pngai

Открытый фермерский Village

Формат: AI

Категория: PNG Изображения

спроектирован: 小 月亮

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare в Twitter, подобный этот дизайн

PNGAI

PNGAI

8 RESORE FARMED

Формат: AI

Категория: PNG Изображения

Разработан: 小月亮

Сохранить в PinterestПоделиться в FacebookПоделиться в ТвиттереНравится этот дизайн

Скачать

Нарисованная вручную иллюстрация деревенской фермы

Формат: psd

Категория: Изображения PNG

Дизайн: 夏夜

Like TwitterПоделиться дизайном на Facebook Сохранить на Facebook Сохранить на Facebook

Загрузить

Нарисованная рукой иллюстрация здания фермы в деревне

Fo RMAT: PSD

Категория: Шаблоны

Разработаны: 团子 酱

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare на Twitter, подобный этот дизайн

скачать

Download

рисованной сельскохозяйственные культуры сельскохозяйственная иллюстрация

Формат: PSD

Images

Разработаны: 团子 酱

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare на Twitter, подобный этот дизайн

Скачать

Мультфильм Поле урожая сельскохозяйственное хозяйство Новое Сельское хозяйство Продвижение Poster

Формат: PSD

Категория: Шаблоны

Разработаны:

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare в Twitter, подобный этот дизайн

скачать

Скачать

48 Ферма сельскохозяйственная деревня здание

Формат: PSD

Категория: PNG Изображения

Разработан: 夏夜

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare в ТвиттереНравится этот дизайн

Скачать 90 005

Рука нарисованные сельскохозяйственные культуры Иллюстрация

Формат: PSD

Категория: PNG Изображения

Разработан: 夏夜

Разработан: 夏夜

Сохранить на PinterestShare на Facebookshare в Twitter This Design

Скачать

Деревенский сельское хозяйство Природные пейзажи

Формат: PSD

Категория: Фоны

Разработаны: Sшèat

Сохранить на PinterestShare на Facebookshare в Twitter, подобный этот дизайн

скачать

Download

Green Farm Village Ai Vector Download

Формат: PSD

Категория: Фоны

Дизайн: 休止

Сохранить в PinterestПоделиться в FacebookПоделиться в TwitterНравится этот дизайн

Скачать

Mang посадка сельскохозяйственных угодий, открытие деревни, фотография сельского хозяйства

Формат: jpg

Designed by方

Сохранить в PinterestПоделиться в FacebookS Заяц на Twittike этот дизайн

Скачать

Скачать

Деревенский Фермеринг Природные пейзажи

Формат: CDR

Категория: Фоны

Разработаны: 康 先生

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare в Twitter Этот дизайн

скачать

Сельское летние летнее деревня Miao Jiabang Terraced сельское хозяйство женщины фотографии

Формат: JPG

Категория: Photo

Разработан: 沾衣 欲湿杏花 雨

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare в Twitter Этот дизайн

скачать

Фотографии ссорящихся деревни Сушильные фермы Объекты в Wuyuan, Jiangxi

Формат: JIANGXI

Категория: Photo

Категория: Photo

Разработан:

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare на Twitter, этот дизайн

Скачать

Сельское хозяйство Tote Bag

Формат: psd

Категория: Шаблоны

De подписано: 江南汉子

Сохранить в PinterestПоделиться в FacebookПоделиться в TwitterНравится этот дизайн

Скачать

Летнее искусство и изысканная чайная ферма деревня маленький дворик фотографии фото

Формат: jpg

Дизайн: 沾5

Категория: Фото

衣欲湿杏花雨

Сохранить в PinterestПоделиться в FacebookПоделиться в TwitterНравится этот дизайн

Скачать

Зеленый овощ зеленый двойной лист для природы сад и ферма логотип

Формат: ai

0 Категория: 0 sixtwenty

Сохранить в PinterestПоделиться в FacebookПоделиться в TwitterНравится этот дизайн

Скачать

Шаблон линии природы с солнцем и зеленой травой для сельского хозяйства логотип фермы и сада

Формат: ai

Категория: Шаблоны

5

Сохранить в PinterestПоделиться в FacebookПоделиться в TwitterНравится этот дизайн 9 0005

скачать

ферма круг логотип вектор графический элемент

Формат: EPS

Категория: PNG Images

Разработан: Andypp

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare на Twitter Этот дизайн

скачать

зеленый овощ с зеленым листья и морковь для природы, сада и фермы logo

Формат: ai

Категория: Шаблоны

Дизайн: sixtwenty

Сохранить в PinterestПоделиться на FacebookПоделиться в TwitterНравится этот дизайн

Элемент векторной графики органической сельской фермы

Формат: eps

Категория: Изображения PNG

Дизайн: isarapic

и логотип сада

Формат: ai 900 05

Категория: Шаблоны

Дизайн: sixtwenty

Сохранить в PinterestПоделиться в FacebookПоделиться в TwitterНравится этот дизайн

спроектирован: Isarapic

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare в Twitter, подобный этот дизайн

скачать

скачать

Creative Lineart Farm House Logo

Формат: AI

Категория: PNG Images

Разработан: Sabbirahmed

Сохранить в PinterestПоделиться в FacebookПоделиться в ТвиттереНравится этот дизайн

Скачать

Classic Eco Land Healthy Organic Farming Food Label Vector Symbol Icon Vector

Формат: EPS

Категория: Шаблоны

Дизайн: Rafij Rahman Rohan

Pinterest Сохранить на Pinterest на FacebookПоделиться в TwitterМне нравится Его дизайн

скачать

красочные зеленые фермы дом логотип дизайн шаблона вектор

Формат: AI

Категория: PNG Изображения

Разработан: Sabbirahmed

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare на Twitter Этот дизайн

скачать

счастливая фермерская семья мультипликационный персонаж в органической сельской ферме

Формат: eps

Категория: PNG изображения

Дизайн: isarapic

Сохранить в PinterestПоделиться на FacebookПоделиться в TwitterНравится этот дизайнОрганическая сельская ферма

Формат: eps

Категория: Изображения PNG

Дизайн: isarapic

Сохранить в PinterestПоделиться на FacebookПоделиться в TwitterНравится этот дизайн : eps

Категория: Изображения PNG

Дизайн: pch.vector

Сохранить в PinterestПоделиться в FacebookПоделиться в TwitterНравится этот дизайн

Дизайнер: пч.вектор

Сохранить в PinterestПоделиться в FacebookПоделиться в TwitterНравится этот дизайн

Скачать

Набор иконок фермы векторная плоская линия для веб-сайта, мобильного приложения, презентации, социальных сетей.

Формат: AI

Категория: PNG Images

Разработан: Sixtwenty

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare в Twitter, подобный этот дизайн

Скачать

Малый Фермерский Дом Винтаж Логотип Шаблон

Формат: AI

Категория : Изображения PNG

Дизайн: SabbirAhmed

Сохранить в PinterestПоделиться в FacebookПоделиться в TwitterНравится этот дизайн

Скачать

Домашняя рыжеволосая молочная корова и ее молодой теленок стоят на ферме в солнечной среде

Формат: jpg

Категория: Photo

Разработан: DesignDream

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare в Twitter, подобный этот дизайн

скачать

молодой черный мужской курица в ферме

Формат: JPG

Категория: Photo

: alif911

Сохранить в PinterestПоделиться в FacebookПоделиться в Twit terНравится этот дизайн

Скачать

Свежее голубое небо и белые облака креативный плакат о путешествии в деревню мечты

Формат: psd

Категория: Шаблоны

Дизайн: -_Refine_Duan

скачать

родная куриная иллюстрация ферма глупое яйцо на родном плакате

Категория: PSD

Категория: Шаблоны

Категория: Шаблоны

Разработаны: 图话

Сельское хозяйство Development Poster

Формат: PSD

Категория: Шаблоны

Категория: Шаблоны

Разработаны: 请 叫 我 肖某 人

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare на Twitter Этот дизайн

скачать

Creative Creative Farm Farm Chare Pragter

Формат: psd

Категория: Temp Lates

спроектирован: Zero

6

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare на Twitter, подобный этот дизайн

скачать

красный петух роуминг в деревне

Формат: JPG

Категория: Photo

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare в Twitter, подобный этот дизайн

скачать

Creative Chinate Style Natural Farm Chicket Poster

Формат: PSD

Категория: Шаблоны

Разработан: 猫白

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare Twitter этот дизайн

скачать

Красивая красная курица роуминг на ферме

Формат: JPG

Категория: Photo

Разработан: ALIF911

Сохранить на PinterestShare на Facebookshare на Twitter Этот дизайн

скачать

Китайский акварельный мультяшный плакат о ветроэнергетике Дизайн

Формат: PSD

Категория: Шаблоны

Категория: Шаблоны

Разработаны: 万 网 传媒

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare в Twitter подобно этому дизайну

Скачать

2 Курицы Форма для сельхозтехники Набор

Формат: EPS

Категория: EPS

: Изображения PNG

Дизайн: pch.Вектор

Сохранить на Pinterestshare на Facebookshare на Twitter, подобный этот дизайн

скачать

Осень и осень Сумерка деревня Гора Урожай Реклама Psdter

Формат: PSD

Категория: Фоны

Разработаны: ALICE

Как вы как результаты поиска?

Спасибо за отзыв!

Работающие фермы — познакомьтесь с фермой Firestone

Резюме

Бенджамин и Кэтрин Файрстоун вырастили в этом фермерском доме троих детей, в том числе производителя шин Харви Файрстоуна.Первоначально расположенный недалеко от Колумбианы, штат Огайо, дом 1828 года был отремонтирован в 1882 году, чтобы выглядеть более стильно и современно. Традиционная немецкая пенсильванская планировка фермерского дома Файрстоун была преобразована с центральным фойе, отдельной столовой и кухней, гостиной, шкафами, обоями и новой модной мебелью.

Ключевые слова

США, Огайо, Колумбия

Фермы

Здания (сооружения)

Семья Файерстоун

Файерстоун, Харви Сэмюэл, 1868–1938 гг.

Файерстоун, Питер, 1797–1853 гг.

Файерстоун, Бенджамин, 1831–1904 гг.

Файерстоун, Николас, 1767–1847 гг.

Файерстоун Ферма

Кредит

Из коллекции Генри Форда.

Ферма Кейси | Историческая Новая Англия

Томас Линкольн Кейси окончил Военную академию Соединенных Штатов в Вест-Пойнте в 1852 году, первым в своем классе, и был назначен лейтенантом инженерного корпуса армии. Во время Гражданской войны он находился в форте Монро на побережье штата Мэн. В 1878 году президент Хейс и Конгресс поручили ему завершить строительство памятника Вашингтону, который, хотя строительство началось в 1848 году, был заброшен из-за недостатков конструкции.Кейси перепроектировал памятник, в том числе укрепил основание, и сам Кейси установил замковый камень в 1884 году. Памятник был освящен в феврале следующего года. К 1888 году он дослужился до начальника инженеров и бригадного генерала. Среди его достижений был надзор за строительством Государственного, военного и военно-морского зданий.

Кейси и его семья жили в Вашингтоне, но свои каникулы он проводил, улучшая ферму, одновременно инструктируя семью арендаторов, Гулдов, как следует управлять фермой, например, чередовать поля, сажать урожай, ухаживать за садами и удобрять водорослями.Кейси достроил сарай и перестроил сараи для овец, изменив их фасад. Он построил каретный сарай и дровяной сарай, крышу ледника, новый амбар, свинарник, новый колодезный бордюр и другие хозяйственные постройки и вообще отремонтировал все постройки. Он перестроил многие основные стены на ферме и «увенчал» или перестроил в более формальной манере стены, граничащие с главной дорогой, пересекающей поместье (ныне переулок Old Boston Neck Road).

Он посадил сто американских вязов за 100 долларов.Вязы погибли от голландской болезни вязов, а ослабленные деревья были уничтожены во время урагана 1938 года. Есть фотографии 1930-х годов, на которых изображен фермерский дом и окружающие вязы во всей их красе. Одному вязу, который, вероятно, вырос из семени одного из этих деревьев, удалось выжить, и его до сих пор можно увидеть на болотистом лугу сразу за кукурузным хлевом.

Кейси также благоустроил сад дикой клюквы площадью около двух акров на болотном лугу. Сегодня там до сих пор растет клюква, а также свидетельства метода затопления болота у моста у южного конца.Кейси построил каменную стену вокруг семейного кладбища и купил несколько установленных там памятников. Его дедушка Бэнтон и его бабушка Элизабет были извлечены из могил в Восточном Гринвиче и перезахоронены на ферме Кейси.

У Томаса Линкольна Кейси и его жены Эммы Вейр было четверо сыновей. Первый, Томас-младший, стал капитаном инженерных войск. Их второй ребенок, Роберт Джеро, умер в возрасте одного года и похоронен на семейном кладбище. Их третий сын, Гарри Вейр Кейси, родился в 1861 году в Вест-Пойнте.Их четвертый сын, Эдвард Пирс, известный как Нед, стал заслуженным архитектором в Вашингтоне и работал со своим отцом в Библиотеке Конгресса.

В 1870-е годы Гарри проводил лето на ферме, часто со своим братом Недом. С 1871 по 1880 год Гарри отправлял письма своим родителям в Вашингтон, округ Колумбия, в которых содержалось интересное описание жизни на ферме с семьей арендаторов. Он сообщил об авантюрах со стрельбой из ружья и плавании на остров Блок. Его письма также включают жалобы на арендаторов, Гулдов, в том числе на мистера Уайта.Несоблюдение Гулдом инструкций Томаса Линкольна Кейси, которые были частыми и явными: 90 005

• «Г-н. Гулд еще не починил сломанные места в стенах.

• «Г-н. Гулд еще не заполнил загоны для свиней и не сделал ничего другого, кроме как побелить площадь, и он сделал это незадолго до нашего прихода.

Гарри также жаловался на готовку миссис Гулд, «правильные» пирожные и множество комментариев о грязной посуде и плохой стирке.Его письма, хотя и не всегда положительные, содержат ценную информацию о повседневной жизни на ферме. Гарри также сделал много фотографий на стеклянную камеру, изображения, которые теперь сохраняют ферму Кейси во второй половине девятнадцатого века.

В сентябре 1877 года Гарри поступил на научный факультет Йельского колледжа, где получил ряд наград. К сожалению, незадолго до первого года обучения он утонул у пирса Наррагансетт 1 сентября 1880 года.

В 1881 году Томас Линкольн Кейси завершил свою книгу « Исторический очерк фермы Кейси, Бостон-Нек, Род-Айленд », в которой описывается история фермы и Бостон-Нек, а также подробно описываются усилия по сохранению собственности в первозданном виде. и его многочисленные улучшения на ферме.Возможно, последний абзац резюмирует его любовь к земле: «Как собственность, это место почти ничего не стоит… Земля в целом истощена плодородием, сильно заросла кустарником и болотистой травой, Особняк обветшал, а поля каменистый. Но как семейная реликвия, для сохранения которой мои предки принесли множество жертв, и как хранилище праха моего возлюбленного сородича, это место бесценно, и я надеюсь, что оно всегда будет ревностно охраняться и лелеяться мной и моими.

Томас Линкольн Кейси скончался в 1896 году. На момент своей смерти он вместе со своим сыном Эдвардом Пирсом Кейси руководил строительством Библиотеки Конгресса в Вашингтоне, округ Колумбия. Он оставил ферму своим сыновьям, Томасу Л. Кейси-младшему и Эдварду Пирсу Кейси.

потрясающих фотографий сельского хозяйства со всего мира

Потрясающие фотографии сельского хозяйства со всего мира

Процветание земли никогда не выглядело так хорошо. Некоторые из наиболее богатых сельским хозяйством регионов настолько живописны, что сами по себе кажутся произведениями искусства.Эти потрясающие фотографии глобального сельского хозяйства показывают, как земля и море кормят человечество. От сбора риса в Таиланде до выращивания ячменя в Северной Ирландии, изображения, которые следуют, предлагают близкий и личный взгляд на то, как культуры со всего мира собирают натуральные продукты своего региона.

И хотя некоторые области сельского хозяйства несъедобны, это не значит, что они не приносят прибыли. Бангладешские водяные лилии и индийский каучук продаются высоко, обеспечивая средства к существованию для местных жителей, которые их собирают. И вместо того, чтобы выращивать экзотические грибы или производить дорогостоящий жемчуг, непальская деревушка у подножия горы Эверест приносит деньги от альпинизма, благодаря сельским жителям, которые принимают альпинистов со всего мира в своих домах, предоставляют еду, жилье и инструкция о том, как покорить одну из самых известных вершин мира.

Чтобы запечатлеть самые потрясающие сельскохозяйственные изображения со всего мира, Стакер воспользовался услугами Getty Images, известного британо-американского визуального медиа-источника, а также несколькими другими фотоисточниками и выбрал подборку изображений, говорящих тысячей слов. На каждом слайде используется гораздо меньше тысячи слов, чтобы добавить контекст к захватывающим дух изображениям, включая то, что происходит на фотографии, и любую соответствующую информацию о влиянии этого сектора на регион. Искусство производства, сбора и даже упаковки сельскохозяйственных продуктов, включая чай, тюльпаны, перец чили, сыр, соль, мидии и многое другое, видно на каждом слайде с изображением, а также с указанием местоположения, даты и фермерского продукта.

Продолжайте читать или просто смотрите, чтобы увидеть потрясающие фотографии сельского хозяйства по всему миру.

Вам также может понравиться: 25 фотографий заброшенных военных объектов и их истории

деревня | Национальное географическое общество

Деревня — это небольшое поселение, обычно расположенное в сельской местности. Обычно он больше, чем «деревня», но меньше, чем «город». Некоторые географы определяют деревню как деревню с населением от 500 до 2500 человек.

 

В большинстве частей мира деревни представляют собой поселения людей, сгруппированных вокруг центральной точки. Центральной точкой чаще всего является церковь, рынок или общественное место. Общественным пространством может быть открытое пространство (иногда называемое деревенской зеленью) или развитая площадь (иногда называемая площадью или площадью). Этот тип деревенской организации называется зародышевым поселением.

 

Некоторые деревни являются линейными поселениями. Они сгруппированы не вокруг центрального общественного пространства, а вокруг линии.Эта линия может быть естественной, например, берегом реки или моря. (Рыбацкие деревни часто представляют собой линейные поселения.) Линейные поселения могут также развиваться вокруг транспортных путей, таких как железнодорожная линия.

 

Запланированные деревни — это сообщества, которые не развиваются вокруг центральной точки. Их планируют градостроители, часто во избежание конфликтов из-за землепользования, которые часто возникают в зародышевых поселениях.

 

Запланированные деревни иногда называют «новыми городами». Тапиола, Финляндия, например, планировалась как «экологическая деревня» или «город-сад» в 1950-х годах.Некоммерческие организации, планировавшие Тапиолу, руководствовались принципами обеспечения местных рабочих мест, включая все уровни дохода, и налаживания жизни в гармонии с природой и природным миром.

 

Деревни часто функционируют как единицы местного самоуправления. В Китае и Японии деревня является официальной административной единицей. Административная единица является отдельным компонентом правительства со своим собственным руководством (аналогично городским советам) и службами, такими как доставка почты.

 

Деревни прошлого

 

В прошлом сельские жители обычно занимались основной деятельностью, такой как сельское хозяйство или рыболовство.В Соединенном Королевстве «деревня карьеров» — это поселение, основной деятельностью которого является добыча полезных ископаемых. Во многих слаборазвитых странах эти основные виды деятельности по-прежнему находятся в центре внимания сельской жизни.

 

Основные виды деятельности обеспечивают основные товары и услуги для жителей и жителей близлежащих районов. Таким образом, некоторые деревни функционируют как торговые центры. Деревни, окружающие город Дамаск в Сирии, например, были торговыми центрами на протяжении тысячелетий.

 

Многие деревни были окружены толстыми стенами или воротами.Например, тулоу — это традиционное здание народа хакка в Южном Китае. Эти окруженные стеной круглые здания построены вокруг большого открытого центрального двора. В самом тулоу проживает большинство жителей — до 800 человек.

 

Промышленная революция конца 18 — начала 19 веков навсегда изменила жизнь деревни. Промышленная революция, определяемая как переход от труда животных к машинам, производящим товары, значительно увеличила производительность.Когда это произошло, бесчисленные маленькие деревни превратились в города и поселки.

 

В ходе этого процесса, называемого урбанизацией, зародыши поселений строились вокруг заводов, а не церквей или общественных центров. Эта тенденция зародилась на острове Великобритании и со временем распространилась по всему миру. Хэмпстед был английской деревней, которая быстро расширялась, например, после открытия железнодорожных линий в 1860-х годах. Сегодня Хэмпстед — крупный район Лондона.

 

Деревенская жизнь сегодня

 

Сельскохозяйственные деревни остаются преобладающей формой сельского поселения в большинстве стран мира.(Однако на большей части территории Северной Америки и Австралии наиболее распространенной формой сельского поселения являются изолированные фермы.)

 

Большинство деревень в развитых странах больше не ориентировано на основную деятельность. Культурные изменения, глобализация и другие факторы побудили жителей искать другие занятия или, в некоторых случаях, мигрировать. Пожалуй, самые радикальные перемены в деревенской жизни произошли в России в советский период. В 1920-е годы Россия была аграрной страной, в деревнях проживало более 75 миллионов человек.Россия быстро стала индустриальной страной, где правительство поддерживало экономику, основанную на производстве, которая в основном располагалась в городах. К концу существования Советского Союза в 1989 году в деревнях проживало менее 40 миллионов русских.

 

Некоторые городские жители переехали в деревни и ездят на работу в более крупные города и поселки. Это явление получило название «городской бегство» или «пригородная колонизация». Деревни или пригороды не только разрастаются, но и приобретают политическую власть. Конфликт между жителями деревни или пригорода и жителями центра города из-за ресурсов и приоритетов часто определяет политические дебаты в городских районах, таких как Дели, Индия, или Мехико, Мексика.

 

Слово «деревня» иногда используется для обозначения определенных районов в пределах более крупной городской территории. Например, Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке уже более века пользуется репутацией художественного анклава. Сегодня «Деревня» представляет собой жилой район высшего среднего класса.

Жители сельских районов Китая говорят, что их выгоняют из фермерских домов в многоэтажки: NPR

Новые высотные квартиры строятся в деревнях вокруг Хэцзэ в провинции Шаньдун на востоке Китая.Сельские жители говорят, что эти комплексы слишком дороги, слишком далеко от их полей и не подходят для фермеров. Эми Ченг/NPR скрыть заголовок

переключить заголовок Эми Ченг/NPR

Новые высотные квартиры строятся в деревнях вокруг Хэцзэ в провинции Шаньдун на востоке Китая.Сельские жители говорят, что эти комплексы слишком дороги, слишком далеко от их полей и не подходят для фермеров.

Эми Ченг/NPR

Фермер из провинции Шаньдун на восточном побережье Китая Лю вспоминает, как во время китайского лунного Нового года в январе он вышел на прогулку и, вернувшись домой, обнаружил, что местные власти готовятся снести его дом.

Когда он вызвал полицию на подрывников, они вместо этого арестовали его, заявив, что полиция будет «содействовать работе местного самоуправления.»

«Чтобы снести мой дом, около 100 сотрудников службы безопасности окружили меня, взяли под контроль и задержали», — сказал Лю во время недавнего визита в свою деревню Люшуанлоу недалеко от города Хэцзэ. На следующий день он был освобожден из-под стражи.

Как и большинство из более чем трех десятков жителей провинции Шаньдун, опрошенных NPR, Лю попросил использовать только его фамилию, потому что он опасается, что власти снова будут угрожать ему физической расправой

После строительства нескольких крупнейших городов мира, возведения целых кварталов из сверкающих высотных зданий в течение нескольких лет, Китай в настоящее время активно разрабатывает планы по капитальному ремонту десятков тысяч своих сельских деревень.

Но Лю и другие жители утверждают, что власти принуждают их отказаться от своих старых, гораздо больших фермерских домов, при необходимости снося их силой и не выплачивая жильцам адекватную компенсацию за их дома. Жители говорят, что новые небольшие дома или многоэтажные квартиры, в которые они переезжают, находятся либо слишком далеко от их полей, либо слишком дороги, либо не подходят для их нужд как фермеров.

«Наши лидеры отдалились от нас, простых людей внизу.Они не знают наших основных потребностей. Они полностью отрезаны от нас», — сказал Лю.

Тем временем тысячи жителей провинции Шаньдун уже фактически остались без крова с тех пор, как в прошлом году местные органы власти начали насильственно сносить дома.

Сигуочжуан, расположенный рядом с деревней Лю, стал первой деревней в поселке Яньши провинции Шаньдун, дома которой были снесены. Вдоль главной дороги поселка осталось менее дюжины домов. Эми Ченг/NPR скрыть заголовок

переключить заголовок Эми Ченг/NPR

Расположенная недалеко от деревни Лю, Сигочжуан стала первой деревней в городке Яньши провинции Шаньдун, чьи дома были снесены. Вдоль главной дороги поселка осталось менее дюжины домов.

Эми Ченг/NPR

Продолжающееся массовое снос и объединение деревень, разбросанных по всему Китаю, стало настолько обычным явлением, что жители в просторечии называют эту инициативу «выдергиванием» деревень из-под земли, подобно тому, как выдергивают гнилой зуб или сорняк.

Правящая коммунистическая партия Китая пришла к власти в 1949 году с целью превратить страну в сельскохозяйственную утопию. Он рассматривает развитие сельских районов как ключ к своему обязательству по искоренению бедности к концу этого года.

Чиновники говорят, что объединение отдаленных деревень в одну кучу упорядочивает административные функции, обеспечивая эффективное предоставление услуг и инфраструктуру, а также позволяя жителям улучшать свое жилье. Это также позволило местным органам власти продавать расчищенную землю для коммерческого использования.

Но в провинции Шаньдун эта перестройка приняла экстремальную форму, поскольку целые деревни были временно стерты с лица земли. В провинции по-прежнему проживает около 50 миллионов жителей, около половины населения Шаньдуна, проживающих в деревнях, в каждой из которых проживает всего несколько сотен человек.

Правительство провинции запланировало снести и объединить тысячи деревень к концу этого года.

Около 40 жителей, чьи дома были снесены в Хунчуаньцуне, или Деревне красных лодок, теперь живут в этих пластиковых и жестяных лачугах, построенных местным правительством. Эми Ченг/NPR скрыть заголовок

переключить заголовок Эми Ченг/NPR

Около 40 жителей, чьи дома были снесены в Хунчуаньцуне, или Деревне красных лодок, теперь живут в пластиковых и жестяных лачугах, построенных местными властями.

Эми Ченг/NPR

Некоторым жителям пришлось жить в предоставленных государством лачугах, пока они ждут, пока будет построено новое жилье. Другие построили хижины из глины и соломы или используют ежегодную субсидию в размере 2000 юаней (285 долларов США), которую раздают муниципальные власти, чтобы арендовать временное жилье.

«Правительству все равно, живы вы или мертвы.Их волнует только то, подпишете ли вы соглашение о сносе вашего дома», — говорит 66-летняя Ван Цайши, жительница деревни красных лодок в провинции Шаньдун.

Снесено с добрыми намерениями

Коммунистическая партия заявляет, что вывела из нищеты сотни миллионов людей, многие из которых переехали в города.Донести эти достижения до 600 миллионов жителей сельской местности Китая оказалось непросто.

Одна из идей, которая набрала обороты, состоит в том, чтобы переселить сельских жителей в более плотные сообщества, уменьшив фрагментацию сельскохозяйственных участков, которая препятствует коммерческому сельскому хозяйству и развитию сельских районов.

«Консолидация сельских районов происходит быстрыми темпами во многих частях Китая в течение по крайней мере десяти лет», — сказал Александр Дэй, адъюнкт-профессор Западного колледжа в Лос-Анджелесе, изучающий китайскую сельскую политику.«Намерение состоит в том, чтобы вытащить этих людей из очень маленьких деревень и поместить их в эти новые, концентрированные сообщества. Это также позволяет развивать землю».

В начале 2000-х годов провинции также представили планы по обновлению сельской инфраструктуры, социальных услуг и сельскохозяйственных технологий. Санитария улучшилась во многих деревнях. Были построены новые дороги. Средние доходы выросли.

Сельская политика изначально была направлена ​​на улучшение дорог и методов ведения сельского хозяйства. Но они быстро превратились в широкомасштабные кампании по переселению сельских жителей.

«На практике все сводится к жилищному строительству, — говорит Кристен Луни, доцент Джорджтаунского университета, изучающая развитие сельских районов в Азии.

Строящиеся дома, которые жителей деревень Сигуочжуан и Люшуанлоу просят купить и переехать в них. Дома эстетичны, говорит Лю, но они несовместимы с сельским стилем жизни. Например, фермерам требуется большой двор для сушки урожая после сбора урожая каждый сезон. Эми Ченг/NPR скрыть заголовок

переключить заголовок Эми Ченг/NPR

Строящиеся дома, которые жители деревень Сигуочжуан и Люшуанлоу просят купить и переехать в них. Дома эстетичны, говорит Лю, но они несовместимы с сельским стилем жизни.Например, фермерам требуется большой двор для сушки урожая после сбора урожая каждый сезон.

Эми Ченг/NPR

В 2008 году муниципальные власти Дэчжоу, другого города провинции Шаньдун, объявили о планах объединить 8000 близлежащих деревень, находящихся под его управлением, в 1000 более крупных общин. Когда у Дэчжоу быстро закончились средства для покрытия расходов на строительство нового жилья, он отказался от проекта на полпути; около 10% деревень были снесены, а их жители расселены.

Прибрежная провинция Чжэцзян заслужила похвалу за объединение более 27 000 небольших деревень, начиная с 2003 года.

Луни сказал, что акцент на новом жилье отражает стремление Китая диверсифицировать свою экономику, зависящую от экспорта продукции, чтобы включить больше потребительской активности.

«Строительство домов само по себе порождает расходы. И как только люди переезжают в дома, им приходится покупать товары длительного пользования, чтобы заполнить эти дома, и они становятся новыми типами потребителей», — сказала она.

В процессе массовой пересадки деревень местные органы власти также получают ценный ресурс: землю под этими деревнями.

Переселяя сельских жителей из обширных фермерских домов в небольшие квартиры в многоэтажных зданиях, местные органы власти могут консолидировать землю и продавать ее с высокой наценкой застройщикам коммерческой недвижимости. Прибыль также стимулирует захват земли у сельских жителей. «Вот почему земля является таким спорным вопросом в Китае и, вероятно, главным источником конфликта между государством и обществом в стране», — сказал Луни.

В этом году город Ляочэн провинции Шаньдун хочет объединить 6260 деревень в 1000 более крупных сообществ. Освободившиеся земли, оставленные сельскими жителями, будут, в свою очередь, переданы в аренду для коммерческого использования третьими лицами, такими как агротуризм и свиноводство. Циндао, крупный портовый город провинции Шаньдун, расположенный на берегу Желтого моря, также объявил в январе, что более 500 близлежащих деревень будут снесены.

Продажа земли является основным источником дохода почти для всех местных органов власти Китая.Местные органы власти, испытывающие нехватку наличных средств и часто имеющие большие долги по строительным проектам, достигли рекордного объема продажи земли в прошлом году, когда экономический рост Китая начал замедляться.

Но, «фантазируя о богатствах», которые приносит освоение земли, как писал в прошлом месяце Хэ Сюэфэн, эксперт по сельским районам Китая, преподающий в Уханьском университете, правительственные чиновники более низкого уровня «не могут не строить планы о том, как отобрать сельские земли у сельских жителей, что стало ненужным испытанием как для деревни, так и для ее жителей.»

«Снесен без разрешения»

Среди кукурузных полей на окраине города Хэцзэ, Хунчуаньцунь или Деревня Красной Лодки находится около 5000 акров, которые в этом году будут снесены, чтобы освободить место для бетонных жилых комплексов. Сотни домов уже снесены

В конце июня местные жители думали, что их пощадили, когда правительство провинции запретило снос домов без согласия после резкой критики

Но разрушение ускорилось, по словам более двух десятков сельских жителей, которые говорил с NPR.

Строительные краны переехали в деревню Красная лодка, несмотря на запрет правительства провинции Шаньдун на насильственный снос в конце июня. Эми Ченг/NPR скрыть заголовок

переключить заголовок Эми Ченг/NPR

Строительные краны перебрались в деревню Красная лодка, несмотря на запрет правительства провинции Шаньдун на насильственный снос в конце июня.

Эми Ченг/NPR

Не прошло и недели после запрета на снос, как бульдозеры внезапно разорвали единственную асфальтированную дорогу и снесли еще несколько домов. Бульдозеры также повалили электрические столбы, оставив жителей без электричества и интернета, и заблокировали входящий трафик кучей щебня. Десятки жителей сказали NPR, что считают, что это возмездие за то, что 80% из них отказались переехать в прошлом году.

«Все дома здесь снесены без нашего разрешения», — сказал NPR житель Ли Айхуа.«Если вы не согласны, они используют всевозможные методы, чтобы принудить вас».

Ли, которой за 50, , сказала, что деревенские власти перерезали водопровод к ее дому в октябре прошлого года после того, как она отказалась позволить им снести ее дом, в настоящее время изрешеченный трещинами во внешних стенах из-за соседней стройки. В марте кто-то ворвался в ее дом и разбил всю ее мебель.

Другая жительница рассказала, как неизвестные взломали замки в ее доме в феврале этого года. Продавец фруктов по фамилии Ван сказал, что через неделю после отказа подписать соглашение о переезде санитарные инспекторы внезапно посетили его магазин, чтобы проверить, не продавал ли он просроченные товары.Жители деревни говорят, что они сформировали группу наблюдения за районом из-за ряда загадочных нападений в Красной лодке.

«Решение должно быть принято народом»

Власти деревни Красная Лодка отрицали правонарушения и утверждали, что люди добровольно покидали свои старые дома. «Мы не сносим дома, если люди не согласны. В прошлом году почти все подписали бумаги о согласии на объединение», — сказал Гу Сяньфэн, член деревенской партии.

Когда власти провинции Шаньдун обратились за комментариями, они заявили, что процесс слияния деревень «должен решаться народом», но признали, что эта политика вызвала некоторые опасения.«Шаньдун в настоящее время оглядывается назад на строительство красивых и гостеприимных деревень, чтобы еще больше повысить удовлетворенность и счастье населения».

Три деревни, прилегающие к городу Хэцзэ, сообщили, что в прошлом году некоторые из них согласились внести первоначальный залог за новые дома, которые, как им сказали, будут стоить не более 30 000 юаней (4300 долларов США) после продажи их первоначального дома.

Но потом цена поползла вверх. Новые квартиры, построенные государством, теперь будут стоить на 80 000–100 000 юаней (11 400–14 300 долларов США) больше, чем компенсация, которую получат сельские жители.По словам жителей, компенсация за их снесенные дома в среднем составляла не более половины суммы, которую, по их словам, стоило построить их первоначальные дома.

Одна из жестяных лачуг, в которых теперь живут жители Красной Лодки после того, как их дома были снесены бульдозерами. Эми Ченг/NPR скрыть заголовок

переключить заголовок Эми Ченг/NPR

Одна из жестяных лачуг, в которых теперь живут жители Красной Лодки после того, как их дома были снесены бульдозерами.

Эми Ченг/NPR

Окружные и деревенские чиновники защищали разницу в цене перед NPR, говоря, что новые дома продавались по себестоимости, чтобы покрыть строительные материалы и рабочую силу.

Около 40 жителей Red Boat Village сейчас живут в рядах лачуг из гофрированного железа — жилья, предоставленного государством тем, чьих домов уже нет. Несколько жителей построили примитивные хижины из глины и соломы на краю своих полей после того, как этой весной их кирпичные дома были снесены.

«Я не могу позволить себе купить новую квартиру, даже если она будет построена, поэтому я могу жить только в таком [глинобитном] доме», — сказала одна женщина, отказавшаяся назвать свое имя. «Если правительство узнает, что я их критикую, они могут отобрать и этот дом».

Эми Ченг внесла свой вклад в исследование.

Исторический парк Гринмид | Ливония, MI

Особые события

ПРОВЕДИТЕ ХОЛОДНУЮ ЗИМУ ИГРЫ В САЛОН

Пришло время веселиться, как в 1899 году! Присоединяйтесь к нам в историческом парке Гринмид с полудня — 2 ч.м. Суббота, 29 января г., для краткого урока о том, как салонные игры стали любимым времяпрепровождением среднего и высшего класса 1800-х годов, прежде чем проводить время, играя в игры самостоятельно, наслаждаясь вкусными угощениями, горячим шоколадом и кофе. Требуется предварительная регистрация.

ЧАЙ В ДЕНЬ ВАЛЕНТИНА (распродано)

Начните эти романтические выходные по телефону с 15:00 до 17:00. Суббота, 12 февраля г., в доме Александра Блю в Историческом парке Гринмид с чаепитием в честь Дня святого Валентина. Зарегистрируйтесь вместе с другом и насладитесь вкусными бутербродами, булочками, чаем и десертами, слушая развлекательную программу.Все билеты на наши чайные мероприятия быстро раскупаются, поэтому обязательно зарегистрируйтесь 7 января.

Все билеты на это мероприятие уже распроданы.

ТАНЦУЙТЕ ПОД МУЗЫКУ

Надевайте танцевальную обувь и присоединяйтесь к нам  19:00-21:00  Четверг, 24 февраля , в доме Александра Блю, где мы празднуем и узнаем о вкладе афроамериканцев из Мичигана в звуки и движения Америки. Этот вечер будет включать в себя песни, танцы и историю, и это будет веселая ночь для всех возрастов. Требуется предварительная регистрация.

ROSIE DAY

Узнайте о женщинах из Мичигана, которые построили Арсенал демократии с до 15:00. Суббота, 12 марта года, в доме Александра Блю в историческом парке Гринмид. На этом мероприятии, посвященном Месяцу женской истории, будет обсуждаться работа, проделанная Рози из Мичигана, а участники также раскрашивают свой собственный планер и наслаждаются закусками, которые были популярны в 1940-х годах. Мероприятие рассчитано на детей от 6 до 12 лет. Требуется предварительная регистрация  (начинается 1 февраля) .

ХОЛОДНОКРОВНЫЕ СУЩЕСТВА

Познакомьтесь поближе с самыми интересными рептилиями и амфибиями Мичигана (вместе известными как герпы) с 10:00 до 11:00 субботы, 26 марта , в Историческом парке Гринмид.

На этом мероприятии будут проводиться мероприятия и дискуссии о среде обитания, популяциях, питании и навыках выживания. Студенты также познакомятся с некоторыми рептилиями и амфибиями. Предварительно зарегистрируйтесь здесь, начиная с 22 февраля.